立志而成功的議論文
立志就如在人生道路上樹起了鮮明的目標(biāo)，給成功指明了目標(biāo)和方向。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理給大家的關(guān)于立志而成功的議論文，給大家作為參考，歡迎大家前來(lái)閱讀!
立志而成功的議論文篇1
事業(yè)的成功并不是一蹴而就的，它需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的條件，把握住青春年華的每一個(gè)機(jī)遇;它是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)需要付出艱苦勞動(dòng)，克服重重困難的過(guò)程;它需要戰(zhàn)勝挫折和失敗，以堅(jiān)韌不拔的精神經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)。也就是在這樣的經(jīng)驗(yàn)的積累之上，成功才悄然來(lái)到你身旁。偉大事業(yè)的成功需要這樣的過(guò)程便越是長(zhǎng)久，所以你必須在這個(gè)時(shí)期激發(fā)你成功的欲望，在這個(gè)充滿幻想和憧憬的歲月里，奠定你事業(yè)成功的基石——立志。
“第三只小板凳”的故事大家都很熟悉。愛因斯坦在勞作課上交上了一粗陋的小板凳，令老師很不滿意。而愛因斯坦卻舉著另兩只小板凳說(shuō)：“這兩只是我前兩次做的，剛才交的是我第三次做的。雖然它不令人滿意，但總比這兩只強(qiáng)些。”
道理就這么的簡(jiǎn)單，想不起“淘金”的人，即使終日躺在沙金堆上也不會(huì)得到一克真金，“成功”的最基本的前提便是要有強(qiáng)烈的成功欲望，而要取得“成功”，就必須有成功的目標(biāo)，那便是立志。
愛因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”這句話是很值得我們青少年朋友們深思借鑒的，在我們看來(lái)，這句話中的“提出問(wèn)題”便是該確定一個(gè)什么樣的志向。
青少年朋友正處在個(gè)人成才的高峰期。孔夫子云：“吾十五有志于學(xué);三十而立。”說(shuō)的就是“三十而立”的基礎(chǔ)是15歲有志于學(xué)。千里之行始于足下，一切都需要從零開始。立志，就要做到零的突破。突破零不易，假如無(wú)遠(yuǎn)大的理想(志向)，零是不可能突破的，因?yàn)闆](méi)有志向的奮斗是不會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力的。人們奮斗過(guò)程中巨大動(dòng)力的形成就源于他所確定的目標(biāo)，也就是說(shuō)立志是奮斗的必要前提。那么我們究竟該確立什么樣的志向呢?試想我們青少年朋友逐漸脫離了孩提時(shí)代的稚氣，逐漸具備了社會(huì)“降大任”于我們的可能性。社會(huì)的方方面面都需要我們?yōu)橹畩^勇拼博，例如，新技術(shù)，新材料的產(chǎn)生對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的巨大推動(dòng);對(duì)各種層次的新技術(shù)、新材料的發(fā)現(xiàn)，使用和推廣;嚴(yán)重影響人類健康的癌癥，艾滋病和那些以往人們多少年忍受的病痛，社會(huì)都希望得到解決;新醫(yī)術(shù)、新藥品、保健用品、健身用品等都是社會(huì)的急需。
現(xiàn)代國(guó)防意識(shí)的增強(qiáng)，從士兵到將帥都要求能適應(yīng)現(xiàn)代防御和戰(zhàn)爭(zhēng)上一個(gè)臺(tái)階的需要，因此作為軍事方面的人才希望呼之欲出。
改革開放以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的國(guó)策，需要高級(jí)的決策者和管理者……
倘若我們好好想想，并且能放眼看世界，著眼于未來(lái)，大千世界適合于我們的職業(yè)有多少?我們的“目標(biāo)”何愁不能確定呢?“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，我們?cè)诖_定志向的時(shí)候不應(yīng)該忘記這句話。“成才”是每一位青少年熱切向往的目標(biāo)，其實(shí)，它也是人生追求的目標(biāo)。這是因?yàn)闅q月的流逝過(guò)程中社會(huì)賦予“才”的內(nèi)涵不斷豐富，個(gè)人對(duì)“才”的認(rèn)識(shí)也不斷發(fā)展變化的緣故。但作為人生的第一次選擇的青少年時(shí)代的成才的目標(biāo)，它奠定著人生追求的基礎(chǔ)。所以青少年時(shí)代的理想和志向的確定至關(guān)重要。
志不立，天下無(wú)可成之事，人生也就會(huì)變得毫無(wú)意義;要立志，立大志，需要有一個(gè)寬闊的視野，要縱觀今古，橫覽中外，作長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。“井底之蛙所見，屋檐之雀所想”常常把我們引入封建等級(jí)的觀念中去，以為立志便是選擇“高等級(jí)的職業(yè)”，時(shí)下流行的成才——“上大學(xué)”，“跳龍門”，就是一例。實(shí)際上，“人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無(wú)成”，上了大學(xué)也未必成才。這是因?yàn)?ldquo;成才”是“成社會(huì)之才”，即于社會(huì)有用，于歷史進(jìn)步有益之“才”，這就是說(shuō)成才的社會(huì)性是它的基本屬性。成才是看你本人是否充分實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，這個(gè)價(jià)值是由得到社會(huì)認(rèn)可的程度決定的。
