禮佛敬佛，關(guān)于佛的書法作品，信仰佛的朋友千萬不能錯過了的書法，下面是學習啦小編為你整理的關(guān)于佛的書法作品，希望對你有用!

　　關(guān)于佛的書法作品欣賞

　　關(guān)于佛的書法作品圖片1

　　關(guān)于佛的書法作品圖片2

　　關(guān)于佛的書法作品圖片3

　　關(guān)于佛的書法作品圖片4

　　書法中運筆常見通病

　　筆法的運筆，在發(fā)展演變的過程中，以技法達道通理表情的妙用，構(gòu)成了一系列的法則、法度和方法，成為表現(xiàn)書法藝術(shù)性的主要因素。同時，由于書法具有“不可言傳”的微妙，也釀成了種種訛傳、陋習和弊病，出現(xiàn)了“方復聞疑稱疑，得末行末”的情況，影響了書法的發(fā)展。五代之亂后，由于師傳手授的筆法失傳，以致運筆的訛傳、誤解和錯用等情況逐漸趨于嚴重，而運筆法也變得更加單調(diào)而機械，成為書法藝術(shù)長期徘徊下滑的重要原因。近代以來，由于外來思想文化的沖擊，鋼筆的普遍使用，社會思潮的影響，書法忽而被當成“四舊”掃除，忽而變得十分狂熱。因此，在教學研討書藝時，對運筆的主要弊病和錯誤傾向，必須明確指出，澄清是非，端正態(tài)度，特別是對自己所犯毛病，要深省痛改，以期學書得法。

　　運筆的弊病，也稱病筆、敗筆，既有各種字體共有的，也有某一字體特有的。字體特有的病筆如楷書的牛頭、鼠尾，草書的繚繞、歪倒等。各種字體共有的病筆如偏枯、板滯、浮薄、俗濁等。現(xiàn)把各種字體共有的通病概述如下。

　　1、偏枯

　　運筆的偏枯，即用兩種字體的筆法，寫成一個字。“真草合成一字，謂之偏枯。”偏枯當然也包括真隸合成一字，隸篆、隸草合成一字等混雜寫法。運筆的法度是區(qū)別字體藝術(shù)特性的準繩，不能有毫厘之失，“若豪(毫)厘不察，則胡越殊風者焉。”因而，絕對不允許運筆偏枯，寫成雜體俗字，反以為是書藝創(chuàng)新。運筆偏枯的弊病，近代以來更加嚴重，主要是由于“欲變而不知變”，不理解“每作一字，即須作數(shù)種意況”的意旨，以致把意、法混淆了。這當然也與訛傳誤導以及標新立異等有關(guān)。

　　2、板滯

　　由于運筆的基本要求，是把筆畫寫活，所以歷代書家都把運筆的板滯，視為一大弊病。“書忌板滯，畫忌板結(jié)。”唐太宗論筆法也說：“勿令有死點死畫，方盡書之道也。”時至清代，人們對筆法更加隔閡，加上社會政治原因，遂形成了死板凝滯的“館閣體”。但是，在反“館閣體”的人士中，崇尚法帖的書家。未能擺脫板滯的弊病，尊碑的書家，因為“古今阻絕，無所質(zhì)問”，竟用禿筆描摹篆書，用羊毫筆涂畫隸書，也把筆畫描畫得板滯不堪。至于板滯的表現(xiàn)，有如枯木、死蛇、破笛等形態(tài)?？菽拘尾」P，是運筆直鋒牽裹所致，即所謂“豎筆直鋒則干枯而露骨”。死蛇形病筆，是運筆生拖硬拉，缺乏虛實導頓的緣故。破貧形病筆，是信筆抹畫造成的，多見于隸書和魏碑字幅。

　　3、浮薄

　　運筆的浮薄也是一大弊病。運筆要求遒勁有力、萬毫齊力、力透紙背、“人木三分”，把筆畫寫成“鐵畫銀鉤”，以表現(xiàn)書法藝術(shù)的生命力。運筆浮薄的毛病，古人多半是因為運筆方法不當，而今人明顯是缺少臨習功夫。一些“書法家”，運筆不僅橫勒不能緊越澀進，豎努不能搖曳戰(zhàn)行，而且連橫平豎直都做不到，就必然會把筆畫寫得浮薄曲枯，如同敗蔓，或者用鋒遣毫，鋪裹無度，運行失節(jié)，把筆畫寫得形似爛繩，或者指腕不能運轉(zhuǎn)，筆臥紙上，把筆畫寫得好像面條等，書法是“書而有法”的藝術(shù)，過不了運筆法這一大關(guān)，就不能跨進書法藝苑的大門。

　　4、俗濁

　　書法是高雅而奇特的藝術(shù)，最忌俗濁不雅。運筆雖有多種弊病，而最可惡的是俗濁狀態(tài)。俗有庸、粗、野、鄙等形態(tài)，而矯揉造作的鄙俗最可厭。濁有混、污、昏、拙等形狀，而觸筆、漲墨的污濁更可惡。由此可見，學書要想除掉俗濁的弊病，只有堅持“書而有法”的原則，以畫沙、印泥的運筆，把筆畫寫得遒勁健美，“明利媚好”，才能脫俗去濁，進人高雅而清新的藝術(shù)境界。

　　至于運筆的其他弊病，如觸筆、漲墨、纏綿、棱角等，有的已經(jīng)指明，有的在研討某一字體病筆時還要涉及，就不在此節(jié)論述了。總之，由于書法的技藝性特別強，而誤導錯學的弊病特別多，所以必須澄清是非，提高認識，才能順利學習，以期得法成家，為促進書法藝術(shù)復興繁榮作貢獻。