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談話口才的重要性

時(shí)間: 詩(shī)英0 分享

口才對(duì)社會(huì)交際也有著重要的意義。在現(xiàn)代信息社會(huì)中,人們?cè)絹?lái)越重視社會(huì)交往,而社交能力的高低,其主要表現(xiàn)是說(shuō)話藝術(shù)的巧拙。語(yǔ)言的力量能征服世界上最復(fù)雜的東西一一人的心靈。而好口才的重要性體現(xiàn)在我們生活的方方面面,這里給大家分享一些關(guān)于談話口才的重要性,供大家參考。

談話口才的重要性

所謂口才,就是一個(gè)人語(yǔ)言表達(dá)的才能,即善于用語(yǔ)言準(zhǔn)確、貼切、生動(dòng)地表達(dá)自己思想感情的一種能力。隨著社會(huì)交往的逐漸頻繁,人們?cè)絹?lái)越重視“口才”的功能了。有的人講話中不乏真知灼見(jiàn),給人以深邃、精辟、理智、風(fēng)趣之感,這樣的人在其追求成功的路上定會(huì)比那些口才不好者少些阻礙。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的君主十分崇尚口才,天下學(xué)者俊士更是趨之若鶩。以在秦國(guó)推行連橫策略而著稱(chēng)的游說(shuō)家張儀,就頗懂得口才的珍貴。他初到楚國(guó)當(dāng)說(shuō)客時(shí),一天,碰巧自己寄居的人家丟失了衣服,主人咬定他是竊賊,將其嚴(yán)刑拷打后逐出家門(mén)?;丶液?,妻子嘆著氣說(shuō):“你若不讀書(shū)游說(shuō)的話,怎么會(huì)遭到這樣的奇恥大辱呢?”誰(shuí)知張儀并無(wú)怒色,卻答非所問(wèn)地道:“你看看我的舌頭還在嗎?”張儀聽(tīng)說(shuō)舌頭還在,舒了一口氣說(shuō)“夠了”,因?yàn)樗蒙囝^在,就有飛黃騰達(dá)的希望。后來(lái),他真的扶搖直上,當(dāng)上了“一人之下,萬(wàn)人之上”的相國(guó)。

我們說(shuō)到舌頭的功能,便使人想起古希臘寓言家伊索的一則故事。伊索年輕時(shí)在一個(gè)貴族家里當(dāng)奴仆,有一次,主人設(shè)宴,來(lái)者多是哲學(xué)家。主人讓伊索備辦最好的酒席來(lái)待客,伊索專(zhuān)門(mén)收集了各種動(dòng)物的舌頭,辦了個(gè)舌頭宴。開(kāi)餐時(shí),主人大吃一驚,問(wèn)道:“這是怎么回事?”伊索答道:“您吩咐我為這些尊貴的客人辦最好的菜,舌頭是引導(dǎo)各種學(xué)問(wèn)的關(guān)鍵,對(duì)于這些哲學(xué)家來(lái)說(shuō),舌頭宴不是最好的菜嗎?”客人聞之,個(gè)個(gè)發(fā)出贊賞的笑聲。主人又吩咐伊索說(shuō):“那我明天要再辦一次酒席,要最壞的?!贝稳?,開(kāi)席上菜時(shí),依然是舌頭。主人見(jiàn)狀大怒。伊索卻不慌不忙地回答:“難道一切壞事不是人口中出來(lái)的嗎?舌頭既是最好的,也是最壞的東西啊!”講得主人說(shuō)不出話來(lái)。中國(guó)古代有“一言可以興邦,一言可以誤國(guó)”之話,可見(jiàn)口才具有舉足輕重的地位。六朝時(shí)期有名文學(xué)評(píng)論家劉艇描述道,“戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄,辯論云涌,縱橫參謀,長(zhǎng)短形勢(shì)”,可謂盛況空前,有無(wú)數(shù)雄辯家的有名例子。比如《史記·陳涉世家》中記載:陳勝揭竿而起時(shí),就是用演說(shuō)發(fā)動(dòng)群眾的。他號(hào)召說(shuō):“公等遇雨,度已失期。失期當(dāng)斬,借第令毋斬,而成死者固十六七。且壯士不死即已,死即舉大名耳,王侯將相寧有種乎!”在他這番話的“煽動(dòng)”下,爆發(fā)了中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義。由此可見(jiàn)“三寸不爛之舌,兩行伶俐之齒”對(duì)鼓動(dòng)人心,對(duì)治國(guó)安邦的重要。

