“國展”特指由中國書協(xié)主辦(第一屆例外)的全國規(guī)模最大、水平最高、最具普遍性及影響力的展覽。自1980年全國首屆書法展以來,“國展”成為當代書法活動的重要內(nèi)容。三十多年來“國展”推動了書法事業(yè)的蓬勃發(fā)展,取得了一定成績,下面小編帶給大家的是11屆國展書法作品欣賞，希望你們喜歡。

　　11屆國展書法作品欣賞

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11屆國展書法作品欣賞4

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　　在當代中國書壇，“國展”特指由中國書協(xié)主辦(第一屆例外)的全國規(guī)模最大、水平最高、最具普遍性及影響力的展覽。從某種意義上來說，“國展”是當代書法發(fā)展的縮影。由此，扼要回顧“國展”的發(fā)展歷程對于正確把握當代中國書法藝術的走向及其特點無疑具有現(xiàn)實意義。

　　“國展”之路 激情與理思交融

　　當代中國書壇的“國展”得益于改革開放的催生，而“國展”的不斷向前推進，本身也是改革精神的具體體現(xiàn)。從1980年5月在遼寧沈陽問世的全國第一屆書法篆刻展覽至今，已歷經(jīng)30余個春秋。其間伴隨著政治、經(jīng)濟、文化、社會的大發(fā)展和改革開放的時代步伐，當代書法發(fā)生了驚人的變化。僅從創(chuàng)作而言，無論是審美風尚，還是創(chuàng)作主體的構成，無論是對傳統(tǒng)經(jīng)典的把握，還是對創(chuàng)新求變的理解，也無論是展覽組織、征稿的方式還是評審、評獎的機制等都有歷史性的突破。

　　1980年5月，全國第一屆書法篆刻展覽在遼寧省沈陽市開幕，展覽由北京書學研究會、上海書畫出版社等13家單位聯(lián)合發(fā)起舉辦，其時中國書協(xié)尚未成立。本次展覽之時，人們普遍心靈處于極度空虛，對文化、對傳統(tǒng)藝術懷有極大渴望。這次展覽展出了許多已故書法名家的翰墨，如郭沫若、沈尹默、齊燕銘、葉恭綽、潘伯鷹、白蕉、胡小石、高二適、潘天壽、張宗祥等先生的作品。其他參展作者明顯分為兩類，一類為老書法家和年高德重的社會名人，他們功力深厚，代表了其時書壇的創(chuàng)作高度。另一類為中年作者和少量青年作者，由于功力不逮前輩，作品未臻佳境，不少僅停留在以臨摹古人為能事的水平上。

　　1984年9月，在中國美術館開幕的全國第二屆書法篆刻展覽是中國書協(xié)成立之后舉辦的第一次全國性大型書展。與第一屆相似，老書家依然風采照人，構成展覽的中堅力量，舒同、趙樸初、啟功、林散之、沙孟海、蕭嫻、費新我、王蘧常、秦咢生、謝瑞階等皆有作品參展。并專辟“老同志作品室”，一些老畫家、老干部等皆有作品展示，如孫墨佛、李一氓、許德珩、胡厥文、楚圖南、黃苗子、賴少其、李可染等。老一輩精湛的書藝和深厚的學養(yǎng)為中青年作者提供了學習的良機。總體而言，第一、二屆“國展”以老書家為主體，書風沿續(xù)了清末民國書法的脈絡，顯得平和持重。

