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　　書法的品式

　　一、手卷

　　手卷是書畫橫幅中比較長(zhǎng)的，因?yàn)椴槐阌趹覓?，只便于用手邊展開、邊欣賞、邊卷合，所以叫手卷;又因?yàn)?ldquo;手卷”比較長(zhǎng)，所以被人們稱為“長(zhǎng)卷”。

　　手卷這種品式晉代就已經(jīng)有了，它是由秦漢的“經(jīng)卷”、“卷子本”演化而來的，手卷的內(nèi)容可以是：

　　1、完整的一篇文章或一首詩(shī)詞。

　　2、由多幅獨(dú)立的字聯(lián)結(jié)而成。如果是由獨(dú)立的字、幅組成，字體可以是統(tǒng)一的，也可以是楷、行、草、隸、篆都有的。

　　3、由多件各自獨(dú)立的字混合穿插聯(lián)結(jié)起來，這種類型的手卷既可以是多位書法家的共同創(chuàng)作，也可以是一位書法家的作品。如果是一位書畫家，自己做詩(shī)，自己書寫，自己根據(jù)詩(shī)的意思作畫，這就是人們所說的“三絕”。

　　手卷的尺寸比較短的一般也有八、九米，長(zhǎng)的能達(dá)到二十米以上，它的高度一般在三十到五十厘米之間，從南宋開始，一般的手卷高度都將近三十厘米，現(xiàn)在手卷尺寸也大概如此。

　　二、橫批

　　橫批是書畫橫幅的一種品式，始于宋代。橫批與手卷的區(qū)別在于：橫批比較短，手卷卻很長(zhǎng);橫批可以懸掛觀賞，手卷不能懸掛。橫批分為兩類：一類用于懸掛在對(duì)聯(lián)的上端或門額、窗頂上，放在對(duì)聯(lián)上端的橫批，文字內(nèi)容要與對(duì)聯(lián)的內(nèi)容相照應(yīng)。這類橫批一般只限三四個(gè)字，書寫，過去大多從右向左寫這類橫批，現(xiàn)在如果不是放在對(duì)聯(lián)上方的，也可以從左向右寫，尺寸不要太長(zhǎng)，放在對(duì)聯(lián)之間，有中堂的上方的橫批，長(zhǎng)度不應(yīng)該超過對(duì)聯(lián)和中堂的寬度之和;門額、窗頂上的橫批長(zhǎng)度不要超過門窗的寬度。橫批的高一般在三十到五十厘米之間。

　　還有一類橫批是用于掛在書房或其它廳室的側(cè)面墻上的，一般都掛在比較向陽(yáng)的一面。這一類橫批字?jǐn)?shù)可多可少，字?jǐn)?shù)多寫成多行的要從右向左寫，三五個(gè)字寫成一行的，既可以從右向左寫，也可以從左向右寫。這一類橫批的長(zhǎng)度以不超過墻面寬度的二分之一為宜，高度在三十到五十厘米之間?，F(xiàn)在的建筑每層住房都不很高，作為室內(nèi)裝飾的這一類橫批用途很廣。

　　橫批用各種字體書寫都可以，有人認(rèn)為由于隸書比較扁，書寫橫批能表現(xiàn)出左右開張的意趣。

　　三、中堂

　　中堂，是一種比較大型的立軸字幅。一般用于懸掛在廳堂正面墻居中的位置上。清代劉鶚(è)《老殘游記》第三回中有這樣一句話：“只有中間掛著一幅中堂，只畫了一個(gè)人。”說的就是中堂這一書畫通用的品式。

　　中堂這種品式的產(chǎn)生和應(yīng)用，可以追溯(sù)到唐代以前，它是由“幀畫”演化過來的，雖然在唐代以前就出現(xiàn)了，但作為書畫品式的名稱，是直到明代才有的。

　　中堂的文字，文體可以是詩(shī)、詞、歌、賦、一般散文等，字體則真、行、草、隸、篆等都可，風(fēng)格當(dāng)然也可以是多樣的，但要求端莊、肅穆、寬博、高雅。

　　由于中堂是比較大型的字幅，它畫心的尺寸，一般寬度不少于二尺;寬與高之比，可以分為三種類型：一是高大于寬的;二是高、寬相等，即正方形的;三是高略小于寬的。

　　四、、對(duì)聯(lián)

　　對(duì)聯(lián)是左右兩條立幅相對(duì)稱的一種書法品式，又叫對(duì)子，這種品式來源于過去的“桃符”，桃符是指我國(guó)古代人們?cè)谛履甑臅r(shí)候掛在大門兩側(cè)的桃木板子，上面畫上神像，據(jù)史料記載，第一幅正式寫成的對(duì)聯(lián)是“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。

　　對(duì)聯(lián)作為一種文體和書法品式是由詩(shī)詞演變而來的，聯(lián)語的字?jǐn)?shù)有四字對(duì)，五字對(duì)，六字對(duì)，七字對(duì)……甚至有多達(dá)數(shù)百字的長(zhǎng)聯(lián)。

　　書寫對(duì)聯(lián)可以使用各種字體，但是壽聯(lián)、挽聯(lián)等通常要求莊嚴(yán)、工整，宜使用真書、行楷或隸書。

　　上聯(lián)和下聯(lián)的尺寸要完全相同，寬一般在三十到五十厘米之間，高度一般為寬度的四倍以上。字?jǐn)?shù)少的短聯(lián)通常只寫一行，字?jǐn)?shù)多的長(zhǎng)聯(lián)可寫成兩行或者更多行;上聯(lián)和下聯(lián)的行與列要絕對(duì)一致，各行列的字?jǐn)?shù)要對(duì)應(yīng)相等;最后一行可以不是滿行，但是上下聯(lián)最后一行的字?jǐn)?shù)必須相等。

