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江鳥(niǎo)精選書(shū)法

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江鳥(niǎo)精選書(shū)法

  江鳥(niǎo)先生硬筆行草書(shū)得王羲之之三昧:"動(dòng)"、"道"、"潤(rùn)"。所謂"動(dòng)",主要表現(xiàn)在單字如劃上十字格,很少平直對(duì)稱(chēng),大多呈現(xiàn)或大或小地左右搖曳之姿,上下竄動(dòng)之態(tài),妙處在于不穩(wěn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的江鳥(niǎo)精選書(shū)法,希望對(duì)你有用!

  江鳥(niǎo)精選書(shū)法欣賞

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  江鳥(niǎo)人物簡(jiǎn)介

  江鳥(niǎo),是 沈鴻根的別號(hào)與筆名,1943年12月26日出生,上海中華書(shū)法協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,《硬筆書(shū)法天地》網(wǎng)站高級(jí)顧問(wèn)。

  江鳥(niǎo)的硬筆書(shū)法從唐楷入手,上溯秦漢篆隸,繼而攻"二王"行草,旁及"顛張醉素"和"宋四家",后又學(xué)習(xí)魏碑和漢簡(jiǎn),書(shū)風(fēng)高古雄放而又清麗流暢。在風(fēng)格表現(xiàn)上其楷書(shū)多現(xiàn)骨力,有晉唐遺風(fēng);而行草書(shū),尤其是 大草書(shū),又能體現(xiàn)恢弘氣勢(shì),大氣磅礴,字勢(shì)雄放而不野,在精神上取自古人,但在揮運(yùn)時(shí)又自書(shū)我心了。

  江鳥(niǎo)先生硬筆行草書(shū)得王羲之之三昧:"動(dòng)"、"道"、"潤(rùn)"。所謂"動(dòng)",主要表現(xiàn)在單字如劃上十字格,很少平直對(duì)稱(chēng),大多呈現(xiàn)或大或小地左右搖曳之姿,上下竄動(dòng)之態(tài),妙處在于不穩(wěn)。所謂"遒",主要表現(xiàn)在用筆常令筆鋒在點(diǎn)畫(huà)中行,行筆取澀勢(shì),只在轉(zhuǎn)折頓筆處,才中鋒輔以側(cè)峰,雖筆畫(huà)粗細(xì)變化不甚大,但起到運(yùn)行自然,每每入木三分,力透紙背,少外露,多內(nèi)含,有彈性,有力度,有韻味;加上字的結(jié)構(gòu),往往內(nèi)緊外松,成團(tuán)包狀,組成一種團(tuán)結(jié)不散的結(jié)構(gòu)力,含筋抱骨,勢(shì)圓力遒,耐人尋味。所謂"潤(rùn)",主要表現(xiàn)在筆滋墨潤(rùn)。

  書(shū)法的“標(biāo)準(zhǔn)”是“自我”

  關(guān)于書(shū)法的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題,多少年?duì)幷摬粩喔饔懈骼?,思之良久最終大悟?qū)嵞藘勺?mdash;“自我”,即自我認(rèn)識(shí),自我感覺(jué)。

  因時(shí)而變。古人曰,“書(shū)法因時(shí)而變”,“書(shū)法當(dāng)隨時(shí)代”。時(shí)代不同,“人”的看法不同,對(duì)書(shū)法的評(píng)價(jià)就不同。唐尊崇王羲之,近代尊碑而抑帖,近年又仰王尊帖。誰(shuí)是誰(shuí)非,鬼知道!全在人的看法,“說(shuō)好就好,不好也好;說(shuō)孬就孬,孬也不孬”。

  有人說(shuō)不對(duì),標(biāo)準(zhǔn)還是有的,王羲之與童孩的字能一樣嗎?我說(shuō),看什麼人說(shuō)了。專(zhuān)業(yè)者,按老專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn),一清二楚;一般人,各有是非;現(xiàn)代派,自會(huì)欣賞孩童的童趣、異趣而卑王。哪個(gè)對(duì)?“自我”罷了。

  藝術(shù)就這樣“自我”,就像“唯心主義”說(shuō)的“我感覺(jué)到的就存在,未感覺(jué)到的就不存在”一樣。畢加索的畫(huà)怎樣?少數(shù)人——“藝術(shù)家”說(shuō)“好”,而絕大數(shù)人覺(jué)得是“啥玩意”!自我感覺(jué)不同罷了,無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)非。他的畫(huà),比齊白石、張大千好嗎?可他的價(jià)錢(qián)比齊、張的貴多了!說(shuō)不清道不明,一筆糊涂賬。

  有人又說(shuō),否,難道就沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)了,沒(méi)有真理了?在意識(shí)形態(tài)中,就沒(méi)有“真理”,有的是所謂的“真理”。歷代統(tǒng)治者說(shuō)理就是理,誰(shuí)敢說(shuō)非?好多事,因人而易,因事而異,無(wú)所謂對(duì)錯(cuò),不是嗎?至于自然界,人人皆知的物質(zhì)、矛盾、時(shí)空,據(jù)說(shuō)是“絕對(duì)的”,但新理論認(rèn)為:直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)的“光”也是彎曲的。物質(zhì)有“反物質(zhì)”,看見(jiàn)的物質(zhì)外,還有“暗物質(zhì)”。什麼“黑洞”,“宇宙大爆炸”等等,是真是假?鬼知道,都是科學(xué)家的說(shuō)法。到說(shuō)不通的時(shí)候,就冠以“神靈”。“真理”是有“時(shí)間”性的。所謂的“真理”,經(jīng)一段時(shí)間后,就成為非理了,所以說(shuō),真理是“相對(duì)”的,是當(dāng)時(shí)人們的看法,認(rèn)識(shí)而已,也是“自我”作怪。

  總而言之,一切都是“自我”作怪,人的看法罷了。這樣,問(wèn)題就解決了:本無(wú)所謂好壞,一切都是“人”的“自我”認(rèn)識(shí),故“公說(shuō)公有理,婆說(shuō)婆有理”就是正常的了,也沒(méi)必要爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵的,弄得大家不痛快。天高任鳥(niǎo)飛,海馬天空吧!

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