　　從1987年的全國第三屆書法篆刻展覽起，“國展”進入到一個新的發(fā)展階段和境界。其顯著的標志就是：一大批思想活躍的優(yōu)秀中青年書家脫穎而出，新人不斷涌現(xiàn)，地域書風漸露端倪，書法的形式美和“展廳效應”越來越受到青睞，評審機制得以不斷完善，每一屆“國展”呈現(xiàn)鮮明的特色。第三屆“國展”評審中提倡既要有深厚扎實的傳統(tǒng)功力，又要有個人風格的新意之作，因而入選的作品大多呈現(xiàn)出傳統(tǒng)內(nèi)蘊與創(chuàng)新求變的結(jié)合。同時本屆展覽改變以往混合展出的做法，而采用按地區(qū)陳列的方式，使觀眾明顯感受到地域書風的特色與魅力。河南的雄強、江浙的靈秀、遼寧的精巧、四川的多姿……以上述省份為代表的中青年書家群嶄露頭角標志著書壇群體競爭的勢頭開始形成。第四屆“國展”貢獻給當代書壇最突出的有兩點：一是允許作者可以自由投稿;二是首次進行書法評獎，設立全國獎。這兩項改革極大地調(diào)動了書法家的創(chuàng)造性和參與熱情。第五屆“國展”由于評委會組成方式的變化，最終選出的作者中青年占據(jù)主力。本屆參展作品大幅作品明顯增多，反映出作者因追求“展廳效應”而擴大作品空間的強烈意愿。有意思的是，同在1995年舉辦的第六屆全國中青展中，獲獎作者除施恩波、劉新德二人在本屆“國展”中同時獲獎外，其余皆名落孫山。這反映出“國展”與“中青展”在評審導向和評審方式上的差異。書壇普遍認為“中青展”強調(diào)創(chuàng)新、探索，而“國展”更強調(diào)傳承與功力，“中青展”走了一條更個性化的道路，而“國展”顯然更趨于理性、平和。第七、八、九屆“國展”，伴隨著當代書法的推進，書風漸趨多樣，書法作品的形式不斷翻新。順應這種潮流，“國展”評審機制和組織形式的改革力度也得到進一步加大。第八屆開始實行分書體評選，評委的產(chǎn)生也更多地吸取來自書壇各方面的意見。至第九屆，評委數(shù)更是達到空前的53人，評審按照分設的篆刻、篆書、隸書、楷書、行草和論文6個組獨立進行，參加評選的評委都是相關領域的代表性人物，這便確保了評選的專業(yè)權威性。

　　伴隨著“國展”及當代書法創(chuàng)作的復興，書壇圍繞“國展”及書法在當代社會生活中的生存狀態(tài)、未來命運的思考一刻也未停止過：關于書法美學、關于書家學者化、關于回歸傳統(tǒng)、關于現(xiàn)代派書法、關于書法主義、關于新古典主義、關于流行書風、關于代表作、關于學院派書法、關于藝術書法、關于得意之作……這些思考凝聚著當代人對書法的認識，也見證著這個時代書法的變遷。

　　“國展”之思　輝煌與挑戰(zhàn)共存

　　以“國展”為代表的當代中國書法展覽挾波瀾壯闊之勢推動當代書法的發(fā)展，盡管人們可以列舉出當代中國書法諸多領域的輝煌成果，但“國展”的影響力和受追捧程度卻是他者無法企及的。近30年的“書法熱”在很大程度上就是以“國展”為風向標的，“國展”的潮起潮落直接牽動著書壇的風云變幻。無疑，“國展”的成功舉辦和綿延不斷自然與廣大書法人的熱情參與、傾力支持分不開，同時也得益于“國展”在審美導向上的正確把握：一、對傳統(tǒng)、經(jīng)典的尊重;二、對創(chuàng)造、個性的尊重。前者是書法的立身之本，尊重傳統(tǒng)和經(jīng)典，就是尊重書法藝術本身;后者是書法發(fā)展的動力，尊重創(chuàng)造和個性就是對藝術發(fā)展規(guī)律的尊重。值得總結(jié)的是，“國展”在對上述問題的把握上沒有孤立、片面地理解，而是持辯證的態(tài)度，體現(xiàn)了“國展”寬容而深刻的審美追求。正因此，人們在“國展”中看到多種風格、多種流派、多種形式等既相互激蕩又和諧共存的局面。

