郝長水先生是我國當(dāng)代著名書法家。那么他的書法作品到底有著什么樣的書法魅力呢?讓我們一同來欣賞吧，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的郝長水優(yōu)秀書法作品，希望對你有用!

　郝長水優(yōu)秀書法作品欣賞

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郝長水個人簡介

郝長水號鳳軍，河北省文安人，65年出生。中國書法家協(xié)會會員，國家一級書法師，中國華夏萬里行書畫家協(xié)會秘書長，中國國際書畫家協(xié)會會員，中國書畫家協(xié)會理事，中國炎黃藝術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事，全國名人書畫藝術(shù)界聯(lián)合會委員，中國人民藝術(shù)家協(xié)會會員，中國藝術(shù)品收藏協(xié)會會員，南京長江書畫院理事，翰墨書畫院藝術(shù)顧問，河北省書法家協(xié)會會員。中國國際書法家協(xié)會河北省名譽主，團中央《身影》欄目簽約藝術(shù)家!

自幼愛好書法，先習(xí)唐楷，后練軟硬筆行書，由于對隸書的偏愛，而后專攻漢隸。曾在2003年“獻給祖國，獻給母親”，中華書畫名家大展賽中榮獲金獎，2004年8月在紀(jì)念書賢顏真卿大師誕辰1295周年，國際書畫名家交流展，榮獲一等獎，同年9月又獲全國第三屆“廬山杯”書畫大展賽銀獎，同月作品在中國當(dāng)代書畫家與收藏家，北京交流展中獲銀獎，05年2月在創(chuàng)作獎海內(nèi)外中國書畫大賽中榮獲二等獎，同年3月在首屆“翰墨飄香”中華詩書畫藝術(shù)聯(lián)展中又獲銀獎………2013年11月在由美國國際藝術(shù)協(xié)會與東方文化和藝術(shù)紐約交流公司舉辦的第二屆全球華人書法繪畫比賽中榮獲精英獎。作品曾入編《中華文人美術(shù)家書法家精典》，《中國現(xiàn)代書畫篆刻界名人錄》，《中國當(dāng)代書畫藝術(shù)博覽》，《當(dāng)代杰出書畫家藝術(shù)家新作博覽》等書法巨著，作品均被主辦單位永久收藏。

關(guān)于書法創(chuàng)作現(xiàn)狀的思考

近些年來，書法藝術(shù)已從轟轟烈烈的熱潮漸漸轉(zhuǎn)入深沉與冷靜，初步形成了由量到質(zhì)的轉(zhuǎn)化。作為一門傳統(tǒng)藝術(shù)，從實踐到理論都取得了令人矚目的成績。我們看到各種規(guī)模各種樣式的展覽目不暇接。各個流派各種面貌的作品競相亮相，不管如何評價它，應(yīng)該看到這是創(chuàng)作的繁榮。同時我們也看到了各種書法專業(yè)報刊、雜志、叢書、典籍、碑帖、錄相等出版物刊行出版。在理論研究方面：書法史、書法美學(xué)、書法教育、書法評論、書法考證、書法流派、書法欣賞的研究已漸成系列。且日益深入而全面，取得了空前的研究成果。更令我們欣喜的是，書法已由長期以來處于自生自滅狀態(tài)的民間藝術(shù)，進入國家的藝術(shù)系列，成立了各種書法組織并且走向了大學(xué)課堂，成為大學(xué)里的專門學(xué)科，應(yīng)該說這是改革開放以來書法發(fā)展的重要標(biāo)志。

北京作為首都是新時期書法的發(fā)祥地之一，“天安門詩抄書展”最早掀起了書法的熱潮。當(dāng)年活動頻繁，名家輩出，令全國矚目。但近年來就學(xué)術(shù)研究、創(chuàng)作水平來講已不在前列。這需要我們冷靜地分析原因，清醒地認(rèn)識自己和全國書界的形勢，以利我們今后的創(chuàng)作和研究。

全國書法創(chuàng)作現(xiàn)狀：

這是每個書家、愛好者都關(guān)心的問題，作為全國評委，經(jīng)常有人問我對某些作品的看法或關(guān)于入選條件是什么等問題。這里我們一起對當(dāng)前書法創(chuàng)作的現(xiàn)狀作一些簡單分析。

