以成功為論題的議論文3篇
以成功為論題的議論文3篇
“成”是“功”的積累，“功”是“成”基礎(chǔ)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于以成功為論題的議論文，給大家作為參考，歡迎閱讀!
以成功為論題的議論文1：
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，從失敗中獲益，從勤奮中崛起，這就是有志青年的成才道路。
常言道：“失敗是成功之母。”這似乎已成老生常談，但行動和言語有時是不相一致的。當(dāng)你的成績單上出現(xiàn)“紅燈”，或是在工作中遇到困難時，你的心中是否除了沮喪，別的一無所有?你是否意識到這失敗之中有孕育著成功的種子呢!對此，每個人的回答肯定不一樣!在此頗有必要談?wù)劊菏∈浅晒χ浮?/p>
世上少有一帆風(fēng)順的事，而失敗卻隨時會有，否則，那些“發(fā)明家”、“文學(xué)巨人”的美名豈不輕易地落到每個人的頭上去了?綜觀歷史，那些出類拔萃的偉人之所以會取得成功，正是因為他們能正確對待失敗，從失敗中獲取教益，從而踢開失敗這塊絆腳石，踏上了成功的大道，比如偉大的發(fā)明家愛迪生，—生的成功不計其數(shù)，—生的失敗更是不計其數(shù)。他曾為一項發(fā)明經(jīng)歷了八千次失敗的實驗，他卻并不以為這是個浪費(fèi)，而是說：“我為什么要沮喪呢?這八千次失敗至少使我明白了這八千個實驗是行不通的。”這就是愛迪生對待失敗的態(tài)度。他每每從失敗中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗，從而取得—項項建立在無數(shù)次失敗基礎(chǔ)之上的發(fā)明成果。失敗固然會給人帶來痛苦，但也能使人有所收獲;它既向我們指出工作中的錯誤缺點，又啟發(fā)我們逐步走向成功。失敗既是針對成功的否定，又是成功的基礎(chǔ)，也就是說：“失敗是成功之母。”
然而，在現(xiàn)實中成功并不是失敗的積累，而是對失敗的總結(jié)與超越。如不認(rèn)識這一點，就會導(dǎo)致“失敗越多越成功”的荒謬結(jié)論。比如數(shù)學(xué)上有名的平行公理，從它問世以來，一直遭到人們的懷疑。幾千年來，無數(shù)數(shù)學(xué)家致力于求證平行公理，但卻都失敗了。數(shù)學(xué)家波里埃終身從事平行公理的證明卻毫無成就，最終在絕望中痛苦地死去。正當(dāng)這個問題像無底洞—般吞噬著人們的智慧而不給予任何回報時，羅巴切夫斯基在經(jīng)過七年求證而毫無結(jié)果時，找出了失敗的原因。羅巴切夫斯基在屢次失敗之后，總結(jié)分析了失敗的前因后果，從本質(zhì)上認(rèn)識了這一問題，從而取得了成功。由此可見，“失敗是成功之母”是一條客觀規(guī)律，但真要把失敗向成功轉(zhuǎn)化由可能變?yōu)楝F(xiàn)實，還必須經(jīng)過不斷的探索和科學(xué)的分析，從失敗中吸取教訓(xùn)，指導(dǎo)今后的工作，這樣才算沒有“白白”地失敗。
年輕人在工作中容易失敗，也容易灰心，因此，我們只有牢記“失敗是成功之母”這一名言，樹立起堅定的自信心，才能從失望中看見希望，從失敗走向成功。
“失敗是成功之母”不僅應(yīng)當(dāng)成為我們喜愛的一句格言，更重要的是要成為我們行動的指南。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，從失敗中獲益，從勤奮中崛起，這就是有志青年的成才道路。
以成功為論題的議論文2：
“成”是“功”的積累，“功”是“成”基礎(chǔ)。這句話一點也沒錯，如果沒有牢固的基礎(chǔ)和長年累月的積累，成功的雨露又怎么會眷顧與你呢?就像“水滴石穿，非一日之功”，如果水滴不經(jīng)過無數(shù)年的努力，何以擊穿這堅硬無比的石頭呢?不僅如此，生活中也是一樣。只有不斷地累積生活的經(jīng)驗，汲取生活給我們的教訓(xùn)，才能活的精彩漂亮。
約翰赫斯金說過：“成功是用努力，而非希望造成的”。看，這句話雖然簡練，卻蘊(yùn)含著深刻的道理：成功是用努力換來的，而不是希望贈與你的。著名書法家王羲之臨池學(xué)書20年，之前還曾賣字求生，遭到了別人的嘲諷和否定，真算得上是幾經(jīng)坎坷，才有那爐火純青的造詣，成為一代書法大家，名垂千古。試想一下，如果他不努力，只是每天沉浸在幻想中，哪里還有登峰造極的成就呢?
