江碩精美書(shū)法作品欣賞

　　江碩先生的書(shū)法作品中，到底有著什么樣值得我們欣賞學(xué)習(xí)的書(shū)法藝術(shù)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的江碩精美書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

　　江碩精美書(shū)法作品欣賞

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　　江碩個(gè)人簡(jiǎn)介

　　江碩，杏竹齋主，字蘭陵，號(hào)黃山墨翁，祖籍歙縣，現(xiàn)居住在黃山市黟縣。他1940年11月出生并成長(zhǎng)在秀美的新安江畔，35歲時(shí)因庫(kù)區(qū)建設(shè)由國(guó)家安排移居黟縣定居。江碩五歲進(jìn)私塾就執(zhí)毛筆寫字，1958年畢業(yè)于中等師范后，一直從業(yè)于教育工作，所以在他人生的各個(gè)時(shí)期均與毛筆結(jié)下深緣。

　　江碩年少時(shí)工作生活在皖南山區(qū)，當(dāng)時(shí)交通不便，的確難以找到賢師良友的輔導(dǎo)和指點(diǎn)，他完全靠著自己閉門造車的悟性和鐵杵成針的毅力，苦苦鉆研古名人書(shū)帖來(lái)提高自己的書(shū)法水平。他堅(jiān)持以古人的書(shū)體做楷模，先后習(xí)寫過(guò)歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)、董其昌、王羲之、孫過(guò)庭等人的法帖，特別多的臨寫過(guò)王羲之的《十七帖》、《草訣歌》，孫過(guò)庭的《書(shū)譜》，釋懷素的《自敘帖》，從他們的貼中汲取營(yíng)養(yǎng)。近十余年又研習(xí)了于右任的標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)，從而使寫作有了一大步的提升。江碩視“草書(shū)藝術(shù)為最高學(xué)養(yǎng)”為座右銘，用大量時(shí)間去研究古名人書(shū)法，不斷地向名家學(xué)習(xí)，使自己書(shū)法“精氣神”有了質(zhì)的飛躍。

　　江碩現(xiàn)為安徽省書(shū)協(xié)會(huì)員，黃山市書(shū)協(xié)理事，原黟縣書(shū)法協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。十多年來(lái)，受邀到全國(guó)各大城市為政府領(lǐng)導(dǎo)、企事業(yè)家、書(shū)法愛(ài)好者搞創(chuàng)作，得到他們的一致好評(píng)。2001年國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人江澤民一行數(shù)人，在安徽黃山視察期間，看到一幅江碩的書(shū)法四條屏，連聲稱贊：“寫得好，寫得好，這是草書(shū)”，曾慶紅和其他領(lǐng)導(dǎo)人看后同樣稱贊不已，江收藏了這幅作品，并囑咐致謝;此后吳桂賢、董建華、國(guó)家旅游局領(lǐng)導(dǎo)先后收藏了江碩的書(shū)法作品，多年來(lái)江碩的作品也常被地方作為饋贈(zèng)禮品送往客人;近些年，著名書(shū)法家江碩有十多個(gè)網(wǎng)站報(bào)導(dǎo)播放其活動(dòng)情況，天山網(wǎng)、城市名人網(wǎng)、長(zhǎng)城網(wǎng)、書(shū)畫(huà)展覽館網(wǎng)、央視網(wǎng)(華人頻道)等都有專題報(bào)道和主頁(yè)宣傳，優(yōu)酷、土豆等網(wǎng)站有大量視頻展現(xiàn)，多家報(bào)紙(包括人民日?qǐng)?bào))都登有其肖像、簡(jiǎn)介及作品;江碩作品遍布大江南北，乃至日本、馬來(lái)西亞等十多個(gè)國(guó)家，江碩每到一處都受到人們的熱烈歡迎、尊敬和贊許。

　　書(shū)法的寫法

　　一、知大小曲直。

　　大與小、曲與直，都是相對(duì)存在于作品中的，是任何構(gòu)成美感的形式所必有的組成因素之一。白居易琵琶行云：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。”微妙的音節(jié)，全在適當(dāng)?shù)拇笮∨浜现庐a(chǎn)生。自然字的形象，大小對(duì)比，曲直互見(jiàn)，無(wú)處不有，章程具在，天然湊泊。它是自然美的體現(xiàn)，也是藝術(shù)美的需要，善于捕捉和運(yùn)用它的人，必能使作品節(jié)奏優(yōu)美。