　　然而，在輝煌的另一面，“國展”和當代書法一樣面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。

　　其一，上世紀初以來，五四新文化運動的掀起和中西文化的激烈碰撞對千百年來處在相對封閉穩(wěn)定狀態(tài)的傳統(tǒng)書法產(chǎn)生致命的沖擊，毛筆的實用功能逐漸喪失。至上世紀后半葉，電腦時代的到來更使書法完全變?yōu)橐环N純粹的藝術。

　　其二，上世紀70年代以來，隨著國門的打開，對外交流劇增，日本的現(xiàn)代派書法、歐美的現(xiàn)代藝術與思潮的不斷涌入對中國本土的傳統(tǒng)書法產(chǎn)生強烈影響。書法的視覺化、美術化傾向日益加劇，甚至出現(xiàn)在創(chuàng)作中脫離文字內(nèi)容、淡化“書寫性”的現(xiàn)象。

　　其三，隨著書法學科化、專業(yè)化建設的推動，當代高等書法教育由此發(fā)生一個明顯的轉(zhuǎn)變：從修養(yǎng)的學問立場走向?qū)I(yè)立場，其直接結(jié)果就是當代高等教育過多地將書法視作一個純技術層面，如較多地關注書法藝術的筆法、形態(tài)、構成，而對與傳統(tǒng)書法息息相關的精神內(nèi)涵較少關注。

　　其四，當代書法創(chuàng)作進入到以展覽為中心的時代后，“展廳效應”成為創(chuàng)作者朝思暮想的尤物，而“國展”富有誘惑力的競爭平臺更使成千上萬的書法人樂此不疲。在這種近乎狂熱的追逐中，創(chuàng)作者最關心的是自己的作品能否入展、獲獎，一夜成名。于是，“展廳效應”的負面影響凸現(xiàn)出來，“形式至上”的標榜，“制作”傾向的加劇乃至“丑書”的風行，無不顯露出當代展覽文化所導致的偏激、浮躁、功利的心態(tài)。許多人稱書法的“國展”就像奧運會，各省(市)為了金牌和排名，各顯神通。于是乎，我們在各種專業(yè)媒體上看到了連篇累牘有關“國展”沖刺班、強化班、培訓班的信息;在“國展”開幕式現(xiàn)場可看到萬人趕集、摩肩接踵的驚人一幕;在布置得密密匝匝的展廳里看到了五顏六色、七拼八湊的當代書法新時尚，甚至看到了東倒西歪、支離變形又近乎如出一轍的風氣……關于展覽之弊端，近有論者一針見血地指出：當代書法展覽已泛濫成災，以書法的名義踐踏書法。

　　毫無疑問，當代中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，伴隨著社會生活的變革，書法藝術也發(fā)生著深刻的變化。一方面，以“國展”為中心的全國性書法活動把書法從書齋推向社會，從個體推向集群，展覽已成為書法聯(lián)系廣大書法愛好者最主要、最直接的形式，原本的藝術個體行為或沙龍式雅集活動轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g公眾行為，“展廳效應”已直接導致書法審美觀、價值觀的轉(zhuǎn)變。另一方面，經(jīng)過近20年“書法熱”的洗禮，當代書法逐漸走向成熟，藝術自身的發(fā)展規(guī)律也要求書法積極應對，與時俱變。當代書法藝術的進一步發(fā)展和提升必須尊重藝術規(guī)律，以人為本，把作為書法創(chuàng)造主體的書法家和作為群體的各級書法協(xié)會、各類書法社團的創(chuàng)造力最大限度地解放出來。當代書法創(chuàng)作及活動的組織理應有更開闊的視野與思路，有更高遠的目標與追求，有更切實可行的措施與載體。強調(diào)個性化、多樣化、學術化、精品化就成了當代書法創(chuàng)作與活動的必然選擇。

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