我陽光,我成功的作文
成功之前一定有痛苦的掙扎,但沒有痛苦的掙扎就不會有足夠的強壯。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理的關(guān)于我陽光,我成功的作文,歡迎大家閱讀。
我陽光,我成功的作文篇一:
無論是抽象還是具體,總有中心邊緣之分。中心與邊緣這對關(guān)系是辯證存在的,在邊緣的映襯下,中心顯得更加“高大上”,擁有著更多的便利、機(jī)會和認(rèn)同。因此,中心成了大多數(shù)人的向往和追逐的目標(biāo),在邊緣的人們努力奔向著中心。重要的是,不必在乎自己在邊緣的處境,心中要堅信會進(jìn)入中心。
世上沒有絕對的公平,有的人一出生就含著金勺子,便成為中心;而絕大多數(shù)人只能從邊緣眺望中心,通過自己的努力成為中心。你可以現(xiàn)在在邊緣,但絕不能抱怨,如果你想成為中心,就一定要心系中心,渴望到中心,甚至成為中心。“重要的不是你是誰,重要的你想成為誰。”心系中心,哪怕身在邊緣。唯有此,在邊緣的我們會從眺望中心,變?yōu)檫~入中心。
“感到自己在這個世界上是件多余的裝飾品,那是很難堪的;活著而又沒有目標(biāo)是可怕的。”契訶夫這樣感嘆道。誠然,追求更好的生活、更高的目標(biāo)是人之天性,從邊緣想擠進(jìn)中心也是無可厚非的。羅本島鋅皮房中的曼德拉可謂地處政治的邊緣,但他卻心系緩解種族矛盾的中心,27年不忘初衷,用自己偉大的心靈為南非民主建設(shè)架起橋梁。27年的牢獄生活,在邊緣的小角落,但不僅沒有削弱曼德拉目標(biāo),反而使他更加堅信自己的信念,身在監(jiān)獄,心卻一直緊隨南非政壇??梢姡瑹o論身在多偏僻的邊緣,心系中心是秘訣。
“沒有了希望,一個人就不能維持他的信仰,保守他的精神,或保全他的內(nèi)心純潔。”巴爾扎克如是思考。是的,心系中心,是保持在邊緣卻亦能擁有持續(xù)追逐中心的希望。正如北宋范仲淹在四次被貶謫后,在“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”時,亦能倡導(dǎo)“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”之高尚節(jié)操。雖距皇帝千里之遙,卻心系皇帝,永遠(yuǎn)在心中貼近中心。
心系中心,就不畏身處邊緣,無論邁入中心的機(jī)會多么渺茫,但那畢竟是心中的希望。那是潘多拉魔盒中人類最后的法寶,可能會在不知不覺中助你邁入那曾經(jīng)眺望無數(shù)次的中心。
我陽光,我成功的作文篇二:
為蜘蛛哀嘆的人日漸消沉,為蜘蛛反思的人變得聰明,為蜘蛛感動的人堅強起來。
由此我明白一個道理:追求成功的人心中充滿陽光,畏懼失敗的人心中布滿陰霾。所以每個人都應(yīng)該呼喊:我陽光,我成功!
荀子曰:“玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯。”心中的陽光,如美玉,如珍珠,如牛黃,如紅木。“夫日月之有蝕,風(fēng)雨之不時,怪星之黨見,是無世而不常有之。”既然如此,就要相信陽光總在風(fēng)雨后。英國詩人雪萊說:“冬天已經(jīng)來了,春天還會遠(yuǎn)嗎?”的確“不宜妄自菲薄”,應(yīng)在心底保留哪怕一米陽光。
屈原曾是個陽光大臣,寫過“攬彗星以為旌兮,舉斗柄以為麾”的豪言,但頂不住流放的痛苦自殺了,多么可惜!縱然楚王使“蟬翼為重,千鈞為輕;黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴”,但“留得青山在,不怕沒柴燒”啊!
