《既要成功，也要成仁》是潘石屹最暢銷的經(jīng)典書《我用一生去尋找》的增補版，是老潘20年成功經(jīng)驗最全面的親筆總結(jié)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于《既要成功也要成仁》讀后感，歡迎閱讀!

　　《既要成功也要成仁》的簡介:

　　老潘用他一慣的語速向步入職場的年輕人分享何謂成功，以及如何在云淡風(fēng)輕中打造成功大情懷的秘訣，全方位解答職場人在各個階段所面臨的問題。

　　此外，他敞開最私密的自我，提出自己對新世界的獨特看法、企業(yè)管理的先進理念、對財富的達觀態(tài)度以及對精神世界的深刻領(lǐng)悟，以自身經(jīng)歷為年輕人開創(chuàng)了一條奮進之路。

　　正如潘石屹所言：“很多年后，能夠流傳下去的更多的是精神性的東西，具體的經(jīng)驗肯定對將來是不適用的。”這本書便是他最深層、最無私的告白。

　　【名人評論】

　　本書既提供了基于物質(zhì)走向成功的方法，也提供了基于精神走向開悟的途徑。

　　——馬云

　　潘石屹很會做人，而張欣對建筑有激情，有見識。建房子的人愛房子，賣房子的人會做人，所以他們買賣做得大，所以他們是成功者。

　　——洪晃

　　在生活中，你遇到一個有平民氣質(zhì)的平民不難，遇到一個有貴族氣質(zhì)的貴族也不難，難的是能遇到有貴族氣質(zhì)的平民和有平民氣質(zhì)的貴族。換句話說，見草是草，見樹是樹，這不稀奇，但你能見到一根有大樹氣質(zhì)的小草和有小草氣質(zhì)的大樹么?這兒就有一個，他叫潘石屹，中國SOHO是他的外形，大樹樹冠的外形;這本書是他的氣質(zhì)，小草草根的氣質(zhì)。

　　——吳稼祥

　　潘石屹在大地造屋，在紙上筑巢。實景也好，虛景也罷，或者棲居肉身，或者安放心靈。潘石屹關(guān)心的是生命的性靈，是人的德行和莊嚴(yán)，是我們的美麗新世界。

　　——何平

　　潘石屹的人生經(jīng)歷是一個傳奇，一個經(jīng)典的中國夢。他從甘肅天水貧困地區(qū)奮斗成為中國屈指可數(shù)的成功企業(yè)家，每年向國家繳納巨額稅金，為他人創(chuàng)造了不少就業(yè)機會，這肯定是他的人生哲學(xué)的成功。

　　——鄭淵潔

　　《既要成功也要成仁》的作者簡介:

　　潘石屹：

　　SOHO中國有限公司董事長、聯(lián)合創(chuàng)始人。

　　一位被看作當(dāng)今中國最活躍、最具有鮮明個性的房地產(chǎn)領(lǐng)袖，在中國商業(yè)地產(chǎn)的發(fā)展過程中發(fā)揮了舉足輕重的作用。他以前衛(wèi)著稱，被稱為新一代創(chuàng)業(yè)先鋒。他對待生活與事業(yè)的達觀、機變與坦率，使他成為一個公眾典范、媒體紅人。

　　在許多中國人眼里，潘石屹就是一個出身西部貧困地區(qū)的年輕人，他如何堅持夢想、展現(xiàn)商業(yè)才能與進取精神，最終抓住中國改革開放的好時機并躋身行業(yè)前鋒的成功故事激勵了無數(shù)年輕人。

　　《既要成功也要成仁》讀后感1:

　　今天勞動節(jié)。就算休息在家，也要找點事兒做做。正想著間，朋友微信發(fā)來“家庭衛(wèi)生，是人人有責(zé)，還是大人有責(zé)，或是夫人有責(zé)”的五一調(diào)侃，顯見網(wǎng)友的有才與文字的魅力。

　　想到文字，忽覺有小段時間未寫博了。今兒寫什么呢，就寫對老潘新書的讀后感吧，書名叫《既要成功，也要成仁》，副標(biāo)題是“潘石屹的八堂公開課”。

　　為什么要讀老潘的書?原因至少有兩個：一是與個人的行業(yè)和職業(yè)有關(guān)。潘石屹是地地道道的房地產(chǎn)開發(fā)商，是大家心目中的成功者，我們應(yīng)該虛心向行業(yè)中的成功者學(xué)習(xí)。盡管老潘認(rèn)為在老百姓的心眼中，“房地產(chǎn)開發(fā)商”是個貶義詞，“建房子的人”這一中性的稱謂他更愛聽。二是與個人的性格和風(fēng)格有關(guān)。我等顯然與“張揚”等詞匯無法劃上等號，“溫和”倒是略微可以沾點邊。與另一大佬任志強比較，老潘分明是溫和的、中庸的、鈍感的。為什么笑容可掬的潘石屹，同樣可以閃爍著智慧與魅力的榮光?溫和的、真誠的、言語不多的、口才一般的我應(yīng)向潘石屹學(xué)習(xí)!