概括起來，我認(rèn)為當(dāng)前書法創(chuàng)作可以從兩方面來認(rèn)識：一是廣度，二是深度。

1、先談廣度：從全國展、中青展、新人展或各項全國專題展(如：正書展、楹聯(lián)展、行草書展、扇面展)等作品來看，無論是取法借鑒、作品風(fēng)格、創(chuàng)作觀念、審美取向都呈多元化的局面。比如取法：既有傳統(tǒng)的典范(二王、歐虞褚顏、蘇黃米蔡等等)，也有明清以來追求個性特色的代表(倪元璐、黃道周、張瑞圖、王鐸、傅山、金農(nóng)、八大等)。其它如碑額磚銘、民間寫經(jīng)等，一些偏門冷門都被挖掘出來加以借鑒，使人感到耳目一新。但主流仍是對名家名作的深入理解和強化?？梢娗О倌陙硇纬傻膶徝纻鹘y(tǒng)影響是巨大而深遠(yuǎn)的。這其中總的趨勢是注重古人名作的意趣而兼融法度。借鑒多取率意自然之處。但也有作者忽略其技巧的精到，這是主流中值得注意的不足。其表現(xiàn)是楷體作為一大體系，鮮有令人矚目的突破，嚴(yán)整精到者也難脫前人窠臼。這固然是書體的局限性和作者的功力修養(yǎng)所制約，但與創(chuàng)作觀念和人們追求新奇刺激的審美心理不能說沒有關(guān)系。

同時應(yīng)該看到近些年來，一些外來的美術(shù)思潮也影響到書界，出現(xiàn)了一些新的審美動向和創(chuàng)作趨勢。如現(xiàn)代派、先鋒派、墨象派、表現(xiàn)派、構(gòu)成主義、書法主義等等，與其它藝術(shù)門類一樣，這些新的創(chuàng)作現(xiàn)象，是一種存在。這些派別的最大特點是注重個人感受和外在形式，主要表現(xiàn)自我，重一時情緒。但有些作品和觀點輕視技巧或摒棄規(guī)范，與傳統(tǒng)書法的延續(xù)性、可讀性、社會性和講究內(nèi)在品質(zhì)的錘煉大相徑庭。作為個人行為我以為無可厚非，但定要成為主流，動輒否定一切、目空一切，則是妄自尊大、自我膨脹的表現(xiàn)。對傳統(tǒng)的否定更是其不明智處，這些作者的理論依據(jù)除西方的一些美術(shù)思想影響外，在中國叫得最響的理論是明末傅山的“四寧四毋”。但往往忽略傅山所處的時代以及他深厚的功力和修養(yǎng)。從作品看，除少數(shù)作者外，其趨同性及創(chuàng)作單薄是顯見的，與其主張尚有距離。

注重情趣意味是有人為今天書界作的概括，我以為是較準(zhǔn)確的。作為美的追求就個人而言是自由的，但就社會整體來說是有原則、有標(biāo)準(zhǔn)、有取舍、有趨向的，問題是采取什么手段及實現(xiàn)什么樣的目的。趣味也有高雅低俗之別，任何藝術(shù)的發(fā)展都有其淵源與走向，多種追求在其進程中競相亮相，展示自我。百花齊放是自然的，但歷史無情，凡符合藝術(shù)規(guī)律的個性化創(chuàng)作，將會一如既往地納入書法的長河，否則即被淘汰。這不是少數(shù)人所能左右的。繼承傳統(tǒng)的主旨是法度統(tǒng)照下的個性化創(chuàng)作。因此，書法才得以發(fā)展。不要法度，恣意妄為，凡新即好的觀念代不乏人，雖勇氣可嘉，但底蘊不足，其源在燥，其病在妄，欺世欺人，難免犧牲。其另一極致鼓努造作，拘滯媚俗則更不足論了。總之，百家爭鳴，適者生存，我們要開闊眼界，善于借鑒，選好自己的切入點。

