論如何成功的議論文5篇

　　論如何成功的議論文1：

　　平凡的生活中，每件事都被定義了兩個(gè)結(jié)果，人們更重視其中之一，即成功。人們追求成功，不僅在毎件小事上，更希望擁有成功的人生和事業(yè)，但一旦某件事被冠以“被希望”則意味它將難以實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)也如此，人生和事業(yè)成功者廖廖無(wú)幾，更多的是血?dú)夥絼偟淖非笳咴谂χ?。成功真的很難嗎?

　　一個(gè)著名大學(xué)的經(jīng)濟(jì)系展示了一項(xiàng)調(diào)查，他們?cè)L問(wèn)了許多商業(yè)上的成功者，像企業(yè)家，大經(jīng)理，董事長(zhǎng)等，調(diào)查的內(nèi)容是關(guān)于成功的一些看法和經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)他們開(kāi)始將這些看法和經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)他們開(kāi)始將這些資料整理并總結(jié)成功的意義時(shí)，他們驚人的發(fā)現(xiàn)所謂的成功者的成功過(guò)程都好比簡(jiǎn)單，更多的是一點(diǎn)點(diǎn)機(jī)遇而已。他們同時(shí)開(kāi)始驚嘆為何更多的人沒(méi)有成功，因?yàn)槟切┬C(jī)遇幾乎每個(gè)人都有過(guò)，到底為什么呢?從旁觀者的角度 重讀這些成功者過(guò)去的自訴就會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，那些成功的歷程都被或多或少的夸大過(guò)了，更多的人被它們嚇退，不敢面對(duì)“成功”這座大山。原來(lái)每個(gè)成功者都有保持成功的欲望，像小孩子對(duì)糖果的占有，似乎別人得到的越少就有越多的屬于自己，于是他們無(wú)意識(shí)得將自我成功的經(jīng)歷夸大，顯得難于逾越來(lái)嚇退“搶糖果的人”。

　　事實(shí)真的是這樣嗎?實(shí)在太讓人難以接受，“成功"也可以像糖果一樣護(hù)住嗎?我們不得不重新思索成功的定義是什么，是達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，還是滿(mǎn)足了內(nèi)心的需要，或者是物資上無(wú)限的豐收，更可能是完美無(wú)暇的人生;也許都不是。

　　近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾描述過(guò)人生的三種境界，它們分別是“昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹(shù)，獨(dú)上西樓，望斷天涯路”“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”“眾里尋它千百度，幕然回首，那人卻在燈火闌珊處"的確如此，王國(guó)維大師就用他的一生驗(yàn)證了這一過(guò)程。這三段詩(shī)句正映照著真正成功者的經(jīng)歷，而且沒(méi)有絲毫夸大，隨意而談的背后卻蘊(yùn)藏著無(wú)限艱難困苦，因?yàn)檫@才是真正的人生經(jīng)歷。

　　追求“成功”的人們其實(shí)并味意識(shí)到;“成功”并非他們追求的結(jié)果，它僅是個(gè)副產(chǎn)品，是你努力追求過(guò)后所達(dá)到的一種狀態(tài);同理，失敗可以稱(chēng)之為現(xiàn)實(shí)與理想的差距，即你對(duì)生活不滿(mǎn)的狀態(tài)，它起碼比“成功”強(qiáng)些，固它更現(xiàn)實(shí)且易激勵(lì)奮進(jìn)。

　　以后有誰(shuí)在問(wèn)像“如何成功”這類(lèi)的問(wèn)題，你就可以微笑地吟誦“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)” 然后有自己不斷努力的狀態(tài)來(lái)激勵(lì)他了。最后告述他我們都是成功者。

　　論如何成功的議論文2：

　　如果說(shuō)雄鷹擁有搏擊蒼穹的力量,那么則是它的毅力,煅煉出了它那雙堅(jiān)韌的翅膀;

　　如果說(shuō)翠竹擁有直插巖縫的堅(jiān)強(qiáng),那么則是它的毅力,煅煉出了它發(fā)達(dá)的根須;

