高爾基說過書是人類進步的階梯，在書中我們能夠看到我們平時找尋不到的美、下面是學習啦小編為你整理的讀書書法作品，希望對你有用!

　　讀書書法作品欣賞

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　　中國書法理論

　　理論是對中國書法的形式、結(jié)構(gòu)、線條等外在面貌特征，和中國書法的基本觀念與審美立場所進行的研究理論。是漢字所特有的。西方的字母不存在書法的概念。書法理論包括：技法理論、書法史理論、書法家研究、書體研究以及考釋辨?zhèn)蔚取?/p>

　　書法理論的原初存在形態(tài)是泛化的，這不僅表現(xiàn)在觀念的多維性方面，也表現(xiàn)在書法的物態(tài)化與文字工具性矛盾所導致的理論闡釋的融合性方面。也就是說，最初的對書法的論述就未必一定是一個純粹的課題?；蛘哒f，對文字的論述同樣為最初的書法理論所包容，書法理論中對造字神話的贊美和對文字書寫中政治意義的頌揚都反映了文字與書法的不能分割，混沌模糊包羅萬象是最初理論的一大特征。如果硬要從中分縷出這是文字的研究或這是書法的研究，不但不符合理論的原初狀態(tài)，而且對書法起源的認識也未必會有多大益處 。作為中國書法的先驅(qū)，理論領(lǐng)導實踐嘛，理論要是不能對老百姓有作用就不叫理論了。理論本著為民精神，有強烈的指導意義，強大的欣賞價值。

　　先秦時期書法本體演變趨于激化，這主要表現(xiàn)在書法結(jié)構(gòu)的嬗變方面，從仰韶半坡彩陶刻畫到殷商甲骨金文、戰(zhàn)國隸變，書體的進化演變構(gòu)成這個時期書史的主體內(nèi)容。由于書體處于一種不穩(wěn)定的亟變狀態(tài)，因此，表現(xiàn)在批評觀念方面具有形而上意義的審美話語便無從構(gòu)建，理論觀念與書體衍變的現(xiàn)時性處于一種共生狀態(tài)。

　　書法字體集

　　篆書體、楷書體、隸書體、行書體、草書體。