作文你對(duì)成功的理解3篇
作文你對(duì)成功的理解3篇
成功大多數(shù)人都在追求，但在追求成功的過程中大家對(duì)于成功是怎樣一個(gè)概念呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于作文你對(duì)成功的理解，給大家作為參考，歡迎閱讀!
作文你對(duì)成功的理解篇1：
要成功，就要學(xué)習(xí)成功、研究成功。
成功既不是看結(jié)果，也不是看過程，而是從心理角度來衡量。成功就是要克服恐懼、慣性、弱點(diǎn)，超越自我。
有句話說：失敗是成功之母。成功是無數(shù)次失敗累積的結(jié)果，但如果不總結(jié)失敗原因，不努力，就永遠(yuǎn)會(huì)停步不前。所以失敗加失敗的原因加努力等于成功。如果成功是果實(shí)，那么失敗就是你腳下的石頭，讓它成為墊腳石來摘得果實(shí)，還是成為絆腳石倒在果實(shí)前面。
每個(gè)人都渴望成功，成功是一種對(duì)自我的肯定。成功不是靠別人給的，而是自己取得的，成功是每個(gè)努力的人總會(huì)得到的。
要取得成功就還要去做自己喜歡做的事，不要勉強(qiáng)自己做自己不喜歡的事。
作文你對(duì)成功的理解篇2：
我們是否有過這樣的經(jīng)歷：孩提之時(shí)，父母指著電視上的官員富商們說：兒子啊，你看他們整天山珍海味，出入轎車，是多么神氣啊，只要努力，你也能像他們一樣成功，我們緩緩點(diǎn)頭，似懂非懂。
我們是否看過這樣的節(jié)目：打開電視，某“成功學(xué)”講座主講正唾沫橫飛手舞足蹈，大談如何在職場(chǎng)、商場(chǎng)、官場(chǎng)中扶搖直上，直叫人熱血沸騰蠢蠢欲動(dòng)。
從古到今，中國人便有把“成功”與“發(fā)跡”相等同的傳統(tǒng)。一個(gè)人有了錢與權(quán)，有了社會(huì)地位，世人便以“成功者”而呼之，至于這錢從何而來，權(quán)為誰所用便無人問津，于是總督來華，學(xué)子們自然渴盼“成功”的經(jīng)驗(yàn)。無怪時(shí)人嗟嘆：“這是一片笑貧不笑娼的時(shí)代。”
以一移民而至總督，說其發(fā)跡則可，說其成功與否則(似乎)有更待商榷，然而在我們看來這兩者卻劃上了等號(hào)，這不能不說是人生價(jià)值觀的一種謬誤。以金庸先生筆下(的)韋小寶而論，他的發(fā)跡幾乎全是依靠坑蒙拐騙、見風(fēng)使舵的手腕伎倆而得來的，但他既然已身處高位，自然有無數(shù)人羨慕其榮華而忘記其手段，他的一生是窮小子們的夢(mèng)想，至于堂皇而為“鹿鼎公”的韋爵爺究意為國為民建了哪些功業(yè)?(，)沒人在意。
在我看來，中國人倘若想從“韋小寶”情結(jié)中走出來，就必須對(duì)“成功”的概念(重新)加以界定。成功者，非以其權(quán)位之高，倉廒之富，乃是以其為社會(huì)作出的貢獻(xiàn)多少而論，一個(gè)人在他有限的生命中創(chuàng)造了生命的價(jià)值，那么便可以稱得上“成功”。戊戌事敗，六君子成仁，雖時(shí)人以“富貴榮華一場(chǎng)空”而譏之，但是他們?cè)谥腥A民族崛起中所譜寫的丹心與浩然，凜冽萬古猶存，他們從個(gè)人意義上、民族意義都是成功的典范。一位老教師十年如一日教書育人，杏壇留芳，一位醫(yī)生懸壺濟(jì)世，杏林中救人于危亡，縱然他們難以(有)鐘鳴鼎食(的富貴)，可他們必將是成功的脊梁(典范)，而依靠一些鬼蜮伎倆發(fā)家的人，煌赫一時(shí)之后，留給他們的是長久的暗淡和遺忘。