大文豪高爾基曾講：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益處，我確信這也是一個(gè)真理。”就是這個(gè)意思。
馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中說(shuō)道：
“如果我們選擇了最能為人類謀福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那時(shí)我們所感到的就不是可憐的，自私的，有限的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地，永恒地發(fā)揮作用存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”
正是由于人類歷史上出現(xiàn)了一批又一批遠(yuǎn)大志向的人，才使今天的社會(huì)能夠進(jìn)步，同時(shí)也使他們自己獲得了與史共存的光榮。
夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，而非急功近利之寸光。所以成才立志首先要放眼社會(huì)發(fā)展，看一看社會(huì)是怎樣發(fā)展的?正在發(fā)生怎樣的變化?只有了解社會(huì)，了解社會(huì)的需要，才有立大志成就大業(yè)的機(jī)會(huì)。
立志而成功的議論文篇2
曾經(jīng)有人問(wèn)三個(gè)砌磚工人在做什么，第一個(gè)工人說(shuō)“砌磚”，第二個(gè)工人說(shuō)“賺錢”，第三個(gè)工人說(shuō)“正在建造世界上最有特色的房子”。最終，前兩個(gè)工人仍是普普通通的砌磚工人，而第三個(gè)工人卻獲得成功——成為有名的建筑師。可見一個(gè)人要獲得成功，就必須有一個(gè)明確的目標(biāo)，一個(gè)偉大的志向。
立志就如在人生道路上樹起了鮮明的目標(biāo)，給成功指明了目標(biāo)和方向。試想，如果第三個(gè)工人沒(méi)有一個(gè)志向——“建筑世界上最有特色的房子”，他能夠成功嗎?他能夠成為一名建筑師嗎?的確，立志是一個(gè)人在學(xué)習(xí)、工作、生活中取得成功的前提。不難想象，一個(gè)人倘若漫無(wú)目的地走完人生道路，那么，最終免不了成為高爾基筆下那種只求“活過(guò)一天——阿彌陀佛”的庸人。因此，我們每一個(gè)人都應(yīng)該給自己立一個(gè)目標(biāo)、一個(gè)志向，并為之去奮斗，去進(jìn)取。我相信，等待我們的將是輝煌的明天。
立志，就會(huì)有動(dòng)力，就能為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而艱苦奮斗。正是“建造世界上最有特色的房子”這一偉大的目標(biāo)，使第三個(gè)工人有動(dòng)力去奮斗，去追求自己的理想。當(dāng)代保爾——張海迪和其他優(yōu)秀青年，他們之所以能在困難挫折面前與命運(yùn)搏擊，成了生活中的強(qiáng)者、成功者，就是因?yàn)樗麄冃闹杏幸粋€(gè)堅(jiān)定不移的志向——為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗不息。這一偉大志向，給了他們動(dòng)力，給了他們無(wú)窮的力量。
立志，就會(huì)有毅力，就會(huì)為成功堅(jiān)韌不拔，持之以恒。堅(jiān)韌不拔的毅力，是事業(yè)上取得成功的根本保證。第三個(gè)工人的成功就證明了這一點(diǎn)。回顧歷史，我們不會(huì)忘記，明朝的李時(shí)珍立志為病人解除痛苦，花了整整三十年的功夫，終于寫成一部中藥巨著《本草綱目》，這又需要多大毅力啊!無(wú)志不可取，有志為雄杰。新時(shí)代的青年人有旺盛的精力，有火樣的熱情，因此更應(yīng)該早早立志，去爭(zhēng)取成功。第三個(gè)工人的成功為我們樹立了榜樣.
立志而成功的議論文篇3
司馬遷在《史記?陳涉世家》里給我們講述了這樣一個(gè)故事：陳涉少時(shí)，曾受人雇傭，替人耕種，心中并不滿于這種處境，在壟上休息時(shí)，常感慨悵恨，有一回對(duì)同耕者說(shuō)：“假如哪一天富貴了，不要忘了拉朋友一把。”同伴嘲笑他，“你現(xiàn)在替人耕種，地位卑微，還說(shuō)什么富足呢。”陳涉長(zhǎng)嘆一聲：“唉，燕雀怎能知道鴻鵠的志向呢?”陳涉后來(lái)在大澤鄉(xiāng)和吳廣發(fā)動(dòng)起義滅秦，做出了驚天動(dòng)地的壯舉，若無(wú)傭耕壟上時(shí)埋在心里的一段鴻鵠大志，怎能想象后來(lái)的富足榮華?昔日曾嘲笑過(guò)陳涉的同伴，屬于那一種安于現(xiàn)狀不存“非分”之想，得過(guò)且過(guò)的大多數(shù)，若得不到陳涉的幫襯怕只有老死于田野。是什么造成這種天壤之別呢?關(guān)鍵恐怕并非在于兩人智慧才能上的差距，而首先在于是否存了一份奮爭(zhēng)的心，是否有一種改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈欲望。陳涉曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“壯士不死則已，死即舉大名耳。王侯將相，寧有種乎?”有這樣的雄心壯志，有這樣一種雖死不辭的精神及高度的自尊自信，則人在此種心志下激發(fā)出來(lái)的潛能，又豈是那些連夢(mèng)都不做一個(gè)的瞌睡不醒的人所能比及的?
確立遠(yuǎn)大理想，意味著事業(yè)成功了一半，此話并不過(guò)分。縱觀古今中外，哪一個(gè)成大事業(yè)的人胸中沒(méi)有超乎常人的志向?夫欲之人，不可能激起生活的層層浪花，無(wú)志之人不可能享受事業(yè)的種種輝煌。
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