《周易》上說:“夫人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉兇,先天而弗違,后天而奉天時。”心中有陽光,便能“與日月合其明”,順應(yīng)自然規(guī)律,積極追求進(jìn)步。
韓愈詩云:“白日懸大野,幽泥化輕壒。”陽光使沉泥化為輕塵,使煩惱化為輕煙。韓愈“焚膏油以繼晷,恒兀兀以窮年”,把心中的陽光化為油燈的光,走向文學(xué)的成功。
只要心中有陽光,普通的景象,也令人神往。歐陽修在《秋聲賦》里寫道:“豐草綠縟而爭茂,佳木蔥蘢而可悅。”其實并不是景色有多好,只是歐陽修心中有陽光,才寫出了生機(jī)。
潘尼在《逸民吟》中慨嘆“朝云叆叇,行露未晞”,而被貶的蘇軾則能寫出“淡煙疏柳媚晴灘”這樣很陽光的句子。張孝祥阻風(fēng)三山下,卻激發(fā)了他的藝術(shù)靈感:“波神留我看斜陽,喚起鱗鱗細(xì)浪。明日風(fēng)回更好,今宵露宿何妨?”他就是相信,最黑暗時,黎明在前。
“江北秋陰一半開,晚云含雨卻低徊。青山繚繞疑無路,忽見千帆隱映來。”王安石這首《江上》說明,追求成功的人心中映照著大片的陽光。要變“屢戰(zhàn)屢敗”為“屢敗屢戰(zhàn)”以至“屢戰(zhàn)屢勝”。
看過別人的悲歡,走好自己的路線。笑烏云與失敗一色,懷陽光共成功齊飛……
我陽光,我成功的作文篇三:
老虎窮追不舍,狼在山洞里跑來跑去,由于沒有出口,無法逃脫,最終被老虎吃掉了。
這只狼比灰太狼還要倒霉。它忙碌了三天,卻是自掘墳?zāi)?。它之所以死亡,固然有弱肉強食的原因,但最重要的是它沒給自己留下余地。如果人如此狼,則品位太低。“背水一戰(zhàn)“、“置之死地而后生”的情況的確是有的,但還是多條后路比較好。
余地留給自己。河南鞏義的康百萬莊園的堂屋上掛著一塊匾,上書“留余”二字。寬備窄用,生意興隆,康家便有了駿馬一天也跑不了一圈的大莊園。莊園里還有一條精心設(shè)計的地道,以便主人在緊急情況下逃脫。山西平遙古城的縣衙里也有一條地道。這些都是留后路的例子。
余地留給他人。人大多不是圣人,尷尬時需要一個臺階,窮困時需要一點救助,絕望時需要一條出路,如果沒有回旋余地,必然激化他們與社會的矛盾。
余地留給生命。為什么要“網(wǎng)開一面”?為什么提倡“不涸澤而漁,不焚林而獵”?因為一個人把一個地區(qū)的動物都滅了,周圍的人吃什么?這個人的子孫吃什么?現(xiàn)在東海每年都有禁漁期,草原也有禁牧期,希望“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊”的美麗畫面更多地出現(xiàn)。
余地留給藝術(shù)。中國畫大都講究“留白”,給欣賞者留下想象的空間。“刻削之道,鼻莫如大,目莫如小。鼻大可小,小不可大也;目小可大,大不可小也。”雕刻也需要留下修改的余地。琵琶女在演奏中也曾出現(xiàn)這樣的情景:“間關(guān)鶯語花底滑,幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲。”這是音樂上的“留白”。白居易寫完琵琶女的演奏后,并未急于收筆,而是寫了“東船西舫悄無言,唯見江心秋月白”二句,讓人產(chǎn)生“舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦”的遐思,則是文學(xué)上的“留白”,深得藝術(shù)的要旨。
余地產(chǎn)生品位。比爾·蓋茨主動退位,讓人感到親切;本·拉登搞恐怖襲擊,只能自斷后路。美國耗時十年,終于將其擊斃。老虎再貪婪,也會給禿鷲和鬣狗留一副狼的骨架的。
衣服寬松則舒適,時間寬裕則悠閑,空間寬闊則坦蕩,心胸寬廣則豁達(dá)。
“緩揭簾,勿有聲;寬轉(zhuǎn)彎,勿觸棱。”讓我們留下余地,活出品位。