江碩精美書(shū)法作品

　　江碩作品遍布大江南北，乃至日本、馬來(lái)西亞等十多個(gè)國(guó)家，江碩每到一處都受到人們的熱烈歡迎、尊敬和贊許。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的江碩精美書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

　　江碩精美書(shū)法作品欣賞

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　　江碩個(gè)人簡(jiǎn)介

　　江碩，杏竹齋主，字蘭陵，號(hào)黃山墨翁，祖籍歙縣，現(xiàn)居住在黃山市黟縣。他1940年11月出生并成長(zhǎng)在秀美的新安江畔，35歲時(shí)因庫(kù)區(qū)建設(shè)由國(guó)家安排移居黟縣定居。江碩五歲進(jìn)私塾就執(zhí)毛筆寫(xiě)字，1958年畢業(yè)于中等師范后，一直從業(yè)于教育工作，所以在他人生的各個(gè)時(shí)期均與毛筆結(jié)下深緣。

　　江碩年少時(shí)工作生活在皖南山區(qū)，當(dāng)時(shí)交通不便，的確難以找到賢師良友的輔導(dǎo)和指點(diǎn)，他完全靠著自己閉門(mén)造車的悟性和鐵杵成針的毅力，苦苦鉆研古名人書(shū)帖來(lái)提高自己的書(shū)法水平。他堅(jiān)持以古人的書(shū)體做楷模，先后習(xí)寫(xiě)過(guò)歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)、董其昌、王羲之、孫過(guò)庭等人的法帖，特別多的臨寫(xiě)過(guò)王羲之的《十七帖》、《草訣歌》，孫過(guò)庭的《書(shū)譜》，釋?xiě)阉氐摹蹲詳⑻罚瑥乃麄兊馁N中汲取營(yíng)養(yǎng)。近十余年又研習(xí)了于右任的標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)，從而使寫(xiě)作有了一大步的提升。江碩視“草書(shū)藝術(shù)為最高學(xué)養(yǎng)”為座右銘，用大量時(shí)間去研究古名人書(shū)法，不斷地向名家學(xué)習(xí)，使自己書(shū)法“精氣神”有了質(zhì)的飛躍。

　　江碩現(xiàn)為安徽省書(shū)協(xié)會(huì)員，黃山市書(shū)協(xié)理事，原黟縣書(shū)法協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。十多年來(lái)，受邀到全國(guó)各大城市為政府領(lǐng)導(dǎo)、企事業(yè)家、書(shū)法愛(ài)好者搞創(chuàng)作，得到他們的一致好評(píng)。2001年國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人江澤民一行數(shù)人，在安徽黃山視察期間，看到一幅江碩的書(shū)法四條屏，連聲稱贊：“寫(xiě)得好，寫(xiě)得好，這是草書(shū)”，曾慶紅和其他領(lǐng)導(dǎo)人看后同樣稱贊不已，江收藏了這幅作品，并囑咐致謝;此后吳桂賢、董建華、國(guó)家旅游局領(lǐng)導(dǎo)先后收藏了江碩的書(shū)法作品，多年來(lái)江碩的作品也常被地方作為饋贈(zèng)禮品送往客人;近些年，著名書(shū)法家江碩有十多個(gè)網(wǎng)站報(bào)導(dǎo)播放其活動(dòng)情況，天山網(wǎng)、城市名人網(wǎng)、長(zhǎng)城網(wǎng)、書(shū)畫(huà)展覽館網(wǎng)、央視網(wǎng)(華人頻道)等都有專題報(bào)道和主頁(yè)宣傳，優(yōu)酷、土豆等網(wǎng)站有大量視頻展現(xiàn)，多家報(bào)紙(包括人民日?qǐng)?bào))都登有其肖像、簡(jiǎn)介及作品;江碩作品遍布大江南北，乃至日本、馬來(lái)西亞等十多個(gè)國(guó)家，江碩每到一處都受到人們的熱烈歡迎、尊敬和贊許。

　　書(shū)法中的著名章草字帖是什么章

　　章草是我國(guó)有兩千年歷史的古書(shū)法。在這漫長(zhǎng)的時(shí)間里，有不少專家、學(xué)者，留下了相當(dāng)多的論述和著作。既然如此，還有什么要說(shuō)的呢?原因有二：第一，章草本身，如結(jié)構(gòu)音訓(xùn)，以至譯文等，有許多至今還有不同意見(jiàn)。第二，就是章草的書(shū)法及在書(shū)法歷史上的地位等一般性的問(wèn)題，不僅各個(gè)時(shí)代，甚至每一個(gè)人，都可能有不同的看法。

