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郝長(zhǎng)水精美書(shū)法作品

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郝長(zhǎng)水精美書(shū)法作品

  在郝長(zhǎng)水先生的筆中,我們能夠發(fā)現(xiàn)到什么樣的書(shū)法藝術(shù)、下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的郝長(zhǎng)水精美書(shū)法作品,希望對(duì)你有用!

  郝長(zhǎng)水精美書(shū)法作品欣賞

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  郝長(zhǎng)水個(gè)人簡(jiǎn)介

  郝長(zhǎng)水號(hào)鳳軍,河北省文安人,65年出生。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,國(guó)家一級(jí)書(shū)法師,中國(guó)華夏萬(wàn)里行書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng),中國(guó)國(guó)際書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)理事,中國(guó)炎黃藝術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事,全國(guó)名人書(shū)畫(huà)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)委員,中國(guó)人民藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)藝術(shù)品收藏協(xié)會(huì)會(huì)員,南京長(zhǎng)江書(shū)畫(huà)院理事,翰墨書(shū)畫(huà)院藝術(shù)顧問(wèn),河北省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。中國(guó)國(guó)際書(shū)法家協(xié)會(huì)河北省名譽(yù)主,團(tuán)中央《身影》欄目簽約藝術(shù)家!

  自幼愛(ài)好書(shū)法,先習(xí)唐楷,后練軟硬筆行書(shū),由于對(duì)隸書(shū)的偏愛(ài),而后專攻漢隸。曾在2003年“獻(xiàn)給祖國(guó),獻(xiàn)給母親”,中華書(shū)畫(huà)名家大展賽中榮獲金獎(jiǎng),2004年8月在紀(jì)念書(shū)賢顏真卿大師誕辰1295周年,國(guó)際書(shū)畫(huà)名家交流展,榮獲一等獎(jiǎng),同年9月又獲全國(guó)第三屆“廬山杯”書(shū)畫(huà)大展賽銀獎(jiǎng),同月作品在中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)家與收藏家,北京交流展中獲銀獎(jiǎng),05年2月在創(chuàng)作獎(jiǎng)海內(nèi)外中國(guó)書(shū)畫(huà)大賽中榮獲二等獎(jiǎng),同年3月在首屆“翰墨飄香”中華詩(shī)書(shū)畫(huà)藝術(shù)聯(lián)展中又獲銀獎(jiǎng)………2013年11月在由美國(guó)國(guó)際藝術(shù)協(xié)會(huì)與東方文化和藝術(shù)紐約交流公司舉辦的第二屆全球華人書(shū)法繪畫(huà)比賽中榮獲精英獎(jiǎng)。作品曾入編《中華文人美術(shù)家書(shū)法家精典》,《中國(guó)現(xiàn)代書(shū)畫(huà)篆刻界名人錄》,《中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)藝術(shù)博覽》,《當(dāng)代杰出書(shū)畫(huà)家藝術(shù)家新作博覽》等書(shū)法巨著,作品均被主辦單位永久收藏。

  論書(shū)法藝術(shù)的“造白”

  中國(guó)書(shū)法,無(wú)論是在整體布局上,還是在局部的關(guān)連上,都有一定的空白。這種空白,給人以空靈的美感、呼吸的順暢和想像的空間,從而給人以特有的審美愉悅。這種空白,不是藝術(shù)家的遺漏,而是有意的創(chuàng)造。這種“造白”,是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的重要特征,有其深刻的歷史淵源,有其客觀的生理基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)。

  中國(guó)書(shū)法主要以線(而不是像西方繪畫(huà)那樣主要以色)為主要表現(xiàn)手段。線正是以白為前提的。沒(méi)有白,就無(wú)法凸現(xiàn)線。白,一開(kāi)始就是中國(guó)書(shū)法造形表意的重要手段,是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的生命。

