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　　書法中臨帖心態(tài)調(diào)整的方法

　　臨帖是學(xué)習(xí)書法的唯一途徑。書家以它為日課。以期融會貫通，自成風(fēng)格;初學(xué)者更是以它為基石，以期厚積薄發(fā)，技進乎道?？稍谂R帖過程中我們都有這樣的體會，即拿到一本字帖，通過一段時間的臨寫之后，有時會出現(xiàn)停滯不前的現(xiàn)象，甚至感到越寫越差了。這時我們往往會感到臨帖的乏味，會有幾分心灰意冷，甚至對習(xí)書失去信心。

　　其實這種現(xiàn)象每一位習(xí)書者都經(jīng)歷過，我們稱之為“臨帖高原期”。它是我們習(xí)書道路上的一道道屏障.我們只有越過它才能海闊天空。我們要正確對待習(xí)書高原期，不回避.不畏懼.并要善于在高原期調(diào)整自己的心態(tài)，順利度過高原期，使自己的作品有一次次質(zhì)的飛躍。

　　改變思維追求新意

　　改變以往臨帖的思維定勢，刻意尋求帖內(nèi)的新意是自我調(diào)整臨帖心態(tài)的方法之一。我們慣用的臨帖方法多是對照字帖一頁頁臨寫，但久而久之便會厭倦這種臨法，怎么辦?可以尋求新的臨法。

　　選臨：即有選擇性地臨習(xí)，如選相同偏旁的字，選相同結(jié)構(gòu)的字，選自己喜歡的字，選難寫的字，選自己喜愛的幾頁。選自己喜愛的幾句等反復(fù)臨習(xí)。這樣臨寫有時帶有一定的目的性，有時有很大的隨意性，臨寫起來時而輕松，時而專注，能很好地調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，不再把臨帖當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)。

　　創(chuàng)作式臨寫：即把臨帖當(dāng)成一次次創(chuàng)作，如可以把帖的每一頁當(dāng)成一幅作品.把帖的每兩行當(dāng)作一副對聯(lián)來完成。這種創(chuàng)作式臨習(xí)方法不但可以使我們以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待臨帖，提高臨帖興趣，而且便于我們將臨作與原帖進行比較，發(fā)現(xiàn)臨作在筆法、字法、章法上的欠缺，提高臨帖的精微程度，促進創(chuàng)作。

　　研究揣摩中得心源

　　日常生活中有句話“距離產(chǎn)生美”，當(dāng)我們臨習(xí)某帖產(chǎn)生厭倦心理時，我們不妨進行冷處理，暫時將該帖束之高閣。

　　這時我們可以間或地以其他帖(當(dāng)然最好是一脈相承的)來調(diào)劑一下心情，但最好是利用此時的閑情靜下心來對該帖悉心研究一番?？梢詮V泛地收集該帖的有關(guān)資料，如刊物上對該帖的賞評.該帖書寫的時代背景.該帖講述的主要內(nèi)容，該帖臨寫的指導(dǎo)文章，該帖相關(guān)的收藏軼事等，這些相關(guān)內(nèi)容可以使我們更全面、深入地理解所臨之帖，也有助于我們更好地把握該帖的風(fēng)神、氣韻.提高臨寫質(zhì)量。

　　另外，我們可以對收集的相關(guān)資料加以綜合分析，在參照他人藝術(shù)觀點的基礎(chǔ)上，冉從自己的審美觀點和臨寫體會談?wù)勛约簩υ撎闹T多看法。還可以整理成文章投給報刊，如果能夠刊發(fā)無疑對自己又是一個促進。

　　我們常說“沒有計劃的工作是盲目的工作，沒有總結(jié)的工作是工作的盲目。”其實，我們在對所臨寫帖進行研究揣摩的過程是一個再認(rèn)識、再提高的過程，它可以很好地校正我們平時臨帖所犯的錯誤，更好地走近古人。

　　營造氛圍激發(fā)情趣

　　孫過庭《書譜》中闡述書法的功能“故可達其情性.形其哀樂。”這雖然指的是書法創(chuàng)作，但臨帖時我們也應(yīng)盡力契合于原帖的“情性”、“哀樂”，因為這樣有助于我們更好地表現(xiàn)原帖的形、神。

　　蔡邕也在《筆論》中言：“書者，散也。欲書先散懷抱.任情恣性，然后書之。”由此可見，古人作書是十分講究一個好心境的。這一點對臨帖當(dāng)然也具有借鑒價值。這也是我們?yōu)槭裁匆私庾痔麅?nèi)容及時代背景的原因。

　　筆者以為.要真正深入地臨帖起碼要做到兩點：一是要有一個平和的心態(tài)，二是需筆端融入感情。然而這樣的氛圍如何營造呢?可以品茗讀帖，與古人對話;可以聽上一段旋律通融于古帖的音樂，激蕩心扉;也可以如蔡邕所言“默坐靜思，隨意所適”……總之，臨帖前調(diào)節(jié)好心境才能做到心手合一，達到事半功倍的臨寫效果。否則，我們應(yīng)付式、任務(wù)式臨寫往往手是心非。越寫越喪氣，所以筆者以為養(yǎng)成良好的臨帖習(xí)慣也很重要。