在古希脂、古羅馬時(shí),演說(shuō)、雄辯就相當(dāng)盛行。在羅馬,演說(shuō)簡(jiǎn)直是一種享受,那時(shí),演說(shuō)家比文學(xué)家占有更光輝的地位,論辯術(shù)成為一切高尚生活不可缺少的因素和裝飾品。那時(shí)的人可以不去聽(tīng)音樂(lè),卻愿意把時(shí)間花在聽(tīng)演講、聽(tīng)辯論上。許多哲學(xué)家同時(shí)又是演說(shuō)家,他們對(duì)演說(shuō)、雄辯與社交的關(guān)系都有不少精辟、深刻的見(jiàn)解。公元前a世紀(jì),在雅典涌現(xiàn)了安提芬、伊索克拉底、德摩西尼等有名“十大演講家,,。

有時(shí)候一個(gè)大的口才,或者在社會(huì)生活中所說(shuō)的話,甚至是某次的談話,往往決定你事業(yè)的成功與失敗。這決不是夸張,而是從實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而來(lái)的。富蘭克林在自傳中有這樣一段話:“我在約束我自己言行的時(shí)候,正是在使我日趨成熟,日趨合乎情理的時(shí)候。我曾經(jīng)有一次言行約束檢查表的實(shí)行。當(dāng)初那張表上只列著十二項(xiàng)美德,后來(lái),有一位朋友告訴我,我有些驕傲,這種驕傲,經(jīng)常在談話中表現(xiàn)出來(lái),使人覺(jué)得盛氣凌人。于是,我立刻注意到這位友人給我的忠告,我立刻意識(shí)到而且相信這足以影響我的發(fā)展前途。

隨后我在表上特別注明虛心一項(xiàng)。我決定竭力避免一切直接觸犯?jìng)e人情感的話,甚至使自我禁止使用一切確定詞句,如:‘當(dāng)然,、‘一定,等我,現(xiàn)在很少使用,而用‘也許,、‘我想,來(lái)代替。”說(shuō)話和事業(yè)的關(guān)系是相輔相成的。你如出言不懼、跟別人爭(zhēng)辯,那么,你將不可能獲得別人的同情,別人的合作,別人的幫助,別人的支持,別人的贊賞,這是千真萬(wàn)確的。一個(gè)人的事業(yè)成敗,常會(huì)在多次談話中獲得效果,常會(huì)在你日常的談話中取得印證。你想獲得事業(yè)上的成功,必須具備應(yīng)付自如的口才能力。在事業(yè)上,有些談話是比較嚴(yán)肅的,談話的目的,不只是 例如:你要找一位朋友,請(qǐng)他參加一個(gè)活動(dòng),一個(gè)團(tuán)體組織,或是一個(gè)社會(huì)福利工作;或者是一位醫(yī)生解決一個(gè)醫(yī)療問(wèn)題,或是買(mǎi)賣(mài)雙方生意上談判等等這一類(lèi)的談話,究竟和一般社交性質(zhì)的談話有什么不同呢?這方面的內(nèi)容,二者是一樣。只要你具有一般的談話能力,你要能夠適應(yīng)對(duì)方,盡可能多地了解對(duì)方的特點(diǎn),你要有興a,態(tài)度要友好而又真誠(chéng)等。有些地方卻是不同的,這類(lèi)談話,每次都有一個(gè)特殊的目的,都有一個(gè)不盡相同的內(nèi)容。語(yǔ)言的力量能征服世界上最復(fù)雜的東西一一人的心靈。

有人說(shuō),是人才未必有口才,而有口才者必定是人才,此言極是?,F(xiàn)在,說(shuō)話、演講的能力已成為現(xiàn)代人必須具有的基本能力,更是創(chuàng)造型、開(kāi)拓型人才的必備素質(zhì)。口才的作用已滲透進(jìn)當(dāng)代生活的各個(gè)領(lǐng)域,大到解決國(guó)際爭(zhēng)端。使之免于用刀槍;小到鄰里糾紛一番勸解,便消除“戰(zhàn)火”,和好如初,無(wú)一不需要口才的功能。演說(shuō)、談話都是以語(yǔ)言點(diǎn)燃心靈火花的高超藝術(shù)。努力練就一副好口才,你的事業(yè)將會(huì)更加成功輝煌。一種社交的需要也不只是互相認(rèn)識(shí)一下,互相了解一下。

談話口才的方法

一交談的作用

交談是連接人與人之間思想感情的橋梁,也是增進(jìn)友誼、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的一種動(dòng)力。“良言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒”,說(shuō)明交談在交往中起著一定的作用。一個(gè)善于交談的人能夠給人們帶來(lái)友愛(ài),為社會(huì)增添和諧,還可能享受到社會(huì)的友情與溫暖。

