第五屆書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)作品

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　　明清書(shū)法藝術(shù)

　　明初的書(shū)法家中，較有成就者為“三宋”(宋克、宋璲、宋廣)。至明中葉，部分不甘流于世俗的文人開(kāi)始獨(dú)樹(shù)一幟，力求刷新書(shū)壇，其代表人物是文徵明、祝允明、唐寅。他們的命運(yùn)基本是相似的，屢試不第，書(shū)生落魄。他們也有著共同的特點(diǎn)：才華橫溢，見(jiàn)多識(shí)廣。因此，他們的藝術(shù)主張也是相似的：以書(shū)生之意氣，沖擊委靡不振的書(shū)壇。明代著名的書(shū)法家還有黃道周、董其昌等人，他們的書(shū)法也是獨(dú)樹(shù)一幟、各具特色。

　　明末清初，有兩位書(shū)法大家值得一提，那就是傅山和王鐸。傅山對(duì)于明代崇尚華麗、流美的書(shū)風(fēng)并不滿意。他開(kāi)始另辟蹊徑，尋求變法。他不遺余力地主張：“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排。”傅山的出現(xiàn)，結(jié)束了明代的柔媚積弱，開(kāi)創(chuàng)了清代的金石風(fēng)格，傅山也就成了三百年以來(lái)書(shū)法史最具有代表性的人物。王鐸雖師法“二王”，但卻以沉雄凝重的風(fēng)格出現(xiàn)。他雖深受祝允明、徐渭的影響，但又表現(xiàn)得那樣理智和自覺(jué)，極其冷靜地處理了草書(shū)中的收與放、俗與雅、生辣與成熟的微妙關(guān)系。他無(wú)疑是明季書(shū)道振興的一面旗幟。

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外強(qiáng)中干的清王朝被西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打得落花流水，從此一蹶不振。一個(gè)王朝越是腐敗，就越是對(duì)外拱手、對(duì)內(nèi)束手，對(duì)外卑躬屈膝、忍辱求和，對(duì)內(nèi)則魚(yú)肉百姓，摧殘文化。“文字獄”的“復(fù)興”，正是衰落時(shí)期的產(chǎn)物。“文字獄”猶如懸在知識(shí)分子頭頂上的“利劍”，隨時(shí)都威脅著其草芥般的性命。這就從客觀上造成了考據(jù)、小學(xué)的大興。因?yàn)檫@個(gè)領(lǐng)域不會(huì)招惹是非，不會(huì)涉及朝綱。考據(jù)、文字之學(xué)需要以碑碣為原始材料，于是，大量的古代碑刻被發(fā)掘，被搜集、研究。

　　大概連那些考據(jù)家們也沒(méi)有想到，秦漢魏碑的被重視在書(shū)法上引起了一場(chǎng)革命。從此，帖學(xué)一統(tǒng)天下的局面被打破，圓大黑亮、缺乏生機(jī)、無(wú)個(gè)性的“館閣體”也逐漸推出歷史舞臺(tái)。許多優(yōu)秀的知識(shí)分子如趙之謙、吳昌碩、康有為、梁?jiǎn)⒊纫环辞叭?，?dú)樹(shù)碑學(xué)大旗，并躬身實(shí)踐，終于各立面目，卓有成就，從此，以雄強(qiáng)、險(xiǎn)峻、剛毅、質(zhì)樸、不拘成法而又縱橫恣肆為特征的書(shū)風(fēng)開(kāi)始形成，并逐漸影響到中國(guó)書(shū)法生生不息的進(jìn)程。