洪厚甜優(yōu)秀書法欣賞
洪厚甜優(yōu)秀書法欣賞
洪厚甜現(xiàn)任“全國第八屆書法篆刻展”，“全國第九屆書法篆刻展”，“全國第二屆、三屆扇面書法大展”，“慶祝建黨八十五周年全國書法大展”，“全國首屆冊頁書法大展”，“全國第二屆青年書法展”評委。洪厚甜在我國當代書法界中有著一定的地位。下面是學習啦小編為你整理的洪厚甜優(yōu)秀書法，希望對你有用!
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洪厚甜個人簡介
洪厚甜，1963年出生于四川什邡，號凈堂。師從李良棟、蒲宏湘、張海、李剛田、陳振濂、何應(yīng)輝。
現(xiàn)為：
中國書法家協(xié)會理事，中國書法家協(xié)會楷書委員會委員，中國書法家協(xié)會培訓中心教授，中國教育學會書法教育專業(yè)委員會常務(wù)理事。
清華大學導師工作室導師，華東師范大學書法教育與心理研究中心研究員，西安培華學院教授。
四川省書協(xié)創(chuàng)作評審委員會副秘書長，四川省書協(xié)書法培訓中心副主任，四川省政協(xié)書畫研究院秘書長。
德陽市文聯(lián)副主席，什邡市文聯(lián)主席，什邡市書法家協(xié)會主席。
任“全國第八屆書法篆刻展”，“全國第九屆書法篆刻展”，“全國第二屆、三屆扇面書法大展”，“慶祝建黨八十五周年全國書法大展”，“全國首屆冊頁書法大展”，“全國第二屆青年書法展”評委。
從唐代顏真卿、褚遂良入手，上溯魏晉秦漢。潛心楷書兼及行草、漢碑，多年復淫《龍門造像》、《北魏墓志》，并對《張遷》、《石門頌》等漢碑和二王一系的傳統(tǒng)帖學筆法體系進行了系統(tǒng)的研究。力求豐富楷書藝術(shù)表現(xiàn)語言，拓展其審美空間。
所作楷書質(zhì)樸流美，古雅俊秀，行書粗獷豪放，氣勢雄強，頗具感染力。
書法的品式
一、手卷
手卷是書畫橫幅中比較長的，因為不便于懸掛，只便于用手邊展開、邊欣賞、邊卷合，所以叫手卷;又因為“手卷”比較長，所以被人們稱為“長卷”。
手卷這種品式晉代就已經(jīng)有了，它是由秦漢的“經(jīng)卷”、“卷子本”演化而來的，手卷的內(nèi)容可以是：
1、完整的一篇文章或一首詩詞。
2、由多幅獨立的字聯(lián)結(jié)而成。如果是由獨立的字、幅組成，字體可以是統(tǒng)一的，也可以是楷、行、草、隸、篆都有的。
3、由多件各自獨立的字混合穿插聯(lián)結(jié)起來，這種類型的手卷既可以是多位書法家的共同創(chuàng)作，也可以是一位書法家的作品。如果是一位書畫家，自己做詩，自己書寫，自己根據(jù)詩的意思作畫，這就是人們所說的“三絕”。
手卷的尺寸比較短的一般也有八、九米，長的能達到二十米以上，它的高度一般在三十到五十厘米之間，從南宋開始，一般的手卷高度都將近三十厘米，現(xiàn)在手卷尺寸也大概如此。
二、橫批
橫批是書畫橫幅的一種品式，始于宋代。橫批與手卷的區(qū)別在于：橫批比較短，手卷卻很長;橫批可以懸掛觀賞，手卷不能懸掛。橫批分為兩類：一類用于懸掛在對聯(lián)的上端或門額、窗頂上，放在對聯(lián)上端的橫批，文字內(nèi)容要與對聯(lián)的內(nèi)容相照應(yīng)。這類橫批一般只限三四個字，書寫，過去大多從右向左寫這類橫批，現(xiàn)在如果不是放在對聯(lián)上方的，也可以從左向右寫，尺寸不要太長，放在對聯(lián)之間，有中堂的上方的橫批，長度不應(yīng)該超過對聯(lián)和中堂的寬度之和;門額、窗頂上的橫批長度不要超過門窗的寬度。橫批的高一般在三十到五十厘米之間。
還有一類橫批是用于掛在書房或其它廳室的側(cè)面墻上的，一般都掛在比較向陽的一面。這一類橫批字數(shù)可多可少，字數(shù)多寫成多行的要從右向左寫，三五個字寫成一行的，既可以從右向左寫，也可以從左向右寫。這一類橫批的長度以不超過墻面寬度的二分之一為宜，高度在三十到五十厘米之間?，F(xiàn)在的建筑每層住房都不很高，作為室內(nèi)裝飾的這一類橫批用途很廣。
橫批用各種字體書寫都可以，有人認為由于隸書比較扁，書寫橫批能表現(xiàn)出左右開張的意趣。
三、中堂
中堂，是一種比較大型的立軸字幅。一般用于懸掛在廳堂正面墻居中的位置上。清代劉鶚(è)《老殘游記》第三回中有這樣一句話：“只有中間掛著一幅中堂，只畫了一個人。”說的就是中堂這一書畫通用的品式。
中堂這種品式的產(chǎn)生和應(yīng)用，可以追溯(sù)到唐代以前，它是由“幀畫”演化過來的，雖然在唐代以前就出現(xiàn)了，但作為書畫品式的名稱，是直到明代才有的。
中堂的文字，文體可以是詩、詞、歌、賦、一般散文等，字體則真、行、草、隸、篆等都可，風格當然也可以是多樣的，但要求端莊、肅穆、寬博、高雅。
由于中堂是比較大型的字幅，它畫心的尺寸，一般寬度不少于二尺;寬與高之比，可以分為三種類型：一是高大于寬的;二是高、寬相等，即正方形的;三是高略小于寬的。
