何大齊經(jīng)典書(shū)法作品
何大齊經(jīng)典書(shū)法作品
在何大齊先生的書(shū)法作品中,我們能夠欣賞到什么樣的書(shū)法藝術(shù)呢??下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的何大齊經(jīng)典書(shū)法作品,希望對(duì)你有用!
何大齊經(jīng)典書(shū)法作品欣賞
何大齊經(jīng)典書(shū)法作品圖片1
何大齊經(jīng)典書(shū)法作品圖片2
何大齊經(jīng)典書(shū)法作品圖片3
何大齊經(jīng)典書(shū)法作品圖片4
書(shū)法中執(zhí)筆法和用筆用墨
一、執(zhí)筆法
中國(guó)畫(huà)最顯著的特點(diǎn)就是以墨線為基礎(chǔ),用以表現(xiàn)物象的輪廓、明暗、質(zhì)感,同時(shí)通過(guò)墨線還可表達(dá)作畫(huà)者的思想和精神。中國(guó)畫(huà)的墨線本身就具有一種獨(dú)立的美學(xué)價(jià)值。所以,中國(guó)畫(huà)中怎樣用筆是畫(huà)好中國(guó)畫(huà)必須首先解決的問(wèn)題。中國(guó)繪畫(huà)執(zhí)筆同于書(shū)法,雖然各人喜好不同,執(zhí)法也無(wú)定式,但初學(xué)必須要掌握基本要領(lǐng)。拿毛筆時(shí)用大指、食指把住筆桿,呈“龍眼”或“鳳眼”狀,中指緊隨食指把住筆桿。執(zhí)住筆后,一般筆桿不超過(guò)食指的第一指節(jié)。指實(shí)、掌虛、腕平、五指齊力,運(yùn)轉(zhuǎn)收放要自然。書(shū)法執(zhí)筆較嚴(yán)謹(jǐn),繪畫(huà)執(zhí)筆較靈活,可直掌可橫臥,執(zhí)筆可略高一些,筆鋒轉(zhuǎn)動(dòng)才能靈活,腕、肘、肩、身互相配合,動(dòng)轉(zhuǎn)方能得力。
二、筆墨
是中國(guó)畫(huà)的特色,精華所在,沒(méi)有筆墨不能稱其為中國(guó)畫(huà),筆墨一詞從廣義上講,指利用筆墨達(dá)到的畫(huà)面氣象,色彩,章法,意境,品味等諸方面的繪畫(huà)語(yǔ)言。狹義的筆墨專指用筆用墨的技巧。
1、用筆《古畫(huà)品錄》中六法:骨法用筆。是指用筆要有力度,有骨氣,心隨筆轉(zhuǎn),意在筆先。具體說(shuō)來(lái)即提,按,順,逆正,側(cè),藏露,快,慢等。用筆要覺(jué)著、痛快,講究提按、順逆、快慢、轉(zhuǎn)折、正側(cè)、藏露等變化。
山水畫(huà)運(yùn)筆有中鋒、側(cè)鋒、藏鋒、露鋒、逆鋒、順?shù)h等方式。中鋒運(yùn)筆,垂直,行筆時(shí)鋒尖處于墨線中心,用中鋒畫(huà)出的線條挺勁爽利,多用于勾勒物體的輪廓。側(cè)鋒運(yùn)筆,手掌向左偏倒,鋒尖側(cè)向左,由于是使用筆毫的側(cè)部,故筆線粗壯而毛辣,多用于山石的皴擦。
藏鋒運(yùn)筆,筆鋒要藏而不露,橫行“無(wú)往不復(fù)”,豎行“無(wú)垂不縮”,古人稱之為“一波三折”,畫(huà)出的線條沉著含蓄,力透紙背,常用以畫(huà)屋宇、舟、橋的輪廓,也用于山石的勾勒,樹(shù)干的雙勾。露鋒則使點(diǎn)畫(huà)的鋒芒外露,顯得挺秀勁健,畫(huà)竹葉、柳條便是露鋒運(yùn)筆。逆鋒運(yùn)筆,筆管向前右傾倒,行筆時(shí)鋒尖逆勢(shì)推進(jìn),使筆鋒散開(kāi),筆觸中產(chǎn)生飛白,這種點(diǎn)、線具有蒼勁生辣的筆趣,樹(shù)干、山水的勾勒、皴擦都可運(yùn)用。順?shù)h運(yùn)筆與逆鋒相反,采用拖筆運(yùn)行,故畫(huà)出拇條輕快流暢,靈秀活潑,勾云、畫(huà)水常用此法。