　　兩行以上的比較長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)在寫法上有兩種安排，一種是上聯(lián)從右向左寫，下聯(lián)從左向右寫，這叫“門”字形。另一種是上下聯(lián)都從右向左寫，這叫“羽”字形。通常的寫法是“門”字形。

　　如果懸掛對(duì)聯(lián)，則上聯(lián)在右，下聯(lián)在左。

　　五、屏條

　　屏條，簡(jiǎn)稱屏，是書畫的又一種立幅品式，也叫“一堂”，就是一整套的意思。屏條這種品式在宋朝較為流行，到了明清就更加盛行了。

　　屏條通常懸掛在廳堂的正面或側(cè)面墻上，也可以順序等分地分別掛在中堂的兩側(cè)。因此，組成屏條的數(shù)目，應(yīng)當(dāng)是成雙的，而且最少由四條組成，多的由十二條組成，如宋朝黃庭堅(jiān)所寫的《幽桐賦》行草屏條。

　　從文字內(nèi)容來說，屏條可以分為兩種：一種是組成屏條的各條是可以獨(dú)立成幅的，其內(nèi)容可以相互有關(guān)聯(lián)，也可以相互沒有什么關(guān)聯(lián)，甚至可以不是一位書家所書，也不限于一種字體。另一種是組成屏條的各條，其全部?jī)?nèi)容是一個(gè)整體(一篇文章、一首或一組詩(shī)詞)，不能分開獨(dú)自成幅，而且只能使用同一字體。如宋朝蘇東坡所書的《前赤壁賦》行書屏條和《后赤壁賦》行書屏條，都是各由六條組成的，其中各條是不能獨(dú)自成幅的。

　　此外，還有一種屏條，不僅其全部文字內(nèi)容是一個(gè)整體，而且為了保持這種內(nèi)容的整體性，在裝潢上對(duì)每?jī)蓷l相銜接的地方都一概不加邊，這種屏條南方叫作海幔(又叫海幕)，北方叫作通景屏。這種屏條品式，書法用得少，國(guó)畫則通常用。

　　組成一套的各屏條，其畫心的尺寸必須完全一致，書寫和懸掛屏條的順序都要由右而左。

　　六、條幅

　　條幅，是書畫中常用的立幅品式之一。有人認(rèn)為條幅是從宋代興起的，并且是由屏條演化而來的。有人則認(rèn)為條幅的出現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)先于宋代，并且屏條是由條幅擴(kuò)展而來的。我們認(rèn)為后一種看法是有根據(jù)的，唐末、五代書畫家滕勝華的詩(shī)句“養(yǎng)鵝條幅里，不費(fèi)米糧錢”中說的條幅就是條幅畫。宋朝米芾曾說：“得傳師單條，大字以宗。”這里所說的“傳師單條”就是唐代書法家沈傳師的條幅字。此前，被隋煬帝殺害的詩(shī)人薛道衡生前曾有影射隋煬帝暴虐的詩(shī)句：“條幅短歌吟易水，不教奸暴入門來。”這分明是說他家里掛著一幅以荊軻《易水歌》(風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返)為內(nèi)容的條幅，用意在于不讓奸臣暴君進(jìn)他的家?？梢姉l幅作為書畫的品式，早在隋唐時(shí)期就有了。

　　條幅是現(xiàn)代極為流行的一種書畫品式，可以適用的場(chǎng)所很多，一般齋、堂、館、店的許多墻壁空白處，都可懸掛。也正因?yàn)檫@樣，條幅在書寫內(nèi)容方面應(yīng)當(dāng)特別注意區(qū)分不同場(chǎng)所的不同要求。條幅畫心的尺寸，也要因地制宜?，F(xiàn)在的一般居室適宜用三尺宣紙對(duì)開。

　　七、冊(cè)頁(yè)

　　冊(cè)頁(yè)，也叫作冊(cè)葉，是書畫作品分頁(yè)裝潢成冊(cè)的一種作品形式?！都t樓夢(mèng)》第三十七回寫道：“十個(gè)還不成幅，爽性湊成十二個(gè)便全了，也如人家的字畫冊(cè)頁(yè)一樣。”這“字畫冊(cè)頁(yè)”指的就是分頁(yè)裝潢成冊(cè)的作品形式。

　　冊(cè)頁(yè)這種書畫品式從唐朝開始使用。在唐朝以前，使用手卷，但是不方便觀賞，所以從唐朝開始，有人把手卷加以切割，裝成單頁(yè);但是又因?yàn)榻?jīng)常翻單頁(yè)容易零亂，不便保存，進(jìn)而裝潢成冊(cè)。后來冊(cè)頁(yè)多用來征集和收藏名家的手跡，不拿出來展覽。

　　一本冊(cè)頁(yè)的內(nèi)容，可以全是書法，也可以全是國(guó)畫，還可以既有書法又有國(guó)畫。如果在同一個(gè)頁(yè)面里，一半是書法，一半是國(guó)畫，那么書法應(yīng)該從上面或左面開始印刷，國(guó)畫從下面或右面開始印刷。