　　關(guān)于章草的起源，一般的說(shuō)法是：一、唐張懷瓘《書(shū)斷》：“章草者，漢黃門(mén)令史游所作也。”二、劉宋王愔云：“漢元帝時(shí)史游作急就章，解散隸體兼書(shū)之。漢俗簡(jiǎn)隋，漸以行之”。三、北宋黃伯思《東觀余論》：“凡草書(shū)分波磔者名章草，非此者但稱草，猶古隸之生今正書(shū)，故章草當(dāng)在草書(shū)先，然本無(wú)章名。因漢建初中，杜操伯度善此書(shū)，帝(按即章帝)稱之，故后世目焉。”以其施于章奏，故曰章草。

　　上面幾種說(shuō)法，有的是對(duì)的，有的則可以商議。如章草發(fā)生在西漢后期，即元帝前后。到東漢早中期，即章帝前后達(dá)到高潮。從它的時(shí)代來(lái)說(shuō)，問(wèn)題不大。再如章草的名稱，歷來(lái)有“可以用于章奏”和“得到章帝的承認(rèn)”兩種說(shuō)法。雖然都有道理，但在古代，皇帝就是一切。所以因章帝而得名的可能性，也許更大些。又如“章草是草書(shū)中之有波磔的，”不失為重要特征之一。不過(guò)從章草的全貌來(lái)看，還不夠全面。章草既然成為書(shū)法史上的一種字體，它之不同于隸書(shū)或草書(shū)，是多方面的。

　　我一向反對(duì)倉(cāng)頡制定文字的傳說(shuō)，也同樣不信史游一個(gè)人既創(chuàng)造章草，又編定《急就章》。因此對(duì)章草的起源，照我的看法，從篆書(shū)轉(zhuǎn)變?yōu)殡`書(shū)的歷史，很有參考價(jià)值?！稌x書(shū)衛(wèi)恒傳》說(shuō)：“秦既用篆，秦事繁多，篆字難成。即令隸人佐書(shū)，曰隸字;漢因行之。隸書(shū)者，篆之捷也。”《左傳隱公五年》：隸，“早隸之事。”注：“早隸，古之賤役。”即胥吏之類。所以隸書(shū)是書(shū)吏們貪簽簡(jiǎn)捷所寫(xiě)的俗體。漢人取其書(shū)寫(xiě)方便，經(jīng)加工整理，定為全國(guó)通用之書(shū)體。名之日隸者，因?yàn)樗瓉?lái)是早隸之書(shū)也。

　　人類社會(huì)不斷的發(fā)展，文化永無(wú)止境的進(jìn)步，其動(dòng)力就在于有永遠(yuǎn)不會(huì)滿足現(xiàn)狀的思想。漢代以筆桿子為工具，或與書(shū)寫(xiě)有一定關(guān)系的勞動(dòng)人民，他們對(duì)轉(zhuǎn)篆為隸歡呼了一陣，聲音剛停下來(lái)，又在動(dòng)腦筋，于隸書(shū)的基礎(chǔ)上，謀更進(jìn)一步的竅門(mén);終于找出了“草體化”這條新路子。從此以后，埋頭苦干了幾十年，成了一股不可阻擋的潮流，不僅在社會(huì)上橫沖直撞，所向無(wú)敵。甚至把這只手伸到了官府，以至王宮的大門(mén)口。到西漢后期，大有“大水沖垮龍王廟”的勢(shì)頭。對(duì)這一點(diǎn)雖然歷史古藉沒(méi)有說(shuō)過(guò)，但從居延遺址等處出土的成千上萬(wàn)的漢代及魏晉木簡(jiǎn)中，不難找出這樣的事實(shí)。

　　文字、書(shū)法在古代，畢竟是上層社會(huì)所占有的“法寶”之一。在受到這股風(fēng)潮沖擊時(shí)，當(dāng)然不能視而不見(jiàn)，置之不理。包括帝王在內(nèi)的上層分子，鑒于周代晚期“分為七國(guó)，言語(yǔ)異聲，文字異形。”混亂到不可收拾的地步。從他們以后所做的一切，歸納出來(lái)當(dāng)時(shí)決定了三個(gè)原則：第一，認(rèn)識(shí)到這個(gè)“草體化”的潮流，來(lái)勢(shì)兇猛，已經(jīng)到了無(wú)法抵擋或鎮(zhèn)壓得下去的地步。所以只能逆來(lái)順受，有條件的接受下來(lái)。第二，以隸書(shū)作為漢王朝的通用書(shū)體，是“劉氏先王”定下來(lái)的制度，所以決不能廢除。在接納草體時(shí)，必須保留隸書(shū)的特點(diǎn)。第三，在改的中間要注意規(guī)范化，要整理出一部標(biāo)準(zhǔn)的字書(shū)，用以推行新的書(shū)體。這就是傳世的《急就章》。所以章草的形成，是集中了當(dāng)時(shí)上層分子的智慧結(jié)晶。以后經(jīng)過(guò)不斷修改、補(bǔ)充，日臻完善。到漢章帝批準(zhǔn)其用于章奏時(shí)，則達(dá)到了高潮。