成功，這兩個字讓人感到多么振奮啊!平日里我們說的那些都不算什么，只有自己真正的實現(xiàn)了一次，或者說成就了一番事業(yè)，才會刻骨銘心的體會到“若非一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”。成功的路上遍布荊棘，每一個障礙都要毫不畏懼的跨過;每一次跌倒，都要堅強(qiáng)的站起來，不許哭，也不許退縮;每一次失去希望都要更加勇敢的在黑暗里摸索，尋覓希望的微光……
當(dāng)然，成功更源于對失敗的總結(jié)和不懈的堅持。就像培根說的：“失敗是成功之母”。偉大的發(fā)明家愛迪生的一生，真正的詮釋了這句話。他在發(fā)明留聲機(jī)的同時，經(jīng)過無數(shù)次的失敗后，終于對電燈的研究取得了突破。1879年10月22日，愛迪生點燃了第一盞真正有廣泛實用價值的電燈。為了延長燈絲的壽命，他又重新試驗，大約試用了6000多種纖維材料，才找到了新的發(fā)光體——日本竹絲，可持續(xù)1000多小時，達(dá)到了耐用的目的。這一項發(fā)明，是愛迪生一生中巔峰的成就。但是，深受其益的我們，是否應(yīng)該好好想一想，如果愛迪生沒有無數(shù)次的失敗和6000多次的實驗，他如何取得今天的成就?如果他沒有把失敗化為前進(jìn)的動力，又怎么會發(fā)現(xiàn)可以持續(xù)1000多小時的燈絲呢?
沒有永恒的成功，也沒有永遠(yuǎn)的失敗，只有不斷地總結(jié)失敗的教訓(xùn)，積累點滴的經(jīng)驗，才能獲得更多的成功!
以成功為論題的議論文3：
成功是什么?估計一千個人有一千種答案，我也說不清楚，但有一點是確定的，那就是很多人在追尋著它，雖然其中的很多未必真正了解成功是什么?只是換個角度看，這并不妨礙我們?nèi)プ穼に皇菃?就像很多人不清楚愛情是什么，還是會奮不顧身地為之瘋狂。
現(xiàn)在價值多元化了，也有人不再追逐它或者假裝不再追逐它了，這類人粗略分類一下，估計不外以下四種，一是沒心沒肺的，反正無所謂，怎么都可以，一是崇尚個人價值體現(xiàn)的，只關(guān)注自己的快樂與需求，一是已經(jīng)成功了，知道過程的艱辛和失去的苦痛，一是年事已高，失去了雄心壯志的。
所以，總體來講，成功大概是一種承載著社會主流價值觀和個人價值觀的體現(xiàn)。成功重要嗎?重要，需要去追逐嗎?需要，如果都不追逐了，那這世界的推動力量估計要弱一半。
問題是，社會主流價值觀和個人價值觀怎能總是統(tǒng)一呢?21世紀(jì)了，現(xiàn)代化進(jìn)程越來越快了，主流價值越來越現(xiàn)實了(當(dāng)然用好聽的詞“務(wù)實”來表達(dá)也沒問題)，“利”、“名”、“權(quán)”的重要性越來越被凸顯，如果你不認(rèn)可，想想看自己的同學(xué)住著別墅、開著跑車的那股酸溜溜的感覺吧，想想自己某天成為高官或者富豪時可能有的興奮之情吧。
什么是民權(quán)?估計讓個人選擇自己的生活方式(不違法為前提)就是其中的一個重要方面吧。主流價值觀和個人價值觀沖突了怎么辦?我的看法是，尊重自己的選擇，只是前提是你背負(fù)了自己不得不承擔(dān)的責(zé)任，沒有責(zé)任感的人我很難相信能找到自己選擇的又可以快樂的生活方式。
那個人價值觀跟社會價值觀不沖突呢?是不是就該慶幸自己主流不邊緣了呢?或許吧，能找到自己承認(rèn)又被人承認(rèn)的方式何樂而不為。問題的關(guān)鍵是，“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹”，成功不是你想要就屬于你的，甚至不是你努力了就能得到的，按很多國人的思維，奧運(yùn)賽場上奪金才是英雄，起碼得有個牌吧，可問題是金、銀、銅才三塊呢，而運(yùn)動員是如此之多，能上場和不能上場的，多少人在盯著這牌并為之付出努力呢。
所以，追逐成功起碼有三個問題：一是追逐了卻總是追不到怎么辦?二是追逐到了卻不是自己要的怎么辦?三是追到了卻因為失去太多而覺得不值怎么辦?
沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，我們要相信的一點是，人生的路上沒有人不犯錯，認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)就去努力，既然走在路上就不要后悔。因為，無論你做怎樣的選擇，人生總會有遺憾的，而認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)而追逐成功，遺憾可能還會小一點，尤其是男人。
無論怎么樣，在死之前我們都活著，活著就得走，走就走得踏實點，走得有目標(biāo)一點。而成功大概只是一個結(jié)果，未必那么重要的，至于因此而可能失去的東西，或者發(fā)現(xiàn)并非自己所需，也未必很重要的，起碼體驗了生活，知道了付出的難和可貴。
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