古代書(shū)法大家作品

　　在古代有很多著名的書(shū)法大家，如二王，初唐四家，蘇軾米芾等，他們都是我國(guó)古代著名的書(shū)法大家，書(shū)法作品的藝術(shù)價(jià)值非常之高，讓我們一共來(lái)研究其中的精美之處。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古代書(shū)法大家作品，希望對(duì)你有用!

　　古代書(shū)法大家作品欣賞

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　　米芾書(shū)法崇尚自然天真的特性

　　米芾生性率真，在言行舉止上也不同于常人，人們送給他一個(gè)稱(chēng)號(hào)“米顛”。米芾的書(shū)法作品崇尚書(shū)寫(xiě)真性情，反對(duì)矯揉造作。米芾在《答紹彭書(shū)》中提到：“何必識(shí)字難，放筆一戲空”。米芾對(duì)書(shū)法作品的觀點(diǎn)，延續(xù)了蘇軾等人崇尚“意”的書(shū)風(fēng)。米芾雖然有時(shí)行為怪誕，但對(duì)書(shū)法作品的喜愛(ài)卻深入骨髓，不具有半分的夸張和矯飾成分。通過(guò)米芾的書(shū)法作品，可以感受米芾對(duì)書(shū)法深深的喜愛(ài)之情，不是美色、功名所能夠代替的。米芾把自己同書(shū)法相互融合，然后進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作，流露出真正的性情。書(shū)法對(duì)于米芾沒(méi)有半絲的功利性，而是純粹的主體審美體驗(yàn)。

　　米芾的執(zhí)筆姿勢(shì)也能使其自然性情流露出來(lái)，最自然地傳達(dá)出自己的感情。米芾的書(shū)法藝術(shù)作品來(lái)自真性情，他對(duì)流俗深?lèi)和唇^。對(duì)那些為了功名利祿而學(xué)書(shū)的行為，他不屑一顧。媚上的流俗、學(xué)書(shū)晉身的做法，米芾大為反感。米芾的作品不學(xué)權(quán)貴、不蹈流俗，真切地反映真性情。

　　米芾于《答紹彭書(shū)》詩(shī)中寫(xiě)道：“何必識(shí)難字，辛苦笑楊雄。自古寫(xiě)字者，用字或不通。意足我自足，放筆一戲空。”可見(jiàn)，米芾對(duì)書(shū)法的觀點(diǎn)延續(xù)了尚“意”的書(shū)風(fēng)。

　　中國(guó)書(shū)法的真正開(kāi)端

　　華師國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)、長(zhǎng)江書(shū)法研究院院長(zhǎng)唐翼明在該校作了一場(chǎng)《中國(guó)書(shū)體之流變》的講座。在講座中，他稱(chēng)中國(guó)書(shū)法真正開(kāi)端于秦始皇時(shí)期的李斯。

　　漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)(中國(guó)書(shū)法)至少有將近3000年的歷史，是世界上獨(dú)一無(wú)二的象形文字。唐翼明說(shuō)，秦統(tǒng)一天下后，要求“車(chē)同軌”、“書(shū)同文”。“書(shū)同文”在漢字的發(fā)展史上起著重要的作用。在這之前，中國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一的文字，戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)霸時(shí)，各國(guó)都使用自己的文字。正是實(shí)施“書(shū)同文”的政策后，文化交流才得以加強(qiáng)，書(shū)寫(xiě)歷史。秦代丞相李斯，不僅是政治家，而且還是一位書(shū)法家。唐翼明尤其大加贊賞李斯的作品《嶧山碑》，認(rèn)為它是“篆書(shū)中的第一”。他還認(rèn)為，中國(guó)書(shū)法的真正開(kāi)端起于李斯。中國(guó)古代的一切的文學(xué)形式，包括書(shū)法等都受到了南北地域差異的影響;從秦朝的篆書(shū)到漢朝的隸書(shū)，再到魏晉南北朝的楷書(shū)，中國(guó)的書(shū)法字體已經(jīng)成熟，他鼓勵(lì)大家模仿古代書(shū)法大家，不主張?jiān)跁?shū)法上隨便“創(chuàng)新”。在他看來(lái)，最具生命力的不是楷書(shū)和行書(shū)，而是行草。

　　唐翼明透露，武漢或?qū)⒔⒁粋€(gè)全世界一流的書(shū)法展覽館，讓更多的人了解和學(xué)習(xí)書(shū)法，讓全世界人民有機(jī)會(huì)去欣賞和觀摩書(shū)法這門(mén)藝術(shù)。