　　從書(shū)法章法的角度上看，可以說(shuō)大是合，小是分;大是統(tǒng)一，小是變化。以大抱小，大整體中求變化，以小破大，于豐富中求得統(tǒng)一。一般地說(shuō)，大而平直之筆畫(huà)入書(shū)，當(dāng)不難求得整體氣象，但容易犯簡(jiǎn)單平淺的毛病，要適當(dāng)分割之，或加強(qiáng)其本身的變化，或穿插其他變形的筆畫(huà)，以化大為小;細(xì)碎的線條入書(shū)，當(dāng)不難求變化之意，但容易犯瑣碎零亂的毛病，要進(jìn)行組合歸納，使某些部分集結(jié)起來(lái)，合零為整。也可用較大的粗線條襯托包裹的辦法，來(lái)加強(qiáng)整體感。曲與直的情況，也是一樣。從書(shū)法的筆畫(huà)角度看，曲是柔，直是剛，曲是圓，直是方，有典有直，則剛?cè)嵯酀?jì)，方圓互映;曲是滯，直是暢，曲是變，直是正，暢滯相生，正變交出，則蒼古俊逸，奇正兼容。整個(gè)的書(shū)法結(jié)字如前人說(shuō)寫“女”字，這是很形象的，一女字，言盡曲直轉(zhuǎn)折之變。因?yàn)橛猩蠙M之平直，有右撇之遒曲，有左劃之轉(zhuǎn)折，三畫(huà)相疊相交，構(gòu)成一個(gè)奇正相依，剛?cè)峄ビ车母窬郑渲杏型ｎD、有轉(zhuǎn)折，簡(jiǎn)當(dāng)而豐富。

　　二、馭圓缺參差。

　　這仍是對(duì)比之下生出的美感，一件作品，大而言之，在整體布置上應(yīng)有圓有缺，有參差錯(cuò)落。似行草的亂石鋪路，皆應(yīng)避免出現(xiàn)整齊的平行線或機(jī)械圓弧狀，當(dāng)然也不要有物必求差缺，以免不是呆板便是零殘。參差之間，也要求變，大參小不能等同。有時(shí)要在整體中求參差，有時(shí)又當(dāng)于參差中求整體。小而言之，在具體形象上，同樣要得圓缺參差之致，才能耐玩耐品。

　　三、見(jiàn)開(kāi)合呼應(yīng)。

　　作書(shū)如行文，謀篇之始，情節(jié)、人物-鋪敘，交叉穩(wěn)現(xiàn)，來(lái)去往復(fù)，而后攬綱收目，漸次歸結(jié)，情節(jié)都有所結(jié)果，人物皆得歸宿，文章便告結(jié)束，這就是開(kāi)合之道。因?yàn)橄扔兴_(kāi)，才能生情節(jié)、起變化;后有其合，乃得見(jiàn)意義、見(jiàn)精神。所謂神完意足，大概便是這般景況了。書(shū)法章法之始，先鋪張文字內(nèi)容，占據(jù)作品空間，展現(xiàn)立意內(nèi)容，然后逐漸充實(shí)其層次，修正其形象，使結(jié)構(gòu)完整而內(nèi)容充實(shí)，因而見(jiàn)神韻、見(jiàn)意境，這是作書(shū)程序上的開(kāi)合。

　　書(shū)法章法如拳擊，手足要放得開(kāi)，收得攏，立得穩(wěn)重，起得輕捷，往復(fù)連環(huán)，離合相扣，才橫去豎來(lái)，應(yīng)接自如，立于不敗。草書(shū)作品，從整體看，放開(kāi)筆法，使它縱橫得勢(shì)，形在字里，氣透紙外，可以說(shuō)是開(kāi)，開(kāi)到將散，也就是說(shuō)，放到不能再放，即將字的結(jié)尾處在一定程序上收回，折而向里，如翔龍回首，意在返顧，那氣勢(shì)就聚攏字中，不至散逸。假使有合無(wú)開(kāi)，作品必拘謹(jǐn)少勢(shì)，開(kāi)而不合，又難免散漫，失去凝聚力。由此，也可看出，開(kāi)合與呼應(yīng)，看似不同，實(shí)則都由同一境界中生出，在行書(shū)、草書(shū)方面尤其如此。開(kāi)合是作品的可視形象，呼應(yīng)則是通過(guò)它所產(chǎn)生的一種心理效果。所以也可以說(shuō)，呼應(yīng)來(lái)源于開(kāi)合，體現(xiàn)在顧盼。而線條之間的顧盼呼應(yīng)，也正是作品的情所從來(lái)，意所由此，是體現(xiàn)作品內(nèi)含的窗戶，因而開(kāi)合呼應(yīng)，不僅是構(gòu)圖形式上的需要，而且是作品精神的基石之一。把握了開(kāi)合呼應(yīng)之道，也就把握了通向作品神情意態(tài)之門的鑰匙。