中國(guó)畫(huà)運(yùn)筆方法十講究,從古至今,積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),如黃賓虹先生提出的“五筆”之說(shuō),“五筆”即“平、圓、留、重、變。”所謂“平”,是指運(yùn)筆時(shí)用力平均,起訖分明,筆筆送到,既不柔弱,也不挑剔輕浮,要“如錐畫(huà)沙”。所謂“圓”,是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力,不妄生圭角,要“如折釵股”。所謂“留”,是指運(yùn)筆要含蓄,要有回顧,不急不徐,不浮不滑,不放誕獷野,要“如屋漏痕”。所謂“重”即沉著而有重量,要如“高山墜石”,不能象“風(fēng)吹落葉”,即古人說(shuō)的“筆力能扛鼎”的意思。所謂“變”,是指用筆有變化,或用中鋒或用側(cè)鋒,要根據(jù)表現(xiàn)對(duì)象的不同而變化,不能執(zhí)一。二是指運(yùn)筆要互相呼應(yīng),“意到筆不到,筆斷意不斷。”筆線的形式概括起來(lái)無(wú)非是畫(huà)線時(shí)求得粗、細(xì)、曲、直、剛、柔、輕、重的變化和對(duì)比,使之為所描繪的對(duì)象“傳神寫(xiě)照”。山水畫(huà)的線條的提倡:枯而能潤(rùn),剛?cè)嵯酀?jì),有質(zhì)有韻。
枯而能潤(rùn)上乘用筆應(yīng)有“干裂秋風(fēng),潤(rùn)含春雨”之妙。“太濕則無(wú)筆,太枯則無(wú)墨”,所以,必須學(xué)會(huì)運(yùn)用枯、潤(rùn)這一對(duì)矛盾,使一對(duì)矛盾統(tǒng)一起來(lái)。哪么這種筆線是怎樣畫(huà)出來(lái)的呢?李可染先生說(shuō)非常清楚:“筆內(nèi)含水不要太多,這樣運(yùn)筆則蒼;行筆澀重有力,就能把水份擠出來(lái),這樣運(yùn)筆鍘潤(rùn)。”剛?cè)嵯酀?jì)是指筆線形式要達(dá)到既不柔弱又不剛直的完美境界。剛和柔,又是用筆上的一對(duì)矛盾。不會(huì)運(yùn)用這對(duì)矛盾,往往不是失之“剛”,就是失之“柔”。著名畫(huà)家黃賓虹、李可染、陸儼少先生把剛?cè)徇@對(duì)矛盾處理得非常的好,是我們學(xué)習(xí)的典范。陸儼少的畫(huà)中,山石的勾勒,樹(shù)、苔的點(diǎn)擢,蒼勁雄健,勢(shì)挾雷霆風(fēng)雨;而云、水的筆線則輕盈容與、婀娜多姿。剛?cè)嵯酀?jì),產(chǎn)生極強(qiáng)的形式美的世術(shù)魅力。有質(zhì)有韻是指肉容與形式的統(tǒng)一。質(zhì),是客觀物象的形體實(shí)質(zhì)。在繪畫(huà)上,無(wú)論畫(huà)得多好的線條,如果脫離了制要表現(xiàn)的對(duì)象,就成為沒(méi)有價(jià)值的筆墨游戲了。韻,是線條運(yùn)動(dòng)的韻味、韻律、節(jié)奏。“畫(huà)是不聲的音樂(lè)”就是指好的畫(huà)之一筆一劃就象一個(gè)個(gè)動(dòng)人的音符,組成了支美妙的動(dòng)人樂(lè)曲。有質(zhì)是對(duì)描繪的客觀對(duì)象的“真”的追求,即能神形兼?zhèn)?有韻是指通過(guò)客觀對(duì)象以表達(dá)主觀的精神,即能傳神寫(xiě)意。
中國(guó)畫(huà)要求主觀和客觀的統(tǒng)一,“外師造化,中得心源”是中國(guó)畫(huà)畢生追求的世術(shù)境地。用筆“三忌”宋代韓純?nèi)渡剿內(nèi)分刑岢觯?ldquo;用筆有三?。阂辉话?二曰刻;三曰結(jié)。”所謂“板”,是指沒(méi)有腕力,用筆不靈活,畫(huà)出來(lái)的筆線平扁,沒(méi)有圓渾的立體感;所謂“刻”,是說(shuō)筆劃過(guò)于顯露,甚至妄生圭角,不自然,沒(méi)有生氣;所謂“結(jié)”,是指落筆僵滯,欲行不行,當(dāng)散不散,筆線不流暢。用筆犯了這三個(gè)毛病,就談不上線條的美感。別外,還其禁忌如“枯、弱、光滑、草率等等也。
中畫(huà)畫(huà)家歷來(lái)就有“書(shū)畫(huà)同源”、“書(shū)法通于畫(huà)法”的理論。要避免上述的三忌,最好的辦法就是練習(xí)書(shū)法,真、篆行、草都練一點(diǎn),才能掌據(jù)各種用筆的技巧。
要克服筆病,一要增強(qiáng)腕力,做到“筆為我使”。二要順應(yīng)自然,不嬌揉造作。三要在行筆這前做到“胸有成竹”。2、用墨有光彩、講層次,求變化。對(duì)墨的要求,清、潤(rùn)、沉、和。清,層次分明。潤(rùn),墨色滋潤(rùn)。沉,不浮躁。和,相互融和。潑墨法:用筆毛飽蘸濃淡相宜的水和墨,大膽落于紙上。積墨法:由淡和深(待墨干后)層層添加。破墨法:先畫(huà)一種墨,未干時(shí)再破以不同的墨,可以濃破淡、淡破濃、水破墨、墨破水、色破墨、墨破色。