傅山優(yōu)秀書(shū)法作品

　　傅山的小楷最精，極為古拙，然不多作，一般多以草書(shū)應(yīng)人求索，但他的草書(shū)也沒(méi)有一點(diǎn)塵俗氣，外表飄逸內(nèi)涵倔強(qiáng)，正象他的為人”。他的顏體寫得非常好，流傳至今的顏體大字楹聯(lián)和榜書(shū)多件，皆端莊遒勁，剛健有力。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的傅山優(yōu)秀書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

　　傅山優(yōu)秀書(shū)法作品欣賞

　　傅山優(yōu)秀書(shū)法作品圖片1

　　傅山優(yōu)秀書(shū)法作品圖片2

　　傅山優(yōu)秀書(shū)法作品圖片3

　　傅山優(yōu)秀書(shū)法作品圖片4

　　傅山先生的人物氣節(jié)

　　清軍入關(guān)建都北京之初，全國(guó)抗清之潮此伏彼起，氣勢(shì)頗高，傅山渴望南明王朝日益強(qiáng)大，早日北上驅(qū)逐清王朝匡復(fù)明室，并積極同桂王派來(lái)山西的總兵官宋謙聯(lián)系，密謀策劃，積蓄力量，初定于順治十尉曉榕繪《傅山像》一年(1654年)三月十五日從河南武安五汲鎮(zhèn)起義，向北發(fā)展勢(shì)力。然而，機(jī)事不密，宋謙潛往武安不久，即被清軍捕獲，并供出了傅山。于是傅山被捕，關(guān)押太原府監(jiān)獄。羈拘期間，傅山矢口否認(rèn)與宋謙政治上的關(guān)系，即便是嚴(yán)刑逼供，也只說(shuō)宋曾求他醫(yī)病，遭到拒絕，遂懷恨在心。一年之后，清廷不得傅山口供，遂以“傅山的確誣報(bào)，相應(yīng)釋宥”的判語(yǔ)，將他釋放。

　　傅山出獄后，反清之心不改。大約在順治十四至十六年間，曾南下江淮察看了解反清形勢(shì)。當(dāng)確感清室日趨鞏固，復(fù)明無(wú)望時(shí)，遂返回太原，隱居于城郊僻壤，自謂僑公，那些“松喬”、“僑黃”的別號(hào)就取之于此后，寓意明亡之后，自己已無(wú)國(guó)無(wú)家，只是到處做客罷了。他的“太原人作太原僑”的詩(shī)句，正是這種痛苦心情的寫照?？滴醵?1663年)，參加南明政權(quán)的昆山顧炎武尋訪英雄豪杰，來(lái)太原找到傅山，兩人抗清志趣相投，結(jié)為同志，自此過(guò)從甚密。他們商定組織票號(hào)，作為反清的經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)。以后傅山又先后與申涵光、孫奇逢、李因篤、屈大筠以及王顯祚、閻若璩等堅(jiān)持反清立場(chǎng)的名人和學(xué)者，多有交往。尤其是曾在山東領(lǐng)導(dǎo)起義的閻爾梅也來(lái)太原與傅山會(huì)晤，并與傅山結(jié)為“歲寒之盟”。王顯祚見(jiàn)傅山常住土窯，特為他買了一所房院，即今太原傅家巷四號(hào)院。

　　清初，為了籠絡(luò)人心，泯除亡明遺老們的反清意識(shí)，康熙帝在清政府日益鞏固的康熙十七年(1678)頒詔天下，令三品以上官員推薦“學(xué)行兼優(yōu)、文詞卓越之人”，“朕將親試錄用”。給事中李宗孔、劉沛先推薦傅山應(yīng)博學(xué)宏詞試。傅山稱病推辭，陽(yáng)曲知縣戴夢(mèng)熊奉命促駕，強(qiáng)行將傅山招往北京。至北京后，傅山繼續(xù)稱病，臥床不起。清廷宰相馮溥并一干滿漢大員隆重禮遇，多次拜望誘勸，傅山靠坐床頭淡然處之。他既以病而拒絕參加考試，又在皇帝恩準(zhǔn)免試、授封“內(nèi)閣中書(shū)”之職時(shí)仍不叩頭謝恩?？滴趸实勖鎸?duì)傅山如此之舉并不惱怒，反而表示要“優(yōu)禮處士”，詔令“傅山文學(xué)素著，念其年邁，特授內(nèi)閣中書(shū)，著地方官存問(wèn)。”

　　傅山由京返并后，地方諸官聞?dòng)嵍既グ萃⒁詢?nèi)閣中書(shū)稱呼。對(duì)此，傅山低頭閉目不語(yǔ)不應(yīng)，泰然處之。陽(yáng)曲知縣戴氏奉命在他家門首懸掛“鳳閣蒲輪”的額匾，傅山凜然拒絕，毫不客氣。他仍自稱為民，避居鄉(xiāng)間，同官府若水火，表現(xiàn)了自己“尚志高風(fēng)，介然如石”的品格和氣節(jié)。