婚慶書(shū)法作品

　　婚禮是喜慶的日子，那么在婚慶書(shū)法方面的選擇有什么樣的要求呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的婚慶書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

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　　書(shū)法中漢字的演變

　　字，或文字，它是記錄和傳達(dá)語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)，這些符號(hào)刻或?qū)懗鰜?lái)的具體形象就是字體。書(shū)，包含書(shū)寫(xiě)、字體之義。漢字的符號(hào)在演化過(guò)程中出現(xiàn)了多種字體。

　　漢字從象形圖畫(huà)向抽象符號(hào)過(guò)渡，直至形成規(guī)范文字的過(guò)程源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，連綿不斷，其軌跡鮮明而生動(dòng)，總的趨勢(shì)是由繁而簡(jiǎn)，由圓而方，更便于書(shū)寫(xiě)和印刷。

　　在6000年以前的山東大汶口文化和西安半坡仰韶文化的陶器上類(lèi)似文字的刻畫(huà)符號(hào)，與后來(lái)的象形文字是一脈相承的。

　　漢字的形成與發(fā)展也有個(gè)過(guò)程，從象形圖畫(huà)文字到秦統(tǒng)一文字為小篆，期間，經(jīng)歷了夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦等朝代。以殷商甲骨文、殷周金文、石鼓文、秦刻石、楚簡(jiǎn)書(shū)、帛書(shū)為代表。隸書(shū)始于秦，興盛于漢，兩漢400年間，字體的發(fā)展很快，現(xiàn)有的字體在當(dāng)時(shí)幾乎都出現(xiàn)了。隸書(shū)體蠶頭燕尾，一筆不茍，書(shū)寫(xiě)速度較慢，因此不是處處用它，在竹簡(jiǎn)、木牘上書(shū)寫(xiě)一些不需要莊重、規(guī)整的日常文書(shū)時(shí)，便用一種比較隨意的寫(xiě)法，這就是當(dāng)時(shí)的“行書(shū)”——“簡(jiǎn)牘體”。為使書(shū)寫(xiě)更便捷又形成了“章草”，這一“行”一“草”，都是隸書(shū)的快寫(xiě)體。便逐漸推動(dòng)了正統(tǒng)隸書(shū)筆法和形體的改革，到晉魏之際，終于改成了取代隸書(shū)的新的正統(tǒng)書(shū)體——楷書(shū)。楷書(shū)從漢末萌芽到唐代最后定型，期間經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，而行、草書(shū)早早地在晉代已成熟。

　　最初是字體的發(fā)展，字體既定之后，不同的字體運(yùn)用在書(shū)法藝術(shù)中時(shí)，便形成千姿百態(tài)的字體或書(shū)體。書(shū)法從書(shū)體上來(lái)分，主要有：真(正、楷)書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)等，其風(fēng)格流派亦多種多樣，今天常見(jiàn)及常用的行、楷書(shū)體有：鐘(繇)、二王(王羲之、王獻(xiàn)之)、歐(陽(yáng)詢)、虞(世南)、褚(遂良)、顏(真卿)、柳(公權(quán))、趙(孟頫)等。古代的文字，廣義指甲骨文、金文、籀文和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期通行于六國(guó)的文字，從甲骨文至小篆稱古文。從隸書(shū)至現(xiàn)在通行的文字稱今文。狹義的古文專指戰(zhàn)國(guó)時(shí)通行的文字。

　　1、甲骨文

　　龜甲獸骨文字的簡(jiǎn)稱。也叫“契文”、“卜辭”“龜甲文字”、“殷墟文字”。為商代使用的文字。距今已有3000-4000年的歷史。于1899年開(kāi)始在殷墟(今河南安陽(yáng)小屯村)被發(fā)現(xiàn)，以后陸續(xù)發(fā)掘，先后出土達(dá)十余萬(wàn)片，后又在陜西發(fā)現(xiàn)了西周的甲骨文。甲骨文是我們能見(jiàn)到的較早的文字，也是我國(guó)最早的書(shū)法瑰寶。已知的單字總數(shù)4600左右，其中1700字已可識(shí)。甲骨文還沒(méi)有完全定型。

　　2、金文

　　亦稱“鐘鼎文”，即鑄或刻在殷、周青銅器上的銘文。通行于商、周(包括春秋、戰(zhàn)國(guó))兩代，尤以周鼎最盛。鐘多屬于樂(lè)器，鼎多屬于禮器。上面的銘文，都是天子的令德、諸侯的言論和功績(jī)、士大夫被人稱贊的品格的記錄。距今3000多年。金文的形體隨著時(shí)代的發(fā)展而有所變化，殷代金文和甲骨文相近，周朝初期逐漸整齊雄偉，到戰(zhàn)國(guó)末期則和小篆類(lèi)似。