2、深度：注重法度與理念的深入與強化。古代書論多零散不成系列，更多的是個人的體驗，缺少系統(tǒng)的歸納和研究，較完整的如孫過庭的《書譜》、康有為的《廣藝舟雙楫》等等，但注重理念的闡示與深入和系統(tǒng)學(xué)科的建構(gòu)者為數(shù)不多。其余多是零星散論，雖然時有卓見但難成體系，偶有長篇亦多偏執(zhí)之見，這是時代造成的。今天我們看到，出版物如此之多，書法專業(yè)的報紙、雜志競相亮相。大規(guī)模、大投入的經(jīng)典工程令人矚目。如人美的《中國美術(shù)全集書法卷》、上海書畫出版社的《書法系列》等，對某一時期、某一書家、某一流派、某一作品的研究有了較全面的認(rèn)識，學(xué)習(xí)、理解起來則容易得多。

每年都有關(guān)于史、論、技、美、創(chuàng)的書法理論研討會召開并結(jié)集出版。從審美取向、創(chuàng)作觀念等方面，不斷展開討論，各種觀點得以闡發(fā)。大多以傳統(tǒng)哲學(xué)美學(xué)為立論基礎(chǔ)，引經(jīng)據(jù)典、析理分宗，使書法理論研究空前活躍。當(dāng)然也有云山霧罩、言不達(dá)意或不知所云，搞得讀者稀里糊涂者。我想，廣泛地參與探索也屬正常，無妨大體。且看作為書法論壇增添了色彩與花絮，擇其善者而從，有能力的朋友，應(yīng)參與到研究與探索中去。書法藝術(shù)作為一門民族特有的學(xué)科正趨科學(xué)化、深入化與系統(tǒng)化，發(fā)展健康，成績喜人。無論宏觀與微觀，新時期以來的書法現(xiàn)象作為書法史上的又一次高潮是毋庸置疑的。

北京書協(xié)的現(xiàn)狀與方向：

得天獨厚的條件：展鑒方面、出版方面、研究方面、交流方面，北京可謂占盡地利天時之優(yōu)勢。但我們也憂心地看到，很多書法工作者、愛好者不參與，不關(guān)心，不分析，不利用，不比較，僅僅在看熱鬧。在很多重要的展覽會上，除作者外，很少見到我們的會員，這是令人費解的。一方面埋怨評選，一方面不認(rèn)清形勢。閉門造車，自我欣賞，這是應(yīng)該自警的。

通過展覽來分析，我們看到在創(chuàng)作上很多新人包括我們北京的一些青年作者，對傳統(tǒng)有了較深層次的認(rèn)同與回歸，從全國展、中青展、新人展上看到大量有功力、講法度，同時有鮮明個性色彩的作品入選或獲獎。我認(rèn)為這是今后的主流，是傳統(tǒng)賴以持續(xù)的環(huán)節(jié)。審美與追求，每個時代都有自己的特色。如晉尚韻、唐尚法、宋尚意，我認(rèn)為，我們要面對當(dāng)前書法現(xiàn)實，找到自己的位置，設(shè)法充實自己。石濤云“筆墨當(dāng)隨時代”。古典主義、傳統(tǒng)派、現(xiàn)代派都是存在，選擇哪一方面是作者的自由，但是選擇了就要投入，你說自己是傳統(tǒng)派、是古典派，那么你做了多大努力，對傳統(tǒng)與古典了解多少，把握多深?北京當(dāng)初的現(xiàn)代派書法作者大多數(shù)歸于沉寂，從一個方面說明了當(dāng)時底蘊不足，作品欠成熟。這一點也值得我們深入地思考。

我們要冷靜、客觀、公正地看待書界現(xiàn)象，無論他是什么派，我們要看作品質(zhì)量，看他是令人賞心悅目，還是讓人惡心礙眼。既不能見新就反，也不能固步自封、妄自尊大。做為北京要有容納百家這個量。

說到作品評選，王僧虔有一段話歷來被書界欣賞，常常做為品評的標(biāo)準(zhǔn)：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”。我認(rèn)為這也可以做為我們作者追求的方向或?qū)徱曌约旱臉?biāo)準(zhǔn)。賦予自己的作品以神采。也就是__敏先生所說的神韻。但這不是出奇求怪，它需要以形質(zhì)做為載體。也就是從筆墨技法上多加錘煉，而不是描頭畫腳，形拘神滯。向古人學(xué)，向名作學(xué)，從前人作品中討生活、求發(fā)展，這是一條事半功倍的路。浮光掠影，淺嘗輒止是要不得的。作為成熟的作者，形質(zhì)與神采這二者是缺一不可的。

