新居落成送什么書法作品
新居落成送什么書法作品
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與你一起說說“中國書法之美”
談中國書法之美,對我而言,恐有奢談之嫌。但是,出于一種對“為什么愛好書法”的自我追問的需要,尤其在書法瓶頸階段,想要有所突破進(jìn)步,還是想理清一下思緒。用“淺說”似乎也“深”不了,用“探討”似乎也沒那理論水準(zhǔn),還是怎么想怎么說“白話”比較適合。
什么是書法?書法顧名思義就是書寫的方法,包括誰寫字?怎么寫字?寫什么字?最終,要讓自己和別人看了舒服,給人一種美感的藝術(shù)活動(dòng)。這里的書法專指狹義的書寫者用筆墨紙硯的手寫的活動(dòng),廣義的書法還應(yīng)該包括篆刻和繪畫。
愛美之心人皆有之,中國書法是一種美的表達(dá)方式,尤其在大中華文化圈(包括日本、韓朝、東南亞)內(nèi),書法是一門藝術(shù)應(yīng)該是無疑的。大多西方人看中國書法,興許有點(diǎn)像中國農(nóng)村老太太看達(dá)芬奇的畫,不是中國書法不美,而是看不懂罷了。
首先,說說“誰寫字”,這是書法第一要素或關(guān)鍵。因?yàn)橹袊鴷ㄊ侵骺腕w結(jié)合的活動(dòng)。主體就是書法者,就是誰寫。書寫者本身既然是書法作品的創(chuàng)造者,其文化修養(yǎng)、對美的理解以及書法之筆法、字法、章法、墨法之術(shù)的修煉,決定了書法作品的品味和高度。
其次,說說“怎么寫”,或者說書寫主體運(yùn)用“筆墨紙硯”文房四寶客體及其書寫環(huán)境的問題。“怎么寫”中“手寫”是最為基本的,書法之手包括某些身殘者用腳和嘴,但不包括健全人除手之外的書寫。那些用頭發(fā)、用胸部書寫以及把字寫在裸體上的“行為藝術(shù)”應(yīng)該屬于另類。電腦制作更加不在此列。
“怎么寫”還應(yīng)該主要包括使用中國的“筆墨紙硯”文房四寶,因?yàn)樗鼈儽旧砭褪且环N中國文化特有的符號。自宋朝以來“文房四寶”便有了湖筆(浙江省湖州)、徽墨(安徽省徽州)、宣紙(安徽省宣州)、端硯(廣東省肇慶,古稱端州)之說。為什么別的地方做不那么好?一是材料的特殊性,二是制作工藝的獨(dú)特性。筆墨紙硯之優(yōu)劣,客觀上對中國字畫品質(zhì)是有很大影響的。這點(diǎn)不用多說。
“怎么寫”最后一點(diǎn)就是書寫環(huán)境。在超市寫和在書房寫,在興致高時(shí)寫和興致低時(shí)寫,在快樂時(shí)寫和心煩時(shí)寫,效果會一樣嗎?回答應(yīng)該是否定的。
最后,說說“寫什么字”。當(dāng)然是中國漢字。世界上的文字之多,唯有漢字書法成為藝術(shù)是有其歷史淵源的。一是其象形,二是其方形。其它符號拼音文字和硬筆書寫難有中國漢字這樣豐富的書寫表達(dá)意境和文化藝術(shù)高度。漢字的字體有“篆隸楷行草”五種,五種字體,以行書最具實(shí)用價(jià)值,篆書和草書最具藝術(shù)欣賞價(jià)值。
行書之所以最具實(shí)用價(jià)值,因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都在寫、在用,而且能看懂。所以受眾面最大。
篆書、草書,尤其篆書中的大篆,別說大眾,作為書法家,能把甲骨文、石鼓文認(rèn)全的為數(shù)也不多。但,篆書作為中國文字的祖宗,其古樸、形象之美,是其它字體難以逾越的。
隸書起源于秦,興盛于漢,所以也叫“漢隸”,之所以叫隸書,因?yàn)樗鼜淖瓡兓鴣?,是篆書過度到楷書的一座橋,它介于篆書和楷書之間,比魏書命運(yùn)稍好,之所以成為五體字之一,應(yīng)該是它具有超越篆書的快捷便利,也有區(qū)別于楷書法度森嚴(yán)的靈動(dòng)之美。
楷書,公認(rèn)歐、顏、柳、趙四體為正宗,直至今日,仍然是書法初學(xué)者必須由此作為起點(diǎn)的訓(xùn)練。因其點(diǎn)、橫、撇、捺、鉤、豎、挑、轉(zhuǎn)等基本筆法是書法筆法的基本要素。也是字法(結(jié)構(gòu))的基礎(chǔ)。所謂立而后行,行而后草奔。把楷書作為書法藝術(shù)的基礎(chǔ)性訓(xùn)練,這無疑是對的。除此之外,楷書作為書法藝術(shù),其所具有的嚴(yán)謹(jǐn)法度威嚴(yán)之美是其它字體難以企及的。但是,寫得再好,再有法度,也不過是歐、顏、柳、趙的影子,所謂“學(xué)我者生,像我者死”,這也是齊白石的生前告誡。
一個(gè)字是否好看,筆法是基礎(chǔ),一幅字是否美,字法、章法是的基礎(chǔ)。再高層次,就是墨法。墨有五色,運(yùn)墨而五色具。五色說法不一,或指焦、濃、重、淡、清;或指濃、淡、干、濕、黑;也有加“白”,合稱“六彩”的。運(yùn)乎之妙,在于個(gè)人藝術(shù)造詣。
一幅完美的書法作品,一定是筆法、字法、章法、墨法四法俱佳。
中國書法之所以成為藝術(shù)或具有藝術(shù)之美,從更高層次說,是因其具備人豐富情感和內(nèi)心世界的表達(dá)功能。相由心生,字如其人、書畫同源等,這些俗語都從不同角度說明了幾千年來書法作為藝術(shù)延綿不斷緣由。
書法創(chuàng)作與主客觀世界密切關(guān)聯(lián),書寫時(shí)筆法、字法、章法、墨法運(yùn)用,其用筆過程中的大小、曲直、急緩、潤燥、濃淡、剛?cè)?、疏密、避就、呼?yīng)等等,無不為個(gè)人情感、修為等生命律動(dòng)的再現(xiàn)。
有人說,書法是“線條之美”,作為線條之美的代表,應(yīng)該算是草書。但草書線條如果缺少這些生命律動(dòng)的節(jié)奏感表達(dá),也打動(dòng)不了自己和觀眾,因而也算不上書法藝術(shù)佳作,甚至算不上藝術(shù)。
中國書法美的最具代表性的草書,包括有楷草、隸草(章草)、甚至還有篆草的,因其最能表達(dá)人的情感和生命律動(dòng),所以尤其為書法愛好者所獨(dú)鐘。
一管之見,謹(jǐn)此自勉。