　　如果說(shuō)駿馬擁有馳騁草原的才能,那么則是它的毅力,煅煉出了它日行千里的鐵蹄……

　　“咬定青山不放松,立根原在破巖中。”竹了因?yàn)閳?jiān)韌成為歷代詩(shī)人墨客的喜愛(ài)之物。人們所贊頌的是竹子的精神,在巖縫之中,貧瘠的土地上生長(zhǎng)卻仍筆直的挺立,這是一種毅力的體現(xiàn),為了生存,為了維持做為一根竹子的尊嚴(yán),它努力汲取養(yǎng)分,向上生長(zhǎng)。即使條件再差也決不彎曲,面對(duì)狂風(fēng)的威脅,它則體現(xiàn)了寧折不彎的毅力.正是因?yàn)橹褡訄?jiān)韌不撥的毅力,它永遠(yuǎn)那么青翠,正直。

　　泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò):"只有流過(guò)血的手指,才能彈出世間的絕唱."而在貝多芬的成功背后,他付出了比流血更大的努力.當(dāng)貝多芬開(kāi)始有了成就,事業(yè)正值頂峰之時(shí).作為一名音樂(lè)家,上天跟他開(kāi)了一個(gè)毀滅性的玩笑,他失聰了,從此與有的世界隔絕.他也懊惱過(guò),可并沒(méi)有就此止步.他用木棒靠在鋼琴上,另一端含在嘴里,以此來(lái)感受聲音,百遍,千遍直至滿(mǎn)意為止.正是因?yàn)樨惗喾也惠p言放棄的毅力,使他在失聰之后仍留下許多膾炙人口的樂(lè)章。

　　荀子曾提及"蟹六跪而二鰲,非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者,用心躁也"。螃蟹表面上看上去十分威風(fēng),"橫行霸道"但是他連專(zhuān)心造一個(gè)容身之處的毅力都沒(méi)有,最終落得只能寄人籬下的后果。

　　海子的毅力,使他穿透社會(huì)的黑暗,看到了面朝大海,春暖花開(kāi)的美景;三毛的毅力,使它穿透沙漠,看到了向日葵的金黃.

　　能換來(lái)"毅力"二字的或許只有堅(jiān)強(qiáng),永不放棄,不懈怠追求等字,伴隨著它們的總有令人難以忍受的痛苦.但只要真堅(jiān)持下來(lái)了,當(dāng)我們配得上稱(chēng)為"有毅力"的人之時(shí),就說(shuō)明我們已成功,收獲的是香甜的碩果累累。

　　論如何成功的議論文3：

　　“堅(jiān)持就是勝利。”這種話(huà)聽(tīng)多了，就麻木了，也就認(rèn)識(shí)不到堅(jiān)持的意義了，導(dǎo)致推動(dòng)堅(jiān)持的執(zhí)著的心也漸漸隱去了，于是社會(huì)上許許多多人就怕執(zhí)著，怕堅(jiān)持，只愿干小事，不愿干時(shí)間稍長(zhǎng)一點(diǎn)的事。那么，不著急，從現(xiàn)在起點(diǎn)燃你執(zhí)著的心，讓執(zhí)著之心再次涌動(dòng)。

　　成功的法則是執(zhí)著，成功的人大多都是堅(jiān)持下來(lái)的。諾貝爾經(jīng)過(guò)500多次試驗(yàn)才制造出炸藥，如果沒(méi)有一顆執(zhí)著的心，他是絕不會(huì)成功的。由此可見(jiàn)，點(diǎn)燃執(zhí)著的心是多么必要。著名化學(xué)家拉瓦錫當(dāng)年幾乎就****了錯(cuò)誤的“燃素學(xué)說(shuō)”，卻由于輿論的指責(zé)而放棄堅(jiān)持，多么可惜!

　　執(zhí)著首先要堅(jiān)持，要對(duì)自己充滿(mǎn)信心。那些半途而廢，做事“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”的人，不去自己點(diǎn)燃執(zhí)著的心，他當(dāng)然只能與成功失之交臂。蘇格拉底曾對(duì)自己的學(xué)生說(shuō)：“把你們的手向前平舉十分鐘，每天都這么做。”一個(gè)月后，蘇格拉底問(wèn)自己的學(xué)生有多少人做到時(shí)，有三分之一的人舉手，兩個(gè)月后還剩十幾個(gè)人，三個(gè)月后只剩一個(gè)人，他就是柏拉圖，后來(lái)成為著名哲學(xué)家。只有點(diǎn)燃執(zhí)著的心，才能成功，才會(huì)成功。