從現(xiàn)實經(jīng)驗中看，有些朋友把臨帖當(dāng)作敲門磚，一旦稍能操縱筆墨，便不再問津。更多的是閉門造車，自我發(fā)揮，這是一條充滿苦惱的路。我看全國展或中青展中很多作者的成功處在于專學(xué)一家，深掘細(xì)挖。強調(diào)整體效果(氣勢字勢筆勢)，以嫻熟的技巧出以靈動之氣，強化作者的理解與追求，因此作品既表現(xiàn)出深厚的功力，又有生動的筆墨和鮮明的個性，這正是一件好作品應(yīng)具備的條件。我希望關(guān)心創(chuàng)作動向的朋友們找來全國展、中青展的集子，認(rèn)真分析獲獎或入選作品，相信一定會受到啟示，得到收獲的。

最后，談?wù)劇案裾{(diào)”問題：我們知道歷來評論書法多以氣歸類，如廟堂氣、山林氣、書卷氣、金石氣、市井氣、江湖氣或以拙、雅、俗、燥、浮等氣來表達(dá)某件作品給予欣賞者的感受。不管這種分類或界定是否嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確，書法能表現(xiàn)一種氣韻格調(diào)是無疑的，這就是書法藝術(shù)的靈魂與魅力。關(guān)鍵是你所表現(xiàn)的氣韻格調(diào)是哪一類，格調(diào)高者從取法到追求必然與眾不同，依我觀察，一般化的工整、嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范，已很難入圍大展，原因是今天能夠?qū)懗蛇@個標(biāo)準(zhǔn)的作者，已數(shù)以萬計，而展覽比賽所限定的數(shù)量僅只有三五百件，入選率低、淘汰率高是個無情的現(xiàn)實。每次展評以收件二萬件計就要有一萬九千五百件遭淘汰。那么入選的作品靠什么引起評委的青睞呢?

我認(rèn)為一是個性突出，不一般化。要表現(xiàn)出某種理解或追求，使評者駐足。十年前一筆規(guī)范的顏柳即可入選甚至獲獎，而今已難以入圍。原因，缺少自己的理解。無個性，非創(chuàng)作。二是強化形質(zhì)。率意自然，而非描頭畫腳。要強化點畫結(jié)構(gòu)的特點，表現(xiàn)你理解后被強化了的效果。如：何紹基、錢南園、華世奎之于顏真卿，或如八大山人的簡凈奇峭，伊秉綬的寬博古樸，王鐸的恣肆迭宕。都表現(xiàn)出他們對傳統(tǒng)的理解和把握。或蒼勁，或靈動，或稚拙，或嚴(yán)謹(jǐn)，都要求你講法度崇自然，似不經(jīng)意卻又沉實講究。節(jié)奏、形態(tài)的變化，要生動率意。字法上無論穩(wěn)健工整或變異新奇，要強化特征和質(zhì)量。嚴(yán)謹(jǐn)要極至精到，幾乎無懈可擊。變異要自然、和諧，獨特感人。第三，注重形式的運用，中堂、條幅、斗方、手卷，或方或長或圓或扁。要講究內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，用小楷寫“大江東去”丈二屏，很難有狂草奔騰生動的氣勢和效果。在一幅作品中寫多少字，如何布局謀篇，是強調(diào)勻整精到還是率意獨出，要有想法。講功力的要如《韭花帖》般的精致，講意趣的要設(shè)計耐人尋味的效果，如“廣西現(xiàn)象”不論如何爭議，形式上引起轟動，證明了形式的重要。千篇一律的章法，一成不變的筆墨，怎能談得上創(chuàng)作?怎能參與數(shù)以萬計作品的競爭呢?誠然我們不只是為參展而創(chuàng)作，我想從藝術(shù)規(guī)律上認(rèn)識，作為審美追求和書家的責(zé)任，都要求我們認(rèn)真地思考這個問題。因此我提議：北京的書家要沉下心來，深入傳統(tǒng)，理解傳統(tǒng)，把握傳統(tǒng)。追求自我，表現(xiàn)自我，強化自我。在浩瀚的書法長河中掬得自己的一池圣水，創(chuàng)作出更有時代精神的作品來。為新時期書法藝術(shù)的發(fā)展做出無愧于首都，無愧于前輩的新貢獻。