白砥書法作品欣賞

　　中國(guó)書法藝術(shù)已被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)為 人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作 ,它已成為全人類共同的文化財(cái)富。下面小編帶給大家的是白砥書法作品欣賞，希望你們喜歡。

　　白砥書法作品欣賞欣賞：

　　白砥書法作品欣賞1

　　白砥書法作品欣賞2

　　白砥書法作品欣賞3

　　現(xiàn)代書法的錯(cuò)誤連接：

　　“現(xiàn)代書法”應(yīng)該是“現(xiàn)代的書法”。如果是這樣，事情就好辦了。因?yàn)?ldquo;書法”是我們熟知的，至于“現(xiàn)代”，不論中外、彼此、過往與當(dāng)下的認(rèn)識(shí)差別有多大，我們只管把它加到“書法”前面，讓它們構(gòu)成一個(gè)上下文的關(guān)系就是了。可事實(shí)是，在“現(xiàn)代書法”這一名目被提出至今的二十多年中，“現(xiàn)代’與“書法”從來沒有真正的彼此平行的去相互修飾與規(guī)定，沒有相互對(duì)等的處在同一個(gè)平臺(tái)上，沒有和諧相融地連接在一起。就像一個(gè)拙劣的骨科大夫?qū)⒁桓鶖啾鄄粚?duì)位的相接，盡管打了石膏、纏了繃帶將它們包在了一起，可這條臂膀終是名存實(shí)亡，不能行使臂膀的功能了。也就是說，“現(xiàn)代書法勿本來應(yīng)該等于“現(xiàn)代十書法”的，可實(shí)情是，“現(xiàn)代書法”二“現(xiàn)代vs書法”—“現(xiàn)代”與“書法”形成了一個(gè)錯(cuò)位的對(duì)接。亦即是說，在涉足“現(xiàn)代書法”的各個(gè)陣營(yíng)中，強(qiáng)調(diào)與追逐“現(xiàn)代”的一方只是一味地經(jīng)營(yíng)著“現(xiàn)代”而并不關(guān)心或無視“書法”甚至誤讀曲解“書法”，另一方面，執(zhí)守或關(guān)注“書法”的一方卻漠然面對(duì)“現(xiàn)代”，不屑“現(xiàn)代”，或者不知究竟何為“現(xiàn)代”。

　　“現(xiàn)代書法”的錯(cuò)位對(duì)接也造成了“現(xiàn)代書法”創(chuàng)作與理論的極大反差。這種反差有這么幾種表現(xiàn)：

　　1、往往在國(guó)外有影響或活躍在國(guó)際上的“現(xiàn)代書法”藝術(shù)家，在國(guó)內(nèi)的書法界不僅名聲不振甚至成為低毀對(duì)象。

　　2、許多“現(xiàn)代書法”藝術(shù)家身兼數(shù)職，他們既是創(chuàng)作者，又是自己藝術(shù)的理論家，有時(shí)還是策展人。他們當(dāng)中很難找到一個(gè)純粹的“現(xiàn)代書法”理論家，這構(gòu)成了“現(xiàn)代書法”界的一個(gè)獨(dú)特的風(fēng)景：大家多是滿意于自己來解釋自己的作品，提出自己的藝術(shù)觀點(diǎn)或理念，不同的創(chuàng)作類型、創(chuàng)作理念自說自話。由此，在“現(xiàn)代書法”領(lǐng)域，至少在目前，很難實(shí)現(xiàn)真正的理論研究與學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，

　　3、“現(xiàn)代書法”內(nèi)部連接的錯(cuò)位造成其結(jié)構(gòu)的不穩(wěn)定、不定型，因此其創(chuàng)作的評(píng)價(jià)標(biāo)誰難以確立。故而“現(xiàn)代書法”的創(chuàng)作雖不盡人意，而“話語”(更確切的說是各種“話語”)卻十分熱鬧。來源書法屋，書法屋中國(guó)書法學(xué)習(xí)網(wǎng)。

　　“現(xiàn)代”與“書法”這一錯(cuò)位的對(duì)接在“現(xiàn)代書法”發(fā)展至今的各個(gè)階段、各個(gè)層面都有體現(xiàn)。當(dāng)筆者在2005年杭州國(guó)際書法藝術(shù)節(jié)的“當(dāng)代書法的境域’現(xiàn)代書法國(guó)際論壇上，首次提出這種錯(cuò)位的對(duì)接以及由此導(dǎo)致的現(xiàn)代書法兩大陣營(yíng)無法實(shí)現(xiàn)在同一個(gè)平臺(tái)上對(duì)話與交流的時(shí)候，沒有引來什么異議，可能久而久之，大家都麻木了。這或許也從一個(gè)側(cè)面證明了這種錯(cuò)位的對(duì)接時(shí)日之久、積“疾”之深。下面，我們不妨擷取“現(xiàn)代書法”發(fā)展中的幾個(gè)片段來驗(yàn)視一下這種錯(cuò)位的對(duì)接。