　　不要輕易說(shuō)放棄，這也是執(zhí)著的一個(gè)重要內(nèi)容。如果輕易放棄，可能把到手的財(cái)富給放棄。一個(gè)美國(guó)人買(mǎi)下一塊田來(lái)開(kāi)采石油，挖了幾十米仍沒(méi)有石油，他就放棄了，堅(jiān)持不下去了，于是把這塊地低價(jià)賣(mài)給了另一個(gè)美國(guó)人，這個(gè)美國(guó)人在原來(lái)的基礎(chǔ)上又向下挖了5米，終于發(fā)現(xiàn)了石油，他就是“石油大王”亨利，而原來(lái)那人卻懊悔不已。

　　執(zhí)著不是固執(zhí)己見(jiàn)，但丁的“走自己的路讓別人說(shuō)去吧”，過(guò)于以自我為中心了，適當(dāng)?shù)芈?tīng)取別人的意見(jiàn)對(duì)自己也會(huì)大有裨益。

　　執(zhí)著是金，堅(jiān)持是銀，只有堅(jiān)持才能成功點(diǎn)燃你執(zhí)著的心。只有這樣，才可能不人云亦云，不隨波逐流。只有這樣，才可能登上順風(fēng)船，駛上成功的彼岸。那句已經(jīng)聽(tīng)得麻木的話(huà)再加上半句也許更好，那就是： “堅(jiān)持就是勝利，執(zhí)著才會(huì)成功。”

　　論如何成功的議論文4：

　　正確對(duì)待失敗，才能走向成功。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。失敗的確很令人沮喪，但有人從此以后卻喪失了信心，迷失了方向，陷入了更大的失敗中。亦有人看到了成功的希望，堅(jiān)持不懈地努力追求，最后步入了成功的殿堂。

　　愛(ài)迪生發(fā)明電燈時(shí)，為了尋找合適作燈絲的材料,他和助手反復(fù)試驗(yàn)了一千多種材料,但都以失敗而告終。他的助手十分灰心喪氣，想放棄這個(gè)項(xiàng)目了，便對(duì)愛(ài)迪生說(shuō)：“先生，我們已經(jīng)失敗了一千多次了?？磥?lái)沒(méi)希望了。”可愛(ài)迪生卻笑了：“不，我認(rèn)為這不是失敗，相反，我們已經(jīng)成功找到了一千多種不適宜作燈絲的材料。即使我們沒(méi)有發(fā)明電燈，后人也可以從我們的探索中受到啟發(fā)，少走以千次彎路，而最終發(fā)明電燈。”后來(lái)，經(jīng)過(guò)愛(ài)迪生和助手們的一年努力，他們終于發(fā)明了電燈。

　　這個(gè)故事對(duì)我們應(yīng)當(dāng)很有啟發(fā)。愛(ài)迪生認(rèn)識(shí)到了自己所做的工作的價(jià)值，不計(jì)較一時(shí)的名利，而立足造福大眾，敢為人梯。這就為愛(ài)迪生一生的成功奠定了基礎(chǔ)。他不但積極面對(duì)失敗，還向助手解釋了失敗和成功的辯證關(guān)系，即失敗中孕育著成功，這是一個(gè)有量到質(zhì)的過(guò)程。著樣就鼓舞了自己和助手們的信心，以加倍努力投入工作，最后走向成功?？梢?jiàn)正確對(duì)待、分析每一次失敗是很重要的。很多時(shí)候，可怕的倒不是失敗本身，而是我們沒(méi)有正確對(duì)待失敗，最終喪失信心，以至于導(dǎo)致更大的失敗，如此惡性循環(huán)，也許就會(huì)在庸庸碌碌中度過(guò)一生。

　　那么如何去正確對(duì)待失敗呢?

　　首先，失敗的產(chǎn)生有時(shí)不一定是主觀不努力造成的，它的形成有多方面的因素，甚至有些是我們事先不曾料到的?！度龂?guó)演義》里有一回，說(shuō)道諸葛亮設(shè)計(jì)了火燒澗谷來(lái)殲滅司馬懿父子，可是機(jī)關(guān)算盡，卻天公不作美，一場(chǎng)突來(lái)的大雨澆滅了大火，使司馬懿父子脫險(xiǎn)。以后，司馬懿更加狡猾慎重，終使諸葛亮含恨五丈原。這個(gè)失敗雖不能抹殺諸葛亮的智慧，但畢竟發(fā)生了，使成功與諸葛亮失之交臂。為了避免這類(lèi)客觀因素造成的失敗，我們就必須在處事前，做到盡可能細(xì)致的調(diào)查，匯集事物的方方面面的因素，通盤(pán)考慮。有時(shí)侯，一個(gè)人的思路是有限的，那就不妨集思廣益，發(fā)揚(yáng)**，為避免失敗，走向成功奠定基礎(chǔ)。

