歷史內(nèi)容及書法作品欣賞

　　揮毫是抒發(fā)個人情緒的良方，心情好時樂在其中，心情低潮時大筆一揮，自能去憂解悶。下面小編帶給大家的是歷史內(nèi)容及書法作品欣賞：

　　書法歷史內(nèi)容：漢代書法家介紹

　　東漢以后，植長書法藝術(shù)的書法家開始登上歷史舞臺。兩漢時期，長于書法的書佐、書史等大多沒有留下名字，而一些著名文人則因搜長書法而聞名于世，西漢時期比較著名的就有陳遵、張敞、嚴(yán)延年等。到東漢，隨著書法藝術(shù)的進一步發(fā)展。著名書法家越來越多.東漢時期長于書法的名家大都同時是著名的學(xué)者，特別是古文經(jīng)學(xué)者，如班固、嚴(yán)延年、徐干、許慎等，東漢晚期才出現(xiàn)部分專業(yè)書法家。

　　漢代有多位帝王妃殯長于書法.如漢元帝就“多材藝，善史書”。(《漢書·元帝紀(jì)贊》)漢成帝許皇后、漢章帝竇皇后、漢和帝陰皇后、鄧皇后、漢順帝梁皇后等也都善長書法。上層統(tǒng)治者對書法的愛好對全社會書法藝術(shù)的發(fā)展有著相當(dāng)?shù)拇龠M作用。東漢時期士民習(xí)書的風(fēng)氣超過西漢，各級官署善于書法的令史、書佐數(shù)量龐大，不乏出色的書法家。如《華山廟碑》的書寫者郭香察、《惠安西表》的書寫者仇靖、《郙閣頌》的書寫者仇綁等都是書佐一類人物，其他漢碑的書寫者也都是書佐或令史，可見其書法水平之高。漢代的許多書法家雖然沒有可靠的書跡傳世，但史書中有關(guān)他們的記載是比較可信的。

　　書法作品欣賞：

　　揚雄(前53一公元18)，字子云，蜀郡成都(今四川成都)人，西漢杰出文學(xué)家、思想家和文字學(xué)家。傳世文學(xué)作品有《甘泉賦》、《河?xùn)|賦》、《長楊賦》、《校獵賦》等。仿《周易》著《太玄》，仿《論語》著《法言》。文字、語言學(xué)著作則有《方言》、《訓(xùn)纂篇》等?！队?xùn)纂篇》是以古文篆書寫成，著名學(xué)者劉欲的兒子劉菜曾跟從揚雄學(xué)習(xí)古文奇字。

　　陳遵(生卒年不詳)，字孟公，西漢末年杜陵(今陜西西安東南)人。官至京兆尹，封嘉威侯。陳遵長于尺犢，善書法，所作尺犢，人皆收藏以為榮幸。(《漢書·陳遵傳》)

　　劉睦(?-73)，漢光武帝劉秀侄子劉興之子，嗣封北海王。范嘩《后漢書·宗室傳》載其“善史書(即章草)，當(dāng)世以為楷則。及寢病，(明)帝驛馬令作草書尺犢十首。”可見其對劉睦書法的喜愛和尊重。

　　衛(wèi)密〔生卒年不詳)，字次仲，東海人。官至給事中。修古文之學(xué)，善文章，曾撰《尚書訓(xùn)指》。師從于當(dāng)時著名古文經(jīng)學(xué)家杜林。杜林、衛(wèi)密等人之善篆書，恰如清代小學(xué)家都善長篆書，因研究文字之學(xué)而浸淫其中日久，超于常人。

　　曹喜(生卒年不詳)，字仲則，扶風(fēng)平陵(今陜西扶風(fēng))人，漢章帝建初中為秘書郎。善篆書和隸書。蔡邕曾經(jīng)稱頌曹喜于建初年間以善于篆書而著名西晉學(xué)者衛(wèi)恒也認為曹喜善篆書，和李斯稍有區(qū)別，邯鄲淳以曹喜為師，頗能得其神韻。韋誕師法邯鄲淳而不及。曹喜善懸針、垂露之法，后世書家多效法之。

　　杜操(生卒年不詳)，字伯度，京兆杜陵人，西漢名臣御史大夫杜延年的曾孫，漢章帝時曾任齊國相.善草書，筆力雄峻，點畫硬瘦。后來崔緩、崔A父子也長于草書，而點畫肥厚。張芝向他們學(xué)習(xí)，自稱“上比崔、杜不足，下方羅(暉)、趙(襲)有余”。

　　崔瑗(78-143)，字子玉，涿郡安平(今河北安平)人，官至濟北相。文章蓋世，有當(dāng)世盛名。善章草，師于杜(操)。南朝學(xué)者袁昂《古今書評》謂崔緩的書法“如危峰阻日，孤松一枝。”王隱稱之為草賢。又妙于小篆。唐·張懷瓘在《書斷》中評價崔玻的書法“章草人神，小篆人妙。”當(dāng)時與杜操齊名，世稱“崔杜”。傳世書法文章有《草書勢》一篇。

　　崔寔(?一約170)，字子真，崔瑗之子。官至遼東太守。著名學(xué)者。善草書，有父風(fēng)。蔡邕 (133-192)，字伯啥，陳留困(今河南祀縣)人。儀容奇?zhèn)ィW(xué)多能，妙善音律，明天文、數(shù)術(shù)、災(zāi)變。漢靈帝熹平四年(175)，蔡P-與堂溪典、楊賜、馬日禪等一起主持了《熹平石經(jīng)》的刊刻工作。光和元年(178)因上書陳述災(zāi)變以論朝政闕失，被誣陷流放，又亡命江海，前后達12年。董卓專政，拜左中郎將，封高陽鄉(xiāng)侯。董卓被誅，蔡琶深表同情，被司徒王允收付廷尉治罪，死于獄中。