二交談的基本原則

語(yǔ)言是人與人之間交談的工具。運(yùn)用可以體現(xiàn)出談話者的思想境界、必須了解交談的基本原則。作為談話內(nèi)容的載體,語(yǔ)言的具體個(gè)人修養(yǎng)。因此,重視語(yǔ)言的運(yùn)用,必須了解交談的基本原則。

1.語(yǔ)言要文明

交際語(yǔ)言要求人們?cè)诰唧w使用語(yǔ)言時(shí)必須講文明。具體來(lái)說(shuō),應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出使用者良好的文化素養(yǎng)和待人處世的友善態(tài)度,使人產(chǎn)生高雅、溫和、爽心、脫俗之感。

1使用文雅詞語(yǔ)

在交際中,要盡可能多地選用文雅語(yǔ)言。雅語(yǔ)與俗語(yǔ)是相對(duì)的,日常生活中常用“衛(wèi)生間”代替“廁所”、用“豐滿”代替“肥胖”、打電話時(shí)用“您找哪位”代替“你找誰(shuí)”等就是文雅語(yǔ)言的體現(xiàn)。

使用文雅詞語(yǔ),意在展示個(gè)人的良好教養(yǎng)和對(duì)談話對(duì)象的尊重。因此,要注意使用的場(chǎng)合。使用文雅詞語(yǔ)的最佳場(chǎng)合,主要是初次交往、因公交往、對(duì)外交往等。在這些場(chǎng)合,尤其是在與他人進(jìn)行正式交談時(shí),用詞用語(yǔ)一定要力求謙和、恭敬、高雅、脫俗。

另外,使用雅語(yǔ)也要注意實(shí)際效果。在一般情況下,使用雅語(yǔ)都可以取得良好的效果,但是必須防止過(guò)分書(shū)生氣,還要避免咬文嚼字、詞不達(dá)意,或過(guò)度濫用,使人覺(jué)得可笑。

2杜絕不雅之語(yǔ)

與人交談時(shí),千萬(wàn)要避免粗話、臟話、怪話、氣話等。

2.語(yǔ)言要禮貌

使用禮貌的語(yǔ)言,是做人的基本常識(shí),也是得到好感與體諒的有效做法。要求語(yǔ)言禮貌,就是要求交談?wù)弑M量多地使用禮貌用語(yǔ)。

禮貌用語(yǔ)是指在交談之中用于向?qū)Ψ奖硎局t虛恭敬的專(zhuān)門(mén)性用語(yǔ),可分為問(wèn)候語(yǔ)、迎送語(yǔ)、請(qǐng)托語(yǔ)、致謝語(yǔ)、征詢(xún)語(yǔ)、應(yīng)答語(yǔ)、贊賞語(yǔ)、祝賀語(yǔ)、推托語(yǔ)以及道歉語(yǔ)等十種類(lèi)型。它們既有各自專(zhuān)門(mén)適用的場(chǎng)合,又有各自專(zhuān)用的具體方式。

在日常生活中,對(duì)禮貌用語(yǔ)的使用講究多多益善、不厭其煩。因此,有必要養(yǎng)成自覺(jué)使用禮貌用語(yǔ)的習(xí)慣。在一般性的交際應(yīng)酬之中,像“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見(jiàn)”等用語(yǔ),是最常見(jiàn)的,尤其應(yīng)當(dāng)不分對(duì)象地經(jīng)常使用。

3.語(yǔ)言要準(zhǔn)確

語(yǔ)言的準(zhǔn)確性是交談的起碼要求,在交際中十分重要。如果不重視語(yǔ)言的準(zhǔn)確性,使用語(yǔ)言含糊、詞不達(dá)意,顯然不利于人際溝通。一般而言,語(yǔ)言準(zhǔn)確體現(xiàn)在以下方面。

1語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)

語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上就是要求人們?cè)诮徽剷r(shí)要講普通話,并講好普通話。要做到語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn),主要應(yīng)當(dāng)避免兩種常見(jiàn)的錯(cuò)誤傾向:一是濫用外語(yǔ)。使用外語(yǔ)主要適用于同外國(guó)人打交道的場(chǎng)合,反之則有賣(mài)弄之嫌。二是只講方言。方言、土語(yǔ)僅僅適用于老鄉(xiāng)之間。跟任何人交談時(shí)一律采用方言、土語(yǔ),不但有可能難為對(duì)方,往往還表明自己保守且排外。

2用詞正確

任何語(yǔ)言都是由一系列具體詞匯所進(jìn)行的排列與組合,因此要保證語(yǔ)言準(zhǔn)確,就首先要做到用詞正確。

首先,要明辨詞義,因?yàn)槿魏卧~匯都有其特定的具體含義。只有明確地理解了每個(gè)詞匯的本意,才能做到用詞正確無(wú)誤。

其次,要少用生詞,凡是不太熟悉的生詞,盡量不要在交談中使用。

談話口才有用技巧

1.打有把握之仗---弄清楚才能把話說(shuō)明白

“以己昏昏,使人昭昭”,這是很多人失敗的主要原因。如果你對(duì)自己所說(shuō)的東西了如指掌,你怎么可能說(shuō)不明白呢?