學(xué)術(shù)界有“以人為史”的理念，在歷史的長河中，是無數(shù)的人演繹了歲月的精彩，我們是否想過，如果將長河中的一些帝王將相除去，那么歷史的恢宏與發(fā)展或許無損，但如果將那些總是默默耕耘、無私奉獻(xiàn)的人們除去，那么我們的民族、我們的歷史恐怕將一片黑暗。如此，誰是成功者，孰為成功，一目了然。
關(guān)上電視，讓那些鮮衣怒馬、封妻蔭子的功名心都冷卻下來。我們的生活平淡，我們的生活長遠(yuǎn)，我們的成功需要一顆平常心用汗水的實(shí)踐，功業(yè)不在高，而在奉獻(xiàn)。
作文你對(duì)成功的理解篇3：
正是由于對(duì)“美”的追求，米洛斯的維納斯殘而微笑;正是由于對(duì)“神”的追求，釋迦牟尼拈花而淺笑;正是由于對(duì)“自由”的追求，杜尚拋灑開油彩，不羈的笑;正是由于對(duì)“生命”的追求，貝多芬直面狂風(fēng)驟雨，驕傲的笑。以上這些人的名字無一例外被載入世界的史冊(cè)，他們的笑詮釋了成功的含義;他們殘缺的追求，詮釋了成功的定義，你能說他們是不成功的嗎?
蕭伯納曾說過：“生命的意義在于把地獄變成天堂，把人變成上帝，在于在那苦難的山谷中點(diǎn)燃一盞萬年燈，普照大千世界。”人的一生，會(huì)有無數(shù)次機(jī)遇，無數(shù)次拼搏，無數(shù)次的追求。其間所經(jīng)歷的，收獲的，鑄練(煉)的，恐怕無可計(jì)量，但繁華過后，留下的一地落英難道不能說是成功嗎?至少你曾見證過那頃刻的絢爛。
成功并不是需要你將一件事情做得有多么完美，多么無懈可擊，多么令人景仰，而是在于你付出了多少，是否有曾追求過，拼搏過，成功并不是用結(jié)果來定義的，而是過程。
“天空不曾留下我的痕跡，但我已飛過，”泰戈?duì)栍谑钦f，這就像人們?cè)跒楦髯缘氖聵I(yè)、目標(biāo)拼搏追求，雖然可能最后無法修成正果，取得輝煌成就抑或達(dá)成目標(biāo)，但留給你的并不是一無所有。在潛移默化中(你)增強(qiáng)了你拼搏的力量，鑄練了你堅(jiān)強(qiáng)的品格。而你真正收獲的遠(yuǎn)比你想得要多。
為了明天，陳寅恪洗盡凡塵放下包袱，堅(jiān)持自我，做了一個(gè)干干凈凈的學(xué)者;為了誓言，高漸離重演擊筑悲劇卻獲得了近乎高于荊軻的人文精神;為了“真正”的中國文化，魯迅棄醫(yī)從文，拿起如椽大筆，為沉淪的精神世界配上一劑清醒的藥;為了真理，蘇格拉底義無反顧接過葡萄酒杯，踐行為法治而獻(xiàn)身的諾言。他們?yōu)榱藞?jiān)守自我，為了理想，為了追求，不惜放棄了很多，但這種殘缺的成功不也可謂稱之為成功嗎?他們給世人留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。
說到不成功，我認(rèn)為那些放棄自我，放棄追求的人方可謂“失敗者”這個(gè)稱號(hào)，賈誼和蘇東坡都遭到當(dāng)時(shí)朝廷的不公平對(duì)待。但兩人卻有所不同，一個(gè)最后失敗另一個(gè)最后成功，賈誼被貶后，作了《吊屈原賦》后郁悶而死，蘇東坡受了(遭遇)“烏臺(tái)詩案”后仍成為“豪放派”代表人物。面對(duì)人生的起伏，只有子瞻那樣豁達(dá)的胸懷才能最后走向人生的成功。
成功是一種拼搏的過程，豁達(dá)的情懷。成功沒有狹隘的定義，生活中甚至很微小的事，只要是你親歷親為不論結(jié)果怎樣都可謂之為成功。
爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，執(zhí)著人生何處?對(duì)于成功的定義，我仍在追尋之中。
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