　　其次，失敗本身是不可怕的，可怕的是偏離坐標(biāo)，使成功離我們更遙遠(yuǎn)。韓愈年輕時(shí)考功名，寫(xiě)了一篇很好的論文呈上，卻未被主考認(rèn)可而落榜。但韓愈不被失敗打倒，認(rèn)為自己的論文是一篇佳作，論述清晰，說(shuō)理透澈，自己的努力方向是對(duì)的，不應(yīng)放棄。第二年，面對(duì)相同的主考，相同的題目，韓愈以相同的論文遞上，這次卻高中了。主考夸獎(jiǎng)：“要得就是這種堅(jiān)持。”是啊，只要堅(jiān)信真理，并相信腳下的路是對(duì)的，那失敗必定是一時(shí)的，而成功已開(kāi)始露出了曙光。

　　由此看來(lái)，只有正確對(duì)待失敗，并注意不斷總結(jié)、分析，那成功是一定會(huì)來(lái)到的。如果把失敗比作風(fēng)雨，那成功就是彩虹。正如歌中所唱：不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹。讓我們勇敢地對(duì)待失敗，那燦爛的彩虹定會(huì)在風(fēng)雨交加后橫空出世的。

　　論如何成功的議論文5：

　　世人渴望成功，但面臨壓力，許多人都會(huì)退避三舍，紛紛揚(yáng)帆去尋找另一個(gè)“勝利”的渡口，殊不知這是“臨淵驅(qū)魚(yú)，向叢驅(qū)雀”，殊不知壓力其實(shí)是一座架于成功與平庸之間的便橋啊!為什么?且聽(tīng)筆者的一番分析。

　　壓力是什么?是螞蟻身陷火境，但最終它們眾蟻脫險(xiǎn);是羚羊面臨懸崖，但最終它們斑羚飛渡;是白鶴鳥(niǎo)瞰深淵，但最終它們?nèi)胡Q翔空。壓力意味這什么呢?——苦?？Х仁强嗟陌?，但西方人贊不絕口。茶是苦的吧，但東方人視為己友。壓力似乎并不是學(xué)生專(zhuān)有的怪圈，它儼然也能讓人取悅一時(shí)。事實(shí)上壓力的降臨并非是上帝在有意愚弄世人，而是蒙于“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”的初衷。

　　壓力催化人的意志，蕩擊了人的潛能，這道獨(dú)好的風(fēng)景只有智者才能洞悉到。試想一個(gè)人在黑暗中探索勢(shì)必會(huì)有一股強(qiáng)勁的壓力，在這股壓力的刺激作用下定然會(huì)需要另一股內(nèi)力與之抗衡，自然而然，人的毅力、韌性、各種內(nèi)在尚未開(kāi)發(fā)的潛在，有時(shí)充當(dāng)了這一角色，自然而然，在長(zhǎng)時(shí)間的磨礪中，一切能得以外現(xiàn)，個(gè)人的素質(zhì)沖破了平庸的桎梏，因而孱頭也能變作兇猛的闖將，庸者也能超凡脫俗。

　　游弋泱泱歷史之海，側(cè)耳聆聽(tīng)天下士之成功警言：曹雪芹說(shuō)，是天堂地獄般的變故使他倍加努力的投心紅樓，是壓力之橋使得《紅樓夢(mèng)》誕生。司馬遷說(shuō)，是宮刑讓他覺(jué)悟世事，激起他的創(chuàng)作心潮，是壓力之橋使得“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》問(wèn)世。嚴(yán)文井說(shuō)，是四次落榜讓他立志做一文學(xué)家，是壓力之橋使他闊步走向成功。盲人埃里克說(shuō)，是自身的缺陷讓他創(chuàng)造了征服珠峰的奇跡，是壓力之橋讓他抵達(dá)了珠峰之顛。

　　壓力使我們不斷進(jìn)步，不斷成功，讓我們直視壓力，在壓力這座橋上飽覽世間成功的畫(huà)卷。同學(xué)們，讓我們把壓力化作動(dòng)力，打開(kāi)成功的大門(mén)!