愛蓮說書法小楷作品
《愛蓮說》是周敦頤的代表散文作品,同時也是我國浩如煙海的古代詩文中不可多得的名篇。作者通過蓮花這一具象的植物所具有的外在特征與內(nèi)在品質(zhì)來暗喻優(yōu)秀人格,寄情于物,層次清晰,意味深長。下面小編帶給大家的是愛蓮說書法小楷作品，希望你們喜歡。
愛蓮說書法小楷作品欣賞
愛蓮說書法小楷作品1
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愛蓮說書法小楷作品4
愛蓮說書法小楷作品5
《愛蓮說》藝術(shù)特色
在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節(jié)、蓮的形態(tài)，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和其追求潔身自好的美好情操。同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹襯托蓮之美;還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使“愛蓮”之一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。而且，文章以一個“愛”字貫通全文，使得文章結(jié)構(gòu)嚴謹。
《愛蓮說》作者簡介
周敦頤(1017～1073) 字茂叔，號濂溪，謚號元公，漢族，道州營道(今湖南道縣)人，中國北宋思想家、學家、哲學家。原名敦實。世稱濂溪先生。北宋理學的創(chuàng)始人。以母舅龍圖閣學士鄭向任分寧(修水)主簿，調(diào)南安軍司理參軍，移桂陽令，徙知南昌，歷合州判官、虔州通判。熙寧初知郴州，擢廣東轉(zhuǎn)運判官，提點刑獄。所到之處，都很有實績。“在合州郡四年，人心悅服，事不經(jīng)先生之手，吏不敢決”。晚年知南康軍，治所在今星子縣城。曾游覽廬山，為廬山的山水所吸引，在其自為詩中道：“廬山我愛久，買田山中陰。”因筑室廬山蓮花峰下，前有溪，合于湓江，取營道故居濂溪以名之，遂定居于此，并將原在故里的母親鄭木君墓遷葬于廬山清泉社三起山。敦頤卒，亦附葬于母親墓旁。以后子孫世居江州，后裔綿衍。是學術(shù)界公認的理學派開山鼻祖。“兩漢而下，儒學幾至大壞。千有余載，至宋中葉，周敦頤出于舂陵，乃得圣賢不傳之學，作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道學傳》將周子創(chuàng)立理學學派提高到了極高的地位
周敦頤是宋代理學的創(chuàng)始人，著有《太極圖》《易通》等，程顥，程頤皆從之學。
周敦頤先后于1067年在湖南邵州(今湖南邵陽)、1071年江西南康建有愛蓮池。
據(jù)朱熹《邵州特祀濂溪先生記》和彭謹《愛蓮?fù)び洷穬晌木f周敦頤1067年“以永州通判攝邵州事”《愛蓮池記碑》記載：“周子在邵州衙東北隅辟池種蓮”《湖南鄉(xiāng)土地理志》記載：“周敦頤以永州淬攝邵州事……辟池種蓮”，清雍正時期編輯的《古今圖書集成》之《方輿匯編、職方典、寶慶府古跡考一》記載：“愛蓮池，周敦頤先生觀蓮處，在邵著《愛蓮說》”。
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