國展甲骨文書法作品

　　中國的書法是文字的書寫藝術(shù)，要研究書法必先了解文字的起源和構(gòu)造。甲骨文是我國最早的可識文字，是書寫或雋刻在龜甲、獸骨上的卜辭，亦有少許的記事文。 而今，甲骨文的書法藝術(shù)尚屬草創(chuàng)期，諸家所書作品雖有工穩(wěn)古雅之趣，但甲骨文中特有的蒼樸古拙與方剛道峭之氣，尚未表達出來。在國展上也有跟多甲骨文書法作品被展覽出來。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的國展甲骨文書法作品，希望對你有用!

　　國展甲骨文書法作品欣賞

　　國展甲骨文書法作品圖片1

　　國展甲骨文書法作品圖片2

　　國展甲骨文書法作品圖片3

　　國展甲骨文書法作品圖片4

　　甲骨文書法簡介

　　1899年，甲骨文的發(fā)現(xiàn)，把中國書法藝術(shù)的歷史提前了1000多年。這一全新的字體使書法家們大開眼界，打開了書法創(chuàng)作的新門徑、新視野。對甲骨文的研究，是由考古學(xué)、歷史學(xué)、語言文字學(xué)等領(lǐng)域，延伸到書法藝術(shù)領(lǐng)域的。近些年來，很多有識之士走上甲骨文書法創(chuàng)作之路，呈現(xiàn)出了一批質(zhì)量較高的好作品，成為全國重大展覽中不可或缺的一種書體。

　　甲骨文的基本知識

　　甲骨文的基本知識，是學(xué)習(xí)甲骨文書法的基礎(chǔ)，更是書法創(chuàng)作不可缺少的理論支撐。

　　甲骨是古代占卜遺物。在商代，先人們遇到疑難之事往往求神問卜，燒灼龜甲或獸骨，觀察其裂痕，籍此以定吉兇。貞人們把占卜過程的記錄契刻于龜甲或獸骨之上，從內(nèi)容角度說叫卜辭，從文字角度就稱為甲骨文字。

　　甲骨文字不是最早的漢字，但它是我國現(xiàn)存最早的系統(tǒng)文字，已具備了傳統(tǒng)所謂的“六書”，形成了一種相當(dāng)完備的系統(tǒng)，乃后世篆隸楷之先宗，歷代書契之鼻祖，具有很高的書法藝術(shù)價值。甲骨文是中國書法史上光輝的第一頁。

　　甲骨文的研究已形成一個專門的學(xué)問叫做“甲骨學(xué)”。這一領(lǐng)域最有影響的專家學(xué)者有四位，被稱為“四堂”，即雪堂羅振玉、觀堂王國維、彥堂董作賓、鼎堂郭沫若。現(xiàn)知最早將甲骨文引入書法的當(dāng)推羅振玉，稍后則有簡經(jīng)綸集卜辭為聯(lián)并創(chuàng)制卜文印，其后沿習(xí)者日眾，名家輩出如葉玉森、丁佛言、丁輔之、董作賓、容庚、商承祚、潘主蘭、徐無聞、劉江、劉順等。近10余年來，寫甲骨文的書法家更多，并且多數(shù)是中青年。全國重大展覽中每有甲骨文書法作品展出，不乏佳作，成為一種不可缺少的書體。

　　甲骨文書法的基本特點

　　迄今所見，甲骨文的單字共有4500多個，經(jīng)過許多專家學(xué)者考釋已經(jīng)能認識的有1100余個。盡管，這些字寫法不盡統(tǒng)一、筆畫有多有少，有繁有簡，但從文字構(gòu)造上看已經(jīng)不是原始的狀態(tài)，而是有規(guī)律地發(fā)展到相當(dāng)高度的文字了，具有很強的藝術(shù)魅力。

　　甲骨文是按照美的法則創(chuàng)造出來的，諸如均衡、對稱、和諧、統(tǒng)一這些美的要素都體現(xiàn)在形體構(gòu)造中。書法藝術(shù)的要素點畫、結(jié)構(gòu)、章法、風(fēng)格等在甲骨文中都已具備。甲骨文書法在藝術(shù)上的獨特之處有以下三點：一是形體的象形性。甲骨文距原始文字還不很遠，字形保留的圖畫意味較多，文字的職能決定了它對客觀事物的象形，必須抓住客觀事物的特點，用簡約的線條來造形，諸如人的整體和局部，動物植物，天象地理，人造器物等等。二是結(jié)體和章法的靈活性。甲骨文不象后世書體那么規(guī)范化，筆畫多少、形體長短、結(jié)構(gòu)位置、正反相背都相當(dāng)隨意，絕大多數(shù)的字都有幾種或幾十種寫法。三是寫和刻的融合性。甲骨文基本上都是用刀契刻而成的，有的是先用毛筆書寫成后用刀刻成的，也有不寫直接用刀刻成的，有單刀法刻的，也有復(fù)刀法刻成的，還有一小部分用毛筆朱書或墨書寫成的，行筆很自然，搭筆即成，筆鋒顯露、尖起尖收。