白鶴書(shū)法作品圖片

　　書(shū)法的造型、寓意多變,早已不再是單純的符號(hào),而是藝術(shù)的體現(xiàn)形式。下面小編帶給大家的是白鶴書(shū)法作品圖片，希望你們喜歡。

　　白鶴書(shū)法作品圖片欣賞：

　　白鶴書(shū)法作品圖片1

　　白鶴書(shū)法作品圖片2

　　白鶴書(shū)法作品圖片3

　　中國(guó)篆刻發(fā)展史：

　　在篆刻藝術(shù)發(fā)展史上，鄧石如是一個(gè)開(kāi)拓者，兼善真、草、隸、篆四體書(shū)。他的篆刻，早期師法徽派，又受程邃的影響，初以小篆入印，后又參以石鼓文、漢碑篆額等筆意，為印外求印開(kāi)拓了新的途徑。因鄧石如是安徽人，故他的篆刻被稱(chēng)為皖派，又稱(chēng)鄧派。清代末葉許多篆刻家都受其影響，如吳熙載、徐三庚、黃士陵等。其中最能傳鄧派衣缽的是吳熙載，他的篆刻，刀法使轉(zhuǎn)生動(dòng)自如，充分表現(xiàn)出筆意，有運(yùn)刀如筆的熟練技巧，后來(lái)許多學(xué)鄧石如的人，都先從吳熙載的篆刻入手。晚清篆刻大都籠罩在浙、皖兩派之內(nèi)，毫無(wú)新意。只是趙之謙、胥倫、吳昌碩、黃士陵幾位才華橫溢的篆刻家，創(chuàng)造性的使清末的印壇又呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的局面。趙之謙，書(shū)畫(huà)造詣精深，篆刻曾出入浙皖兩派。他不僅借鑒秦、漢璽印，又以碑刻文字入印，形成了他篆刻的多種風(fēng)貌。他的白文印端莊，朱文印秀麗多姿，能在刀石之間流露出筆墨情趣。他刻的邊款也別具一格，終于建樹(shù)起趙派的格調(diào)。吳昌碩是清末藝壇的巨擘，他對(duì)詩(shī)書(shū)畫(huà)印都有精深的造詣。其篆刻從浙皖兩派諸家入手，也曾取法鄧石如、吳熙載，后又致力秦漢璽印、封泥、古陶文，把石鼓文的筆意風(fēng)采融入印中。他擅長(zhǎng)鈍刀硬入，刀法沖切兼用。在他的篆刻中，寓秀麗的意趣于蒼勁古樸之中，被后人尊為吳派，對(duì)國(guó)內(nèi)和日本的印壇都有極大的影響。這一流派的傳人很多，其中黃士陵、趙石、陳師曾為佼佼者。黃士陵章法處理頗具匠心，離奇錯(cuò)落，很有趣味;刀法也剛健雄奇，刻印往往不加修飾，也不主張殘破。他的篆刻平正樸實(shí)，寓拙于巧，在清末印壇中異軍突起。由于他客居廣州最久，對(duì)嶺南篆刻家影響最大，有人把黃士陵的篆刻名為黟山派?，F(xiàn)代的篆刻家在繼續(xù)開(kāi)創(chuàng)篆刻流派藝術(shù)的發(fā)展道路上，借鑒民族的優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)，突破秦、漢璽印和明、清篆刻的規(guī)范，勇于革新，不斷探索，揭開(kāi)了現(xiàn)代篆刻藝術(shù)新一頁(yè)。