2.打有把握之仗---要說(shuō)話就該做好準(zhǔn)備

俗話說(shuō);有備無(wú)患,一個(gè)人之所以害怕在眾人面前講話,往往是自己的準(zhǔn)備工作不到位,心里沒(méi)底。有一點(diǎn)必須明白,無(wú)論在什么情況下,都不能打無(wú)把握的仗。

3.打有把握之仗---話需要通俗易懂方能流傳久遠(yuǎn)

說(shuō)話要簡(jiǎn)潔明白,切忌眉毛胡子一把抓,抓不住要領(lǐng),又顯的羅嗦。要想別人明白你的話,那么你說(shuō)的話就要條理清楚,先說(shuō)什么后說(shuō)什么。

4.打有把握之仗---記住對(duì)方的名字就能贏得好感

名字雖然只是一個(gè)人的代號(hào),可是人們對(duì)自己的名字還是非常重視的。在說(shuō)話過(guò)程中記住對(duì)方的名字是獲得對(duì)方好感的有效途徑之一。

5.打有把握之仗---多讀好書(shū),增加見(jiàn)識(shí)

如果你決心讀書(shū),并堅(jiān)持下去,你的詞匯量必然逐漸地豐富起來(lái),你的語(yǔ)言就能變得更優(yōu)雅,慢慢地,你也就具有了你所讀書(shū)中的主人公的榮耀,美麗及高貴氣質(zhì)。

6.打有把握之仗---研讀經(jīng)典,鍛煉思路

英國(guó)桂冠詩(shī)人每天研究圣經(jīng),大文豪托爾斯泰把《新約福音》讀了又讀,能夠完整得背誦下來(lái),羅斯金的母親每天逼他背誦圣經(jīng)里的章節(jié),又規(guī)定每年要把整本圣經(jīng)大聲朗讀一遍,一點(diǎn)不能遺漏。??怂菇?jīng)常高聲朗讀莎士比亞的作品,以改進(jìn)他的演講風(fēng)格。林肯能過(guò)很熟練的背誦柏恩斯,布朗寧等人的詩(shī)集,在他的辦公室放著一本拜倫的詩(shī)集。

如果你感到自己的思路不夠明確的時(shí)候,研讀一片思路清晰結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?a href='http://www.zbfsgm.com/yu/wenzhang/' target='_blank'>文章,你的思路就會(huì)清晰起來(lái)。

7.克服恐懼心理---豁出去就敢說(shuō)話

如果你能夠克服當(dāng)中說(shuō)話的恐懼,那么你就不僅僅會(huì)變得能言善辯,擁有好口才,而且對(duì)你的其他方面也會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。

8.克服恐懼心理---真話最能感動(dòng)聽(tīng)眾

說(shuō)話時(shí),盡管你又熱情,盡管你有技巧,可是你的話都是不著邊際的胡扯瞎說(shuō),也是不行的,你說(shuō)話時(shí)必須圍繞著一個(gè)中心,把自己的意思合理歸類(lèi),把問(wèn)題講明白,你用到的事例應(yīng)該與這個(gè)中心保持一致,這些都是說(shuō)話的最基本要求,但是有一點(diǎn)需要注意,你的話必須是發(fā)自?xún)?nèi)心的。談話時(shí)有目的的,目的不同,詳略,重點(diǎn)地選擇等也應(yīng)該有所不同,否則,你的話就不能表達(dá)你的思想。

9.克服恐懼心理---真情勝過(guò)滔滔不絕

在交談中,感情的真切流露要比講究語(yǔ)言華麗更重要,評(píng)價(jià)一個(gè)人說(shuō)話是否有魅力,其標(biāo)準(zhǔn)不是他的講話多么流暢,多么滔滔不絕,而是他的感情是否發(fā)自?xún)?nèi)心的真誠(chéng)。

10.培養(yǎng)說(shuō)話熱情--用理想激發(fā)干勁

埃默生說(shuō),無(wú)熱沉即無(wú)偉大。這不只是一句帶有文學(xué)色彩的修飾語(yǔ),更是一座通往成功之路的航標(biāo)。

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