四、、對聯(lián)
對聯(lián)是左右兩條立幅相對稱的一種書法品式，又叫對子，這種品式來源于過去的“桃符”，桃符是指我國古代人們在新年的時候掛在大門兩側(cè)的桃木板子，上面畫上神像，據(jù)史料記載，第一幅正式寫成的對聯(lián)是“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”。
對聯(lián)作為一種文體和書法品式是由詩詞演變而來的，聯(lián)語的字數(shù)有四字對，五字對，六字對，七字對……甚至有多達數(shù)百字的長聯(lián)。
書寫對聯(lián)可以使用各種字體，但是壽聯(lián)、挽聯(lián)等通常要求莊嚴、工整，宜使用真書、行楷或隸書。
上聯(lián)和下聯(lián)的尺寸要完全相同，寬一般在三十到五十厘米之間，高度一般為寬度的四倍以上。字數(shù)少的短聯(lián)通常只寫一行，字數(shù)多的長聯(lián)可寫成兩行或者更多行;上聯(lián)和下聯(lián)的行與列要絕對一致，各行列的字數(shù)要對應(yīng)相等;最后一行可以不是滿行，但是上下聯(lián)最后一行的字數(shù)必須相等。
兩行以上的比較長的對聯(lián)在寫法上有兩種安排，一種是上聯(lián)從右向左寫，下聯(lián)從左向右寫，這叫“門”字形。另一種是上下聯(lián)都從右向左寫，這叫“羽”字形。通常的寫法是“門”字形。
如果懸掛對聯(lián)，則上聯(lián)在右，下聯(lián)在左。
五、屏條
屏條，簡稱屏，是書畫的又一種立幅品式，也叫“一堂”，就是一整套的意思。屏條這種品式在宋朝較為流行，到了明清就更加盛行了。
屏條通常懸掛在廳堂的正面或側(cè)面墻上，也可以順序等分地分別掛在中堂的兩側(cè)。因此，組成屏條的數(shù)目，應(yīng)當是成雙的，而且最少由四條組成，多的由十二條組成，如宋朝黃庭堅所寫的《幽桐賦》行草屏條。
從文字內(nèi)容來說，屏條可以分為兩種：一種是組成屏條的各條是可以獨立成幅的，其內(nèi)容可以相互有關(guān)聯(lián)，也可以相互沒有什么關(guān)聯(lián)，甚至可以不是一位書家所書，也不限于一種字體。另一種是組成屏條的各條，其全部內(nèi)容是一個整體(一篇文章、一首或一組詩詞)，不能分開獨自成幅，而且只能使用同一字體。如宋朝蘇東坡所書的《前赤壁賦》行書屏條和《后赤壁賦》行書屏條，都是各由六條組成的，其中各條是不能獨自成幅的。
此外，還有一種屏條，不僅其全部文字內(nèi)容是一個整體，而且為了保持這種內(nèi)容的整體性，在裝潢上對每兩條相銜接的地方都一概不加邊，這種屏條南方叫作海幔(又叫海幕)，北方叫作通景屏。這種屏條品式，書法用得少，國畫則通常用。
組成一套的各屏條，其畫心的尺寸必須完全一致，書寫和懸掛屏條的順序都要由右而左。
六、條幅
條幅，是書畫中常用的立幅品式之一。有人認為條幅是從宋代興起的，并且是由屏條演化而來的。有人則認為條幅的出現(xiàn)遠遠先于宋代，并且屏條是由條幅擴展而來的。我們認為后一種看法是有根據(jù)的，唐末、五代書畫家滕勝華的詩句“養(yǎng)鵝條幅里，不費米糧錢”中說的條幅就是條幅畫。宋朝米芾曾說：“得傳師單條，大字以宗。”這里所說的“傳師單條”就是唐代書法家沈傳師的條幅字。此前，被隋煬帝殺害的詩人薛道衡生前曾有影射隋煬帝暴虐的詩句：“條幅短歌吟易水，不教奸暴入門來。”這分明是說他家里掛著一幅以荊軻《易水歌》(風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返)為內(nèi)容的條幅，用意在于不讓奸臣暴君進他的家?？梢姉l幅作為書畫的品式，早在隋唐時期就有了。
條幅是現(xiàn)代極為流行的一種書畫品式，可以適用的場所很多，一般齋、堂、館、店的許多墻壁空白處，都可懸掛。也正因為這樣，條幅在書寫內(nèi)容方面應(yīng)當特別注意區(qū)分不同場所的不同要求。條幅畫心的尺寸，也要因地制宜?，F(xiàn)在的一般居室適宜用三尺宣紙對開。
七、冊頁
冊頁，也叫作冊葉，是書畫作品分頁裝潢成冊的一種作品形式?！都t樓夢》第三十七回寫道：“十個還不成幅，爽性湊成十二個便全了，也如人家的字畫冊頁一樣。”這“字畫冊頁”指的就是分頁裝潢成冊的作品形式。
冊頁這種書畫品式從唐朝開始使用。在唐朝以前，使用手卷，但是不方便觀賞，所以從唐朝開始，有人把手卷加以切割，裝成單頁;但是又因為經(jīng)常翻單頁容易零亂，不便保存，進而裝潢成冊。后來冊頁多用來征集和收藏名家的手跡，不拿出來展覽。
一本冊頁的內(nèi)容，可以全是書法，也可以全是國畫，還可以既有書法又有國畫。如果在同一個頁面里，一半是書法，一半是國畫，那么書法應(yīng)該從上面或左面開始印刷，國畫從下面或右面開始印刷。