著名書(shū)法家王羲之的書(shū)法作品圖片欣賞
王羲之是我國(guó)東晉時(shí)期著名的書(shū)法家之一,他的書(shū)法作品對(duì)我國(guó)有著重要的影響力。那么, 關(guān)于著名書(shū)法家王羲之的書(shū)法作品圖片,你欣賞過(guò)嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的著名書(shū)法家王羲之的書(shū)法作品圖片。
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王羲之書(shū)法的學(xué)習(xí)高潮
歷史上第一次學(xué)王羲之高潮在南朝梁,第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之,不僅廣為收羅王書(shū),且親自為《晉書(shū)·王羲之傳》撰贊辭,評(píng)鐘繇則“論其盡善,或有所疑”,論獻(xiàn)之則貶其“翰墨之病”,論其他書(shū)家如子云、王蒙、徐偃輩皆謂“譽(yù)過(guò)其實(shí)”。通過(guò)比較,唐太宗認(rèn)為右軍“盡善盡美”,“心慕手追,此人而已,其余區(qū)區(qū)之類,何足論哉”!從此王羲之在書(shū)學(xué)史上至高無(wú)上的地位被確立并鞏固下來(lái)。宋、元、明、清諸朝學(xué)書(shū)人,無(wú)不尊晉宗“二王”。唐代歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權(quán),五代楊凝式,宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄,元代趙孟頫,明代董其昌,歷代書(shū)學(xué)名家無(wú)不皈依王羲之。清代雖以碑學(xué)打破帖學(xué)的范圍,但王羲之的書(shū)圣地位仍未動(dòng)搖。“書(shū)圣”、“墨皇”雖有“圣化”之嫌,但世代名家、巨子,通過(guò)比較、揣摩,無(wú)不心悅誠(chéng)服,推崇備至。
中國(guó)書(shū)史上雖推崇王羲之為“書(shū)圣”,但并不把他看作一尊凝固的圣像,而只是看作中華文化中書(shū)藝創(chuàng)造的“盡善盡美”的象征。事物永遠(yuǎn)是發(fā)展的、前進(jìn)的,王羲之在他那一時(shí)代到達(dá)“盡善盡美”的頂峰,這一“圣像”必將召喚后來(lái)者在各自的時(shí)代去登攀新的書(shū)藝頂峰。
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