江蘇書法界，如今人才輩出，出現(xiàn)了許多知名的書法家，為我們寫下了一幅幅精美的書法作品，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的江蘇書法家精選書法作品，希望對你有用!

　　江蘇書法家精選書法作品欣賞

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　　江蘇知名書法家華人德個人概述

　　華人德蘇州大學(xué)圖書館參考特藏部主任 館員 中國書法家協(xié)會會員。

　　華人德先生1947年3月生，江蘇無錫人。號維摩，齋號維摩方丈室，初由顏體入手，繼學(xué)柳體、趙體，后得王能父指點溯源而上，學(xué)隋《龍藏寺碑》得蕭散之韻，學(xué)北魏墓志十數(shù)種得緊密之構(gòu)，學(xué)漢之《石門頌》、《張遷碑》諸碑刻得樸茂之氣，又從簡秦《廣武將軍碑》得生動之趣。北京大學(xué)讀書期間又遍觀圖書館所藏金石拓片，由是書藝日進，習(xí)用長鋒羊毫喜以大筆作大字，所作隸書緊結(jié)而開張，結(jié)體堂皇嚴正，行書從隸書出，字間疏朗，計白當黑，質(zhì)樸沉靜，篆書取法兩漢鼎鈁燈洗銘文，別具意趣。作品多次在國內(nèi)外展出及在報刊發(fā)表，并入選“全國第二屆中青年書法篆刻家作品展覽”獲一等獎。發(fā)表多篇書法論文。

　　出版有《南北書派論北碑南帖論注》。

　　江蘇知名書法家華人德相關(guān)評價

　　白謙慎

　　對于當代中國書學(xué)來說，上世紀的八十年代是一分水嶺。在八十年以前，真正的斷代史研究以及斷代史中深入的案分析是非常缺乏的。即使用權(quán)是沙孟海先生那篇寫于三十年代、廣受好評的《近三百年來的書學(xué)》，也還只是流派的梳理和主要書家的點評，談不上是深入的案研究。中國書法史研究走向深入和細致，是在八十年代以后，而這一趨勢又是由一批中青年學(xué)者的研究所帶動的，華人德正是這批中青年學(xué)者中的代表之一。華人德是在碑學(xué)書法方面很有造詣的書法家，他的書法史研究也圍繞著碑學(xué)展開。他的研究可分為兩大塊：早期書法史部分，專攻漢魏六朝：晚期書法史部分，專攻清代碑學(xué)。，這兩面段書法史之間，又存在著有機聯(lián)系，前者是源，后者是流。他的重要研究成果有《中國書法史，兩漢卷》、《中國書法全集，三國兩晉升南北朝墓志》和《華人德書學(xué)文集》所收入的論文。這些研究成果繼承了乾嘉以來的樸學(xué)傳統(tǒng)，結(jié)合二十世紀考古的新發(fā)現(xiàn)，對特定歷史時期書法現(xiàn)象的文化背景、社會體制、藝術(shù)風格、名物制度都有深入精彩的分析。

　　今天，華人德的書法史研究已經(jīng)得到學(xué)界的廣泛認可和推重，但是，人們對他的書法史研究所具有的理倫價值，似乎還沒有清晰和充分的認識。而有沒有這樣的認識，不但涉及到我們應(yīng)該怎么樣評價華人德的貢獻，還關(guān)系到如何建設(shè)當代中國書學(xué)的問題。因此，充分認識華人德書法史研究的理倫價值，其意義也就超出了對一位學(xué)者成就的具體評價了。

　　要討論華人德書法史的理論價值，道德需要對什么是‘理論’作一個說明。過去人們常常把所有書學(xué)研究都稱之為理論工作，書法的‘理論’成為和書法的‘實踐’相對應(yīng)的一個概念。在這種對‘理論’作為的寬泛理解中，書法史的研究屬于書法理論。而本文所說的理論，是一個和歷史研究相對應(yīng)的概念。凡是對某種現(xiàn)象進行分析，探尋其中的規(guī)律性，并上升到一定的高度來認識，我們就可以稱之為理論或者說至少是具有理論意義的嘗試。因此，我這里所說的理論，并不見得是和形而上的哲學(xué)、或美學(xué)相關(guān)的由上而下的理論。凡對書法史現(xiàn)象進行歸納、分類、總結(jié)、進而推導(dǎo)出比較宏觀的結(jié)論，都可以說是理論的建構(gòu)，這是自下而上的理論。華人午的許多書法史個案研究雖然不見得就是直接的理論訴求，卻具有理論價值。下面我列舉三篇論文，結(jié)合我本人的研究，予以說明。