郝長水精美書法作品
郝長水精美書法作品
在郝長水先生的筆中,我們能夠發(fā)現(xiàn)到什么樣的書法藝術(shù)、下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的郝長水精美書法作品,希望對你有用!
郝長水精美書法作品欣賞
郝長水精美書法作品圖片1
郝長水精美書法作品圖片2
郝長水精美書法作品圖片3
郝長水精美書法作品圖片4
郝長水個人簡介
郝長水號鳳軍,河北省文安人,65年出生。中國書法家協(xié)會會員,國家一級書法師,中國華夏萬里行書畫家協(xié)會秘書長,中國國際書畫家協(xié)會會員,中國書畫家協(xié)會理事,中國炎黃藝術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事,全國名人書畫藝術(shù)界聯(lián)合會委員,中國人民藝術(shù)家協(xié)會會員,中國藝術(shù)品收藏協(xié)會會員,南京長江書畫院理事,翰墨書畫院藝術(shù)顧問,河北省書法家協(xié)會會員。中國國際書法家協(xié)會河北省名譽(yù)主,團(tuán)中央《身影》欄目簽約藝術(shù)家!
自幼愛好書法,先習(xí)唐楷,后練軟硬筆行書,由于對隸書的偏愛,而后專攻漢隸。曾在2003年“獻(xiàn)給祖國,獻(xiàn)給母親”,中華書畫名家大展賽中榮獲金獎,2004年8月在紀(jì)念書賢顏真卿大師誕辰1295周年,國際書畫名家交流展,榮獲一等獎,同年9月又獲全國第三屆“廬山杯”書畫大展賽銀獎,同月作品在中國當(dāng)代書畫家與收藏家,北京交流展中獲銀獎,05年2月在創(chuàng)作獎海內(nèi)外中國書畫大賽中榮獲二等獎,同年3月在首屆“翰墨飄香”中華詩書畫藝術(shù)聯(lián)展中又獲銀獎………2013年11月在由美國國際藝術(shù)協(xié)會與東方文化和藝術(shù)紐約交流公司舉辦的第二屆全球華人書法繪畫比賽中榮獲精英獎。作品曾入編《中華文人美術(shù)家書法家精典》,《中國現(xiàn)代書畫篆刻界名人錄》,《中國當(dāng)代書畫藝術(shù)博覽》,《當(dāng)代杰出書畫家藝術(shù)家新作博覽》等書法巨著,作品均被主辦單位永久收藏。
論書法藝術(shù)的“造白”
中國書法,無論是在整體布局上,還是在局部的關(guān)連上,都有一定的空白。這種空白,給人以空靈的美感、呼吸的順暢和想像的空間,從而給人以特有的審美愉悅。這種空白,不是藝術(shù)家的遺漏,而是有意的創(chuàng)造。這種“造白”,是中國書法藝術(shù)的重要特征,有其深刻的歷史淵源,有其客觀的生理基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)。
中國書法主要以線(而不是像西方繪畫那樣主要以色)為主要表現(xiàn)手段。線正是以白為前提的。沒有白,就無法凸現(xiàn)線。白,一開始就是中國書法造形表意的重要手段,是中國書法藝術(shù)的生命。
中國書法“造白”藝術(shù)的最高境界是“計白當(dāng)黑”。這一書法創(chuàng)作的金科玉律,可以在中國的老莊哲學(xué)中找到根源。在老莊哲學(xué)看來,一切對立的兩極都相輔相成。在書法創(chuàng)作中,黑白相依,“有無相生”。所謂絕對的黑白、有無都是沒有的。黑、有必須依白、無而存在,白、無一定依黑、有而顯明。在書法創(chuàng)作中,線條的飛舞、徐行、方正、圓潤等“有筆墨處”都很重要,處理好了都能給人以美感,因而要重視“有筆墨處”,重視“以黑統(tǒng)白”。然而,正如古人所說的:“書在有筆墨處,書之妙在無筆墨處,有處僅存跡象,無處乃傳神韻。”近代書畫家黃賓虹也強(qiáng)調(diào)“知白守黑,得其玄妙,未易言語形容。”書法家林散之更明確指出:“字要寫白的”;“字要有大小,主要是要有氣”;“不能不貫氣,氣不暢,太老實。要大小、疏密結(jié)合”;要“亂中求干凈,黑白要分明”;書法中要“緊處緊,空處空,在于得勢”。從古至今,高明的書法家不僅在理論上重視空白,而且在創(chuàng)作實踐中堅持“以白統(tǒng)黑”,憑借嫻熟的筆墨功夫,在創(chuàng)作時眼不看筆,注意力全在空白處,使全幅作品的空白處留得大小相間、疏密相間,從而使整幅作品黑白相間而又氣脈貫通。
中國書法的空白,不僅使整幅作品給人以虛實相間的勻稱感、節(jié)奏感,而且還給人以特有的愉悅。這種空白,像圍棋中的“氣眼”,使整盤棋富有了靈氣和活力。這種空白,像房舍內(nèi)的窗口,使觀賞者透過窗口呼吸到清新的空氣,無意中化解了胸中的壓抑和窒悶,感到一種特有的舒坦、透靈。這種空白,在流通氣息的同時尤其給人以想像的空間,使人可以按照自己的閱歷自由地想像那無字后的有字,筆斷處的意連等等。正是由于這空白,才使中國書法作品滿足了人們生理的和心理的需要,才形成了它特有的審美價值。
中國書法藝術(shù)中的“白”或“無”,不是消極的、絕對的、無生命的“白”或“無”,而是“無為而又無所不為”的“白”或“無”,是積極的、相對的,因而是充滿無限內(nèi)涵的“白”或“無”。這種“白”或“無”,由于滿足了人的生理和心理的需要,因而以不同的形式貫穿于中國藝術(shù)的各種形式之中。如中國畫的空白云煙,音樂中的“弦外之音”,詩詞中的“言外之意”,戲曲中的不設(shè)布景和故事情節(jié)的大段跳躍等等,都與中國書法一樣,使人從無中看到有,從虛中看到實,從混沌中看到具體,從空白處看到無限的內(nèi)涵,以至“精騖八極,心游萬仞”,從而“超乎象外,得其環(huán)中”,獲得自由、充實而又多樣化的審美愉悅。
白,以其在中國書法藝術(shù)中的重要價值,要求藝術(shù)家要特別注意“造白”的技巧,要努力使線、墨及其組合變化充分展現(xiàn)書法的氣、神、韻。書家不僅要始終注意使線、墨匯集為具有特色的“具象”及通篇有意味的“黑白分割”,而且要特別注意黑白分割處的虛處、無處、白處,即無墨痕處的“白”的醒豁和空靈。如果忽視通篇的“黑白分割”,如果不舍去部分“具象”而留白,就會使線、墨造成的種種“具象”充塞于畫面;如果忽視線、墨斷續(xù)之間布白的創(chuàng)造,如果悟不出線的盤繞和墨的濃淡、潤燥的主旨在于妙造布白,就會使線一味地纏繞、碰撞,使墨一味地鋪展、重疊,就勢必使人感到擁擠壓抑,心煩窒悶。這樣,作品就不可能使欣賞者有任何審美愉悅,作品也不可能有任何藝術(shù)價值。
“造白”,作為中國書法藝術(shù)創(chuàng)造的重要法門,非自然天成,而要靠自覺修煉。這種修煉,需要理論上的研習(xí),更需要實踐中的揣摩。這種研習(xí)和揣摩,既不能刻意追求,也不能毫不在意。刻意追求,必然壓抑性靈的自由抒發(fā);毫不在意,必然失去章法。