　　一、太過自我是世間緒多紛爭的起源

　　潘石屹說，在我們的現(xiàn)實生活中，常常存著著四種不好的人際關(guān)系模式：保護式、自以為是式、獨裁式和操縱式。這四種模式的一個共同問題是沒有讓大家都參與其中，不平等，參與者的出發(fā)點都不是愛他人，而僅僅是愛自己。解決問題最有效的辦法是磋商、永遠(yuǎn)地磋商，唯有磋商才能創(chuàng)造美好的未來。

　　《圣經(jīng)》里有一個故事，老潘認(rèn)為是世間最完美磋商的例子，說是基督升天后，弟子們坐在一起，商量師傅死后怎么辦。他們每人只說一句話，很簡單。第一個人說：師傅死了，我們傳教去。第二個人說：我們傳教去，我們家人怎么辦?第三個人說：我們將我們的家庭搬來住在一起，他們可以相互照顧。第四個人說：我們走后孩子怎么辦?孩子的教育很重要。最后一個人說：可以留下一個人擔(dān)當(dāng)我們孩子的老師。其他人贊同說：這個辦法好，我們既要去向外人傳道，又不要忘記了給自己的孩子傳道。

　　昨天下午與協(xié)會的一位哥們見面，開門見面就半質(zhì)詢：為什么金海灣的論壇你不去?協(xié)會這么多人就差你一個!想一想，我是誰?自戀一點講，我不愛學(xué)習(xí)，這一群人中到底又有多少人愛學(xué)習(xí)?何況主持人還是我的兄弟哪朋友。你是給投資者打工的，你的基本職責(zé)是上班時間內(nèi)，得將份內(nèi)工作推進落實好，然后才能談其它。你這家伙好意思放下手頭的重要工作，厚著臉皮跟上司匯報說，你上班時間要去聽課嗎，作為職業(yè)人，我們每個人都應(yīng)有最基本的職業(yè)素養(yǎng)。今次有空，你去;下次沒空，別人去。我覺得挺好、挺正常的事兒。這就是日常生活中自我的一個小例子：你是錯的，我是對的。

　　前幾天去汕大做公益，分組輔導(dǎo)學(xué)生如何更好地面對職場的新挑戰(zhàn)。結(jié)果穿著休閑裝的我，被西裝筆挺的同仁取笑了一番：你下次再隨便就不讓你來啦!朋友，活動的地點在哪里?校園內(nèi)的休閑餐吧呀?；顒拥男问侥?休閑輕松的座談形式嘛。要我看，輕松的便裝，才是與該次活動的環(huán)境和組織形式最相匹配的著裝，你不覺得你那一身黑色的正裝，會多多少少給學(xué)生們造成無形的心里壓力嗎?有膽哥們你天天穿著西裝、打著領(lǐng)帶與老婆上床給我們試試看，這樣就表示你很職業(yè)是嗎?剛才所講的，是日常生活中又一個自我的小例子。思維邏輯還是：我是對的，你是錯的!

　　二、職業(yè)規(guī)劃不是一項簡單的模仿

　　潘石屹出生在西北農(nóng)村最貧窮的地方，家里又是村子里最貧窮的一戶人家。小的時候，他想做醫(yī)生，因為做醫(yī)生能夠解除病人的痛苦。當(dāng)時在村子里醫(yī)生是最受尊重的，天天背著個藥箱，挨門逐戶地轉(zhuǎn)，所有的人都?xì)⒘俗詈蟮睦夏鸽u請他吃。那時候老潘還想過，如果做不成醫(yī)生，那就做電工。他們村子里那時候剛剛裝上電燈，這個東西多神奇呀，一拉線燈就突然亮了。當(dāng)時他認(rèn)為世界上最了不起的人除了醫(yī)生就是電工。有了這種想法，老潘在小伙伴中間，就已經(jīng)算是很有理想的人了。上了中學(xué)，老潘的理想又變了。那時他經(jīng)常被饑餓折磨，看到食堂里的饅頭和發(fā)糕，他的理想變成，長大后當(dāng)一名廚師，因為廚師能吃飽飯。再后來……

　　上面的描述，其實應(yīng)該是老潘職業(yè)規(guī)劃的萌芽，里頭夾雜著一些人生的設(shè)計。到了大學(xué)畢業(yè)時，連老潘本人做夢都沒想到自己今后會成為一個成功的房地產(chǎn)開發(fā)商。之所以引用潘石屹的例子，我想表達的意思其實是，每個人的成長經(jīng)歷不同，背景不同，所走的路不同，人生軌跡當(dāng)然就難以雷同。

　　前段時間，我問過親戚家的一位小朋友：長大之后想干什么。給出的答案是，長大之后當(dāng)藝人。顯然，這是“中國好聲音”與“我是歌手”等電視節(jié)目看多了。

　　職業(yè)規(guī)劃不是一項簡單的模仿。人行走于世間，應(yīng)有靈魂相伴，否則就是行尸走肉。除了物質(zhì)追求，我們確實應(yīng)有精神層面的追求，有愛，有信仰，所謂敬天愛人。當(dāng)理想照進現(xiàn)實，我們不妨學(xué)一學(xué)老潘，做個務(wù)實的理想主義者。

　　幸福不一定是什么，但它一定是可以與人分享的。

　　《既要成功也要成仁》讀后感2:

　　潘石屹<<既要成功，也要成仁>>真的當(dāng)我讀完此書內(nèi)心真的感到了很大變化，確實是人的喜怒哀樂，悲恨情仇，能夠拿得起，放得下，看得開，是何等境界與胸懷，尤其人對物質(zhì)需求與精神需求的理解，真是人生大境界。

　　作為一個企業(yè)家，會做事，會做人，會感恩，愛自己的企業(yè)，之所以成功，必然有其道理。尤其作為孩子的教育，更有自己獨到的教育方式，也給我們帶來了榜樣的力量。

　　支持你, 潘石屹!