“四個全面”戰(zhàn)略布局在今年“兩會”成為熱詞。2014年12月在江蘇調(diào)研時，第一次明確提出“四個全面”的戰(zhàn)略布局，即“全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨”。如何在“四個全面”戰(zhàn)略布局中充分發(fā)揮婦女的作用，成為女代表女委員關(guān)注的話題。

　　“四個全面”是指全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨。“四個全面”是在不同高層會議場合逐步提出的：2012年11月，黨的提出了全面建成小康社會;2013年11月，黨的十八屆三中全會提出了全面深化改革;2014年10月，在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上提出了“全面推進從嚴治黨”;2014年10月，黨的十八屆四中全會提出了全面推進依法治國。2014年12月，在江蘇調(diào)研時，首次提到“四個全面”，即要“協(xié)調(diào)推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨，推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺階”。從此以后，“四個全面”逐步成為全黨共識，提升為新時期黨治國理政的重要方略。

　　2013年12月3日下午，中共中央政治局就歷史唯物主義基本原理和方法論進行第十一次集體學習。在主持學習時號召全黨同志學哲學、用哲學，把馬克思主義哲學作為自己的看家本領(lǐng);他強調(diào)，要推動全黨學習歷史唯物主義基本原理和方法論，更好認識國情，更好認識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好認識歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動地推進各項工作。隨后，中央出版了《馬克思主義哲學十講》。從這個意義看，“四個全面”便有了很強的哲思意蘊，主要體現(xiàn)在以下四個方面：

　　“四個全面”的方法論意義。我們黨在長期執(zhí)政的歷史條件下，對治國理政問題進行著不懈的探索。在幾十年的探索歷程中，形成了三大理論創(chuàng)新成果，一是“三個文明一起抓”，即黨的十六大提出的“社會主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的協(xié)調(diào)發(fā)展”。二是“五位一體”的總體布局，即黨的提出的“經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)”，這是建設(shè)中國特色社會主義的總布局。三是“四個全面”的戰(zhàn)略布局，即2014年底提出的“全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨”，這是新時期黨對治國理政認識的最新理論成果。如果說，“三個文明”是一維成“線”，到了“五位一體”就成了二維擴“面”，到了“四個全面”便成了三維立“體”，黨治國理政的方略更加清晰、更趨定型、也更加成熟。如果說，“三個文明”、“五位一體”有世界觀的意義，表面我們黨對治國理政問題總的看法，那么，“四個全面”則具有方法論的意義，表面我們黨治國理政采取的根本方法。

　　“四個全面”的思維創(chuàng)新。全面是馬克思主義哲學(唯物辯證法)的重要概念，與片面相對。全面與片面的關(guān)系，經(jīng)過矛盾學說的兩點論與重點論的統(tǒng)一的“過渡”和推演，就可以得出“均衡”與“優(yōu)先”(非均衡)的辯證關(guān)系模式，也是一種實踐理性的哲學范疇。而這正是改革開放以來，我們黨在發(fā)展問題上的主導思想。比如部分先富論的提出，東西部兩個大局錯位發(fā)展戰(zhàn)略的實施，直到2003年非典才有了轉(zhuǎn)折，提出了科學發(fā)展觀。尊重實踐理性的哲學思維，承認階段論和條件論的實際觀點，我國的經(jīng)濟社會發(fā)展到了一個新的歷史階段，從版圖上看，東部率先發(fā)展、東北振興、中部崛起、西部加速發(fā)展，可謂是“全面”開花，我們已經(jīng)到了有條件轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵時期，實際上就是到了必須調(diào)整到“均衡發(fā)展”、“統(tǒng)籌兼顧”和“全面”的理念和思維上的時候。也只有“全面”，才能讓“建設(shè)小康社會”、“深化改革”、“依法治國”、“從嚴治黨”形成默契，建構(gòu)有機統(tǒng)一的整體，進而打造奮進崛起的“中國戰(zhàn)車”。從“優(yōu)先”到“全面”的轉(zhuǎn)變，還有更要要的意義，那就是頂層設(shè)計，源頭治理，這也就是中央成立一系列最高領(lǐng)導人領(lǐng)銜的領(lǐng)導小組的現(xiàn)實意義和根本指向。從此來看，這“四個全面”是自上而下的主動作為，有著高度的認識自覺和行動自覺。

　　“四個全面”的環(huán)境考量。馬克思主義哲學認為，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會意識對社會存在具有能動的反作用。環(huán)境就是哲學意義的社會存在。把四個“全面”綜合起來成為一種新的理論體系，是需要一定的契機的，換言之是需要一定的共同的社會物質(zhì)條件的。“四個全面”的理論基礎(chǔ)恰恰就是目前的新常態(tài)。“新常態(tài)”一詞，是在2014年5月考察河南的行程中首次提出的。當時，他說：“中國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，我們要增強信心，從當前我國經(jīng)濟發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)。”這里主要是指經(jīng)濟新常態(tài)。在黨的群眾路線教育實踐活動中，特別是反“四風”，正風肅紀、打虎拍蠅，取得明顯成效，把反腐乃至整個政治生活推進一個新常態(tài)之中，這也是將“三個全面”上升到“四個全面”，增加“全面從嚴治黨”的現(xiàn)實背景。新常態(tài)是“四個全面”的大環(huán)境、主戰(zhàn)場，“四個全面”是我們黨主動適應新常態(tài)采取的根本戰(zhàn)略舉措。

　　“四個全面”的目標指向。馬克思主義哲學強調(diào)聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點。“四個全面”本身就是一個有機統(tǒng)一的整體，其中，全面建成小康社會是宏偉目標，全面深化改革是根本動力，全面推進依法治國是現(xiàn)實路徑，全面從嚴治黨是政治保證。進一步來看，黨的對全面建成小康社會作了戰(zhàn)略部署，提出了2020年實現(xiàn)的時間表;十八屆三中全會作出《關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，也明確提出了到2020年在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得決定性成果的時間表;十八屆四中全會作出《關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》，雖然沒有明確具體的時間節(jié)點，但也提出“為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供有力法治保障”。由此不斷推斷，未來也將召開專門會議，對全面從嚴治黨作出戰(zhàn)略部署。如果說，全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國，直接關(guān)聯(lián)著“兩個百年”目標，那么全面從嚴治黨將為完成“兩個百年”的歷史任務，進而實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，提供精準的“導航儀”和強力的“推進劑”。也就是說，“四個全面”從聯(lián)系和發(fā)展的觀點來看，就是直指“兩個百年”目標和偉大中國夢的。由此，我們的也完成了自以來新的一次理論創(chuàng)新的“合璧”，勢必帶給中國新的希望，開辟更加光明的前景。