　　蔡邕搜長書法，篆、隸絕世，尤得八分之精微，體法百變，窮靈盡妙，號稱獨步古今。又創(chuàng)造飛白書，精妙絕倫，名重于世，一生又為人撰寫了大量墓志銘，所以東漢末年的許多碑刻都被后人附會為蔡琶所書，其著名者如《華山碑》、《郭有道碑》、《夏承碑))、《婁壽碑》、《劉熊碑》等。一些書論文字也附會為蔡邕,所作，如《筆論》和《九勢》等。但除了《熹平石經(jīng)》中的部分作品可能為蔡A所書之外，其他均不可靠。劉德升(生卒年不詳)，字君嗣，穎川(治今河南禹州)人。生平事跡不詳，主要活動于漢桓帝、靈帝期間。前人多認為行書是劉德升所創(chuàng)，風(fēng)流婉約，獨步當(dāng)時。漢代末年著名書法家胡昭和鍾繇都學(xué)習(xí)劉德升，而自出新意，名于后世。

　　師宜官，南陽人。生平事跡不詳，鴻都門學(xué)著名書法家之一。晉·衛(wèi)恒《四體書勢》:“靈帝好書，時多能者，而師宜官為最，大則一字徑丈，小則方寸千言，甚矜其能。”羊欣《采古來能書人名》:“師宜官，后漢，不知何許人、何官。能為大字方一丈，小字方寸千言。《耿球碑》是宜官書，甚自矜重.或空至酒家，先書其壁，觀者云集，酒因大售，埃其飲足，削書而退。”可見其自視甚高。相傳書寫有《耿球碑》，今天已不可見。

　　梁鵠，字孟皇，安定(今甘肅鎮(zhèn)原)人，官至選部尚書。得師宜官之法，魏武帝曹操非?？粗亓葫]的書法，常將梁鴿的書法懸掛到帳中以觀看揣摩，認為勝過師宜官。當(dāng)時的宮殿題署多出于梁鶴之手。另一位著名書法家邯鄲淳善寫小字，而梁鴿則善寫大字，當(dāng)時都非常有名。由以上所列可知，東漢時期是中國書法藝術(shù)飛躍發(fā)展，各體皆備的時期。除了篆、隸之外，章草得到了充分的發(fā)展，并已向今草過渡，行書雖沒有墨跡傳世，但有關(guān)劉德升的記載說明行書已初見端倪，東漢末期的隸書已逐漸開始向楷書的過渡.在章草向今草過渡中做出貢大貢獻并有書跡傳世的是張芝.

　　張芝，字伯英，酒泉(今甘肅灑泉)人，東漢名將張奐的長子。曾多次被朝廷徵辟，都不應(yīng)召，當(dāng)時被稱為“張有道”。張芝尤其擅長草書，學(xué)崔瑗、杜度，家中的衣帛，必先書寫而后染色。臨池學(xué)書，池水盡黑。下筆則為楷則，號匆匆不暇草書，為世人所寶愛，韋誕稱之為“草圣”。

　　相傳張芝是今草書法的創(chuàng)立者，唐代學(xué)者張懷瓘在《書斷》中形容張芝的草書藝術(shù)“若清澗長源，流而無限，縈回崖谷，任于造化。至于蛟龍駭獸奔騰拿攫之勢，心手隨變，窈冥而不知其所如。”“精熟神妙，冠絕古今。”張芝的書法在當(dāng)時有巨大的影響，王羲之便曾努力學(xué)習(xí)過張芝的書法，并對張芝的藝術(shù)十分欽佩。南朝宋·虞龢《論書表》曾經(jīng)引用王羲之的話說:“頃尋諸名書，鍾(繇)張(芝)信為絕倫，其余不足觀。”又說:“吾書比之鍾、張，當(dāng)抗行，張草猶當(dāng)雁行。”東晉以后，人們將張芝和鍾繇、王羲之、王獻之并列，并稱“四絕，。南朝梁·庚肩吾《書品》將張芝與鍾繇、王羲之三人并列為上之上，并說張芝的書法工夫第一，天然次之，衣帛先書，稱為“草圣”。鍾(繇)天然第一，工夫次之。王羲之書法工夫不及張芝，天然過之。天然不及鍾繇.，而工夫過之。歷代論書法者，對張芝草書都稱頌備至。張芝傳世作品極少，唐代初年褚遂良已經(jīng)說“錘、張之跡，不盈片素。”歷代叢帖中所收錄的張芝草書作品大都為后人偽造。如宋刻《淳化閣帖》中就收有傳為張芝書寫的《冠軍帖》、《終年帖》、《今欲歸帖》、《二月八日帖》、《秋涼帖》等數(shù)帖。其中《秋涼帖》為章草，《二月八日帖》略帶章草意味，其余則類于后世之狂草。張芝還有一些弟子，包括姜詡、梁宣、田彥和與韋誕等，在當(dāng)時也有很大的影響張芝的弟弟張昶字文舒，也以善寫草書著名。張昶是東漢晚期的著名學(xué)者，曾為《史記》作注。庚肩吾《書品》將張R與崔玻、杜度、師宜官、王獻之并列為上之中。但其作品已不可見。