情感連接著你、我、他。藝術(shù)是表達(dá)情感的重要方式。在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)門(mén)類(lèi)中,書(shū)法藝術(shù)正是通過(guò)筆墨相生的韻動(dòng)來(lái)完成對(duì)心靈的書(shū)寫(xiě),書(shū)法也成為了抒發(fā)個(gè)人情感的藝術(shù)表現(xiàn)方式。下面小編帶給大家的是白鶴書(shū)法作品欣賞，希望你們喜歡。

　　白鶴書(shū)法作品欣賞欣賞：

　　白鶴書(shū)法作品欣賞1

　　白鶴書(shū)法作品欣賞2

　　白鶴書(shū)法作品欣賞3

　　篆刻常用章法要領(lǐng)：

　　一、平正、勻落這是最基本的要領(lǐng)，就是要使印文安排得勻稱(chēng)妥貼。但值得注意的是，不能將筆劃故作盤(pán)曲的姿態(tài)填滿空間，也不能如鉛字一樣呆板。一般以筆劃繁者不覺(jué)其繁，筆劃少者不覺(jué)其少的處理手法為主。漢印及名家中不乏佳作，可細(xì)細(xì)體會(huì)。

　　二、疏密統(tǒng)一對(duì)印面文字筆劃多寡差別較大的印，古人有時(shí)以“寬可走馬，密不容針”的方法處理，對(duì)多劃字不讓其占地多，對(duì)少劃字反給予較多的地位，從而使疏密對(duì)比更強(qiáng)烈，給人以深刻的印象。有時(shí)還可調(diào)整文字的異體和繁體，人為地安排疏密(如萬(wàn)、無(wú)、一等)要彼此統(tǒng)一。

　　三、巧拙、粗細(xì)印章的風(fēng)格應(yīng)提倡多樣，“巧”“拙”是兩種不同的風(fēng)格。但追求“巧”不能失之纖媚：追求“拙”不能失之狂怪。印章文字中多巧者，則就參之以拙，文字中多拙者，則應(yīng)參之以巧。在傳統(tǒng)藝術(shù)中，“漂亮”并非好字眼，常作為貶義詞，作者都不希望自己的作品被評(píng)為“太漂亮”的。印文的粗細(xì)，是在篆印時(shí)就得注意用筆，這與作者的書(shū)法和金石修養(yǎng)有關(guān)。應(yīng)多的留意并分析摹仿古印及名家印中線條粗細(xì)的自然處理。

　　四、增減、重復(fù)為求全印妥貼，對(duì)部分文字有時(shí)要作增減處理，但要注意，一印中切不可逐字增減，增減的筆劃也不能太多，增減要不礙字義，不失篆體。如增減后變成他字，或章法上并無(wú)需要而強(qiáng)自增減，全弄巧成拙。印中有重復(fù)字接連出現(xiàn)，一般以二小點(diǎn)代替，如不接連出現(xiàn)，則要變化篆刻，以不致雷同，單調(diào)。

　　五、挪讓、呼應(yīng)挪讓即在字有空處無(wú)法填實(shí)，或一字筆劃無(wú)法使之平正方直時(shí)，伸縮文字所占地位，移動(dòng)文字筆劃的位置，使全印氣勢(shì)寬展的辦法。呼應(yīng)這里主要指在章法上兩個(gè)相同的局部，(包括空間)經(jīng)過(guò)人為的強(qiáng)調(diào)，使之起到此呼彼應(yīng)作用的一種手段，一般有“對(duì)角呼應(yīng)”、“并頭呼應(yīng)”、“盤(pán)曲呼應(yīng)”、“留紅呼應(yīng)”等。

　　六、盤(pán)曲、變化字體有的帶方勢(shì)，有的帶圓勢(shì)，有屈曲、有的平直，為求章法上的協(xié)調(diào)，對(duì)個(gè)別字可作屈伸方圓處理，但一切應(yīng)視印文而定。同一內(nèi)容，如要求連刻數(shù)印就要變化字體，或增減、調(diào)整其字體結(jié)構(gòu)、位置、或加置印框，或變化流派風(fēng)格，變化朱白等，以使其不相雷同，就是對(duì)幾根平行線條，也應(yīng)使粗、細(xì)、長(zhǎng)短、波折、頓挫、斜度等取得變化沖破平淡、板滯局面。

　　七、穿插、筆有時(shí)為了打破平板的章法，使字與字相互顧盼，往往將其中筆劃隨勢(shì)伸縮，上穿下聯(lián)以達(dá)到氣貫勢(shì)連。但采用此法宜慎重，以免弄巧成拙。有時(shí)白文印筆劃繁多瑣碎或平行線條過(guò)多，則可對(duì)文字作“筆”處理，使全印渾為一體。并筆相當(dāng)于書(shū)畫(huà)上的“墨滲”但往往化到一定程度而止，在外圍要防臃腫，在內(nèi)心必留細(xì)眼，而不是隨意信手所能達(dá)到的。在臨印時(shí)應(yīng)留心學(xué)習(xí)名印中的筆法。

　　八、留紅、空白印章的留空處，在白文叫留紅，朱文稱(chēng)空白。尤其白文，大塊留紅，可以給讀者強(qiáng)烈的印象。篆刻講究方寸之地“分朱布白”，這“布白”也即留出空處，實(shí)在是最要緊的事。好比造屋，設(shè)計(jì)前，先得定好門(mén)窗地位一樣，在設(shè)計(jì)印稿時(shí)也得規(guī)劃好何處留空，這種范例，在古印及名家中是不少見(jiàn)的。

　　九、離合、變形離是將字形太局促者分開(kāi)、使者寬展，合是將字形太散漫者連一體，不致造成幾個(gè)字的感覺(jué)。但要離合有倫錯(cuò)落有致，離不致散，合不致局促才好。有些字筆劃繁簡(jiǎn)不一，線條排列方圓雜陳，就須變動(dòng)其字體的一部分地位，使之化長(zhǎng)為方，或化方為長(zhǎng)，以取得統(tǒng)一調(diào)和，給人一種新鮮感。

　　十、文、合文印章文字一般是從上到下、從右到左地排列，但有時(shí)為了布局上的需要，將繁簡(jiǎn)懸殊的文字安排得斜角對(duì)稱(chēng)，將文字的次序作逆時(shí)針?lè)较蛱幚?，就?ldquo;文”。有時(shí)為將單數(shù)字排列成雙數(shù)字那樣均衡，或?qū)⒁缓?jiǎn)一繁的文字或兩個(gè)較簡(jiǎn)單的文字處理從只占一個(gè)字的地位，這便是“合文”。

　　十一、草、隸、楷外文字除篆書(shū)以外其它文字入印古已有之，須參考“元押”、“龍門(mén)二十品”、“漢簡(jiǎn)”等資料，使之有金石息。偶以外文字母入印，也要以漢字結(jié)構(gòu)變能處理，使之與其它渾然一體。很重要的是必要多多揣摩有關(guān)的傳統(tǒng)資料及名家作品。

　　十二、加邊，界劃在創(chuàng)作中，為求全套印譜之形式多變，可以依照古印的形式，在印章中加以各類(lèi)界劃，邊框。所要注意的是，是所采取的界劃同所配的文字要合乎印章的傳統(tǒng)體制如在周秦格式中，填以漢印文字或宋元文字，就顯得不倫不類(lèi)了。