江鳥(niǎo)精選書(shū)法

　　江鳥(niǎo)先生硬筆行草書(shū)得王羲之之三昧:"動(dòng)"、"道"、"潤(rùn)"。所謂"動(dòng)"，主要表現(xiàn)在單字如劃上十字格，很少平直對(duì)稱(chēng)，大多呈現(xiàn)或大或小地左右搖曳之姿，上下竄動(dòng)之態(tài)，妙處在于不穩(wěn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的江鳥(niǎo)精選書(shū)法，希望對(duì)你有用!

　　江鳥(niǎo)精選書(shū)法欣賞

　　江鳥(niǎo)精選書(shū)法圖片1

　　江鳥(niǎo)精選書(shū)法圖片2

　　江鳥(niǎo)精選書(shū)法圖片3

　　江鳥(niǎo)精選書(shū)法圖片4

　　江鳥(niǎo)人物簡(jiǎn)介

　　江鳥(niǎo)，是 沈鴻根的別號(hào)與筆名，1943年12月26日出生，上海中華書(shū)法協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，《硬筆書(shū)法天地》網(wǎng)站高級(jí)顧問(wèn)。

　　江鳥(niǎo)的硬筆書(shū)法從唐楷入手，上溯秦漢篆隸，繼而攻"二王"行草，旁及"顛張醉素"和"宋四家"，后又學(xué)習(xí)魏碑和漢簡(jiǎn)，書(shū)風(fēng)高古雄放而又清麗流暢。在風(fēng)格表現(xiàn)上其楷書(shū)多現(xiàn)骨力，有晉唐遺風(fēng);而行草書(shū)，尤其是 大草書(shū)，又能體現(xiàn)恢弘氣勢(shì)，大氣磅礴，字勢(shì)雄放而不野，在精神上取自古人，但在揮運(yùn)時(shí)又自書(shū)我心了。

　　江鳥(niǎo)先生硬筆行草書(shū)得王羲之之三昧:"動(dòng)"、"道"、"潤(rùn)"。所謂"動(dòng)"，主要表現(xiàn)在單字如劃上十字格，很少平直對(duì)稱(chēng)，大多呈現(xiàn)或大或小地左右搖曳之姿，上下竄動(dòng)之態(tài)，妙處在于不穩(wěn)。所謂"遒"，主要表現(xiàn)在用筆常令筆鋒在點(diǎn)畫(huà)中行，行筆取澀勢(shì)，只在轉(zhuǎn)折頓筆處，才中鋒輔以側(cè)峰，雖筆畫(huà)粗細(xì)變化不甚大，但起到運(yùn)行自然，每每入木三分，力透紙背，少外露，多內(nèi)含，有彈性，有力度，有韻味;加上字的結(jié)構(gòu)，往往內(nèi)緊外松，成團(tuán)包狀，組成一種團(tuán)結(jié)不散的結(jié)構(gòu)力，含筋抱骨，勢(shì)圓力遒，耐人尋味。所謂"潤(rùn)"，主要表現(xiàn)在筆滋墨潤(rùn)。

　　書(shū)法的“標(biāo)準(zhǔn)”是“自我”

　　關(guān)于書(shū)法的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，多少年?duì)幷摬粩喔饔懈骼恚贾季米罱K大悟?qū)嵞藘勺?mdash;“自我”，即自我認(rèn)識(shí)，自我感覺(jué)。

　　因時(shí)而變。古人曰，“書(shū)法因時(shí)而變”，“書(shū)法當(dāng)隨時(shí)代”。時(shí)代不同，“人”的看法不同，對(duì)書(shū)法的評(píng)價(jià)就不同。唐尊崇王羲之，近代尊碑而抑帖，近年又仰王尊帖。誰(shuí)是誰(shuí)非，鬼知道!全在人的看法，“說(shuō)好就好，不好也好;說(shuō)孬就孬，孬也不孬”。

　　有人說(shuō)不對(duì)，標(biāo)準(zhǔn)還是有的，王羲之與童孩的字能一樣嗎?我說(shuō)，看什麼人說(shuō)了。專(zhuān)業(yè)者，按老專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，一清二楚;一般人，各有是非;現(xiàn)代派，自會(huì)欣賞孩童的童趣、異趣而卑王。哪個(gè)對(duì)?“自我”罷了。

　　藝術(shù)就這樣“自我”，就像“唯心主義”說(shuō)的“我感覺(jué)到的就存在，未感覺(jué)到的就不存在”一樣。畢加索的畫(huà)怎樣?少數(shù)人——“藝術(shù)家”說(shuō)“好”，而絕大數(shù)人覺(jué)得是“啥玩意”!自我感覺(jué)不同罷了，無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)非。他的畫(huà)，比齊白石、張大千好嗎?可他的價(jià)錢(qián)比齊、張的貴多了!說(shuō)不清道不明，一筆糊涂賬。

　　有人又說(shuō)，否，難道就沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)了，沒(méi)有真理了?在意識(shí)形態(tài)中，就沒(méi)有“真理”，有的是所謂的“真理”。歷代統(tǒng)治者說(shuō)理就是理，誰(shuí)敢說(shuō)非?好多事，因人而易，因事而異，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，不是嗎?至于自然界，人人皆知的物質(zhì)、矛盾、時(shí)空，據(jù)說(shuō)是“絕對(duì)的”，但新理論認(rèn)為：直線運(yùn)動(dòng)的“光”也是彎曲的。物質(zhì)有“反物質(zhì)”，看見(jiàn)的物質(zhì)外，還有“暗物質(zhì)”。什麼“黑洞”，“宇宙大爆炸”等等，是真是假?鬼知道，都是科學(xué)家的說(shuō)法。到說(shuō)不通的時(shí)候，就冠以“神靈”。“真理”是有“時(shí)間”性的。所謂的“真理”，經(jīng)一段時(shí)間后，就成為非理了，所以說(shuō)，真理是“相對(duì)”的，是當(dāng)時(shí)人們的看法，認(rèn)識(shí)而已，也是“自我”作怪。

　　總而言之，一切都是“自我”作怪，人的看法罷了。這樣，問(wèn)題就解決了：本無(wú)所謂好壞，一切都是“人”的“自我”認(rèn)識(shí)，故“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”就是正常的了，也沒(méi)必要爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵的，弄得大家不痛快。天高任鳥(niǎo)飛，海馬天空吧!