  中國(guó)書(shū)法“造白”藝術(shù)的最高境界是“計(jì)白當(dāng)黑”。這一書(shū)法創(chuàng)作的金科玉律,可以在中國(guó)的老莊哲學(xué)中找到根源。在老莊哲學(xué)看來(lái),一切對(duì)立的兩極都相輔相成。在書(shū)法創(chuàng)作中,黑白相依,“有無(wú)相生”。所謂絕對(duì)的黑白、有無(wú)都是沒(méi)有的。黑、有必須依白、無(wú)而存在,白、無(wú)一定依黑、有而顯明。在書(shū)法創(chuàng)作中,線條的飛舞、徐行、方正、圓潤(rùn)等“有筆墨處”都很重要,處理好了都能給人以美感,因而要重視“有筆墨處”,重視“以黑統(tǒng)白”。然而,正如古人所說(shuō)的:“書(shū)在有筆墨處,書(shū)之妙在無(wú)筆墨處,有處僅存跡象,無(wú)處乃傳神韻。”近代書(shū)畫(huà)家黃賓虹也強(qiáng)調(diào)“知白守黑,得其玄妙,未易言語(yǔ)形容。”書(shū)法家林散之更明確指出:“字要寫(xiě)白的”;“字要有大小,主要是要有氣”;“不能不貫氣,氣不暢,太老實(shí)。要大小、疏密結(jié)合”;要“亂中求干凈,黑白要分明”;書(shū)法中要“緊處緊,空處空,在于得勢(shì)”。從古至今,高明的書(shū)法家不僅在理論上重視空白,而且在創(chuàng)作實(shí)踐中堅(jiān)持“以白統(tǒng)黑”,憑借嫻熟的筆墨功夫,在創(chuàng)作時(shí)眼不看筆,注意力全在空白處,使全幅作品的空白處留得大小相間、疏密相間,從而使整幅作品黑白相間而又氣脈貫通。

  中國(guó)書(shū)法的空白,不僅使整幅作品給人以虛實(shí)相間的勻稱感、節(jié)奏感,而且還給人以特有的愉悅。這種空白,像圍棋中的“氣眼”,使整盤(pán)棋富有了靈氣和活力。這種空白,像房舍內(nèi)的窗口,使觀賞者透過(guò)窗口呼吸到清新的空氣,無(wú)意中化解了胸中的壓抑和窒悶,感到一種特有的舒坦、透靈。這種空白,在流通氣息的同時(shí)尤其給人以想像的空間,使人可以按照自己的閱歷自由地想像那無(wú)字后的有字,筆斷處的意連等等。正是由于這空白,才使中國(guó)書(shū)法作品滿足了人們生理的和心理的需要,才形成了它特有的審美價(jià)值。

  中國(guó)書(shū)法藝術(shù)中的“白”或“無(wú)”,不是消極的、絕對(duì)的、無(wú)生命的“白”或“無(wú)”,而是“無(wú)為而又無(wú)所不為”的“白”或“無(wú)”,是積極的、相對(duì)的,因而是充滿無(wú)限內(nèi)涵的“白”或“無(wú)”。這種“白”或“無(wú)”,由于滿足了人的生理和心理的需要,因而以不同的形式貫穿于中國(guó)藝術(shù)的各種形式之中。如中國(guó)畫(huà)的空白云煙,音樂(lè)中的“弦外之音”,詩(shī)詞中的“言外之意”,戲曲中的不設(shè)布景和故事情節(jié)的大段跳躍等等,都與中國(guó)書(shū)法一樣,使人從無(wú)中看到有,從虛中看到實(shí),從混沌中看到具體,從空白處看到無(wú)限的內(nèi)涵,以至“精騖八極,心游萬(wàn)仞”,從而“超乎象外,得其環(huán)中”,獲得自由、充實(shí)而又多樣化的審美愉悅。

  白,以其在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)中的重要價(jià)值,要求藝術(shù)家要特別注意“造白”的技巧,要努力使線、墨及其組合變化充分展現(xiàn)書(shū)法的氣、神、韻。書(shū)家不僅要始終注意使線、墨匯集為具有特色的“具象”及通篇有意味的“黑白分割”,而且要特別注意黑白分割處的虛處、無(wú)處、白處,即無(wú)墨痕處的“白”的醒豁和空靈。如果忽視通篇的“黑白分割”,如果不舍去部分“具象”而留白,就會(huì)使線、墨造成的種種“具象”充塞于畫(huà)面;如果忽視線、墨斷續(xù)之間布白的創(chuàng)造,如果悟不出線的盤(pán)繞和墨的濃淡、潤(rùn)燥的主旨在于妙造布白,就會(huì)使線一味地纏繞、碰撞,使墨一味地鋪展、重疊,就勢(shì)必使人感到擁擠壓抑,心煩窒悶。這樣,作品就不可能使欣賞者有任何審美愉悅,作品也不可能有任何藝術(shù)價(jià)值。

  “造白”,作為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)造的重要法門(mén),非自然天成,而要靠自覺(jué)修煉。這種修煉,需要理論上的研習(xí),更需要實(shí)踐中的揣摩。這種研習(xí)和揣摩,既不能刻意追求,也不能毫不在意??桃庾非螅厝粔阂中造`的自由抒發(fā);毫不在意,必然失去章法。

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