　　3、大篆

　　或叫籀文。距今2800年前，周宣王太史籀著大篆十五篇，“籀”是人名，太史是官名，故稱“籀文”或“史籀 ”。字體多重疊。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)通行于秦國(guó)。石鼓文即這種字體的代表。石鼓文是刻在鼓形石上的籀文，是我國(guó)現(xiàn)存最早的刻石文字。石鼓共十件，分刻著十首為一組的四言詩(shī)，內(nèi)容是記述國(guó)君游獵的情況。唐初在天興(今陜西寶雞市)三畤原出土，后經(jīng)五代之亂，一石字已磨滅，其余九鼓也文多殘損。

　　4、小篆

　　也叫秦篆，秦代通行的文字，距今2200年前，在籀文的基礎(chǔ)上發(fā)展形成，字體是籀文簡(jiǎn)化。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，采取李斯的意見(jiàn)，推行統(tǒng)一文字政策，以小篆為正字，淘汰其他異體字。小篆形體勻圓齊整，存世有《瑯琊臺(tái)刻石》和《泰山刻石》。秦代以篆書(shū)為主，以用途劃分為秦書(shū)八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲(chóng)書(shū)，五曰摹印，六曰署書(shū)，七曰殳書(shū)，八曰隸書(shū)。以漢字以形體論，不外大篆、小篆、古隸三種而已。

　　5、隸書(shū)

　　是由篆書(shū)簡(jiǎn)化演變而成的一種字體，把篆書(shū)圓轉(zhuǎn)的筆畫(huà)變成方折，在結(jié)構(gòu)上，改象形為筆畫(huà)化，以便書(shū)寫(xiě)。開(kāi)始于秦代，普遍使用于漢魏。晉衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》說(shuō)：“秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令隸人(指胥吏)作書(shū)，曰隸書(shū)。”程邈將當(dāng)時(shí)這種書(shū)寫(xiě)體加以搜集整理，后世遂有程邈創(chuàng)隸書(shū)的傳說(shuō) 。在字形構(gòu)造上，早期保留篆書(shū)字跡較多，后發(fā)展成為筆勢(shì)、結(jié)構(gòu)與小篆完全不同的兩種字體，它打破六書(shū)的傳統(tǒng)，奠定了楷書(shū)基礎(chǔ)，標(biāo)志著漢字演進(jìn)史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　6、草書(shū)

　　為書(shū)寫(xiě)便捷而產(chǎn)生的一種字體。始于漢初，當(dāng)時(shí)通行的是草隸，即草率的隸書(shū)。后來(lái)發(fā)展成為“章草”。草書(shū)產(chǎn)生具體時(shí)間尚無(wú)定論，后漢蔡邕說(shuō)：“昔秦之時(shí)，諸侯爭(zhēng)長(zhǎng)，簡(jiǎn)檄相傳，望峰走驛，以篆隸之難，不能救速，遂作赴急之書(shū)，蓋今草書(shū)是也。”唐代張懷瓘在《十體書(shū)斷》中說(shuō)：“漢元帝時(shí)，史游作急就章……此乃存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急救，因草創(chuàng)之意，為之草書(shū)。”草書(shū)先有章草，而后才有今草。

　　章草：張懷瓘說(shuō)：“章草即隸書(shū)之捷，草亦章草之捷也。”章草的特點(diǎn)是字畫(huà)有波(捺的折波,捺筆)，字與字之間無(wú)牽連。

　　今草：相傳張芝脫去了“章草”中保留的隸書(shū)筆畫(huà)形跡上下字之間的筆勢(shì)，往往牽連相通，偏旁相互假借，成為“今草”，即一般所稱的草書(shū)。

　　狂草：到唐朝，張旭、懷素將“今草”寫(xiě)得更加放縱，筆勢(shì)連綿回繞，字形變化繁多，成為狂草。

　　7、楷書(shū)

　　也叫“正書(shū)”、“正楷”、“真書(shū)”。為了糾正草書(shū)漫無(wú)標(biāo)準(zhǔn),和減省漢隸的波折而成的。形體方正，筆畫(huà)平直，可做楷模，故名。始于漢末，盛行于魏、晉、南北朝,一直通行到現(xiàn)在。相傳三國(guó)鐘繇是對(duì)楷書(shū)的加工整理有巨大功績(jī)的人。

　　8、行書(shū)

　　篆書(shū)隸化以后，在隸書(shū)成熟定形過(guò)程中出現(xiàn)了草化和楷化，在草化和楷化的同時(shí)出現(xiàn)了一種中間書(shū)體，即行書(shū)體。行書(shū)是介于楷書(shū)和草書(shū)之間的一種書(shū)體。它的結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫(huà)近于楷書(shū)，它的筆法又有草書(shū)自然、流暢、簡(jiǎn)便的特點(diǎn)。它寫(xiě)起來(lái)比楷書(shū)方便快捷、靈活多變，認(rèn)起來(lái)又比草書(shū)清晰易辯，因而受到人們廣泛的歡迎，直到今天還是最通行的一種字體。相傳行書(shū)為漢末書(shū)法家劉德升所創(chuàng)，其實(shí)在此之前，它久已萌芽。