定義是什么意思
定義是什么意思
定義是認(rèn)識(shí)主體使用判斷或命題的語(yǔ)言邏輯形式，確定一個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)象或事物在有關(guān)事物的綜合分類(lèi)系統(tǒng)中的位置和界限，使這個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)象或事物從有關(guān)事物的綜合分類(lèi)系統(tǒng)中彰顯出來(lái)的認(rèn)識(shí)行為。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的關(guān)于定義是什么意思，希望能給大家?guī)?lái)幫助!
定義的簡(jiǎn)介:
定義是將事情呈現(xiàn)，描述出來(lái)。是認(rèn)識(shí)主體使用判斷或命題的語(yǔ)言邏輯形式，確定一個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)象或事物在有關(guān)事物的綜合分類(lèi)系統(tǒng)中的位置和界限，使這個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)象或事物從有關(guān)事物的綜合分類(lèi)系統(tǒng)中彰顯出來(lái)的認(rèn)識(shí)行為。
“定義”作為一個(gè)詞語(yǔ)，它在不同的語(yǔ)言環(huán)境中具有不同的詞性、含義和語(yǔ)法功能。“定義“作為動(dòng)詞使用時(shí)，它的詞面含義是確定(認(rèn)識(shí)對(duì)象或事物的)意義，是指人類(lèi)的判斷認(rèn)識(shí)行為。“定義”作為名詞使用時(shí)，它的詞面含義是指(認(rèn)識(shí)對(duì)象或事物具有的)確定的含義、位置、界限和規(guī)定。
人們相互交流必須對(duì)某些名稱(chēng)和術(shù)語(yǔ)有共同的認(rèn)識(shí)才能進(jìn)行。為此，就要對(duì)名稱(chēng)和術(shù)語(yǔ)的含義加以描述，作出明確的規(guī)定，也就是給出它們的定義 (Definition)。
定義是通過(guò)列出一個(gè)事物或者一個(gè)物件的基本屬性來(lái)描寫(xiě)或者規(guī)范一個(gè)詞或者一個(gè)概念的意義。被定義的事物或者物件叫做被定義項(xiàng)，其定義叫做定義項(xiàng)。
比如“一個(gè)單身漢是一個(gè)未婚男子”這個(gè)定義中“單身漢”是被定義項(xiàng)，“未婚男子”是定義項(xiàng)。定義中的“一個(gè)”和“是”均可以使用符號(hào)取代，比如使用:=這個(gè)符號(hào)，上面這個(gè)定義可以轉(zhuǎn)寫(xiě)為：“單身漢:=未婚男子”。一般來(lái)說(shuō)一個(gè)定義像上面這個(gè)例子一樣往往是表達(dá)被定義項(xiàng)與定義項(xiàng)之間的等同的句子。
定義：對(duì)于一種事物的本質(zhì)特征或一個(gè)概念的內(nèi)涵和外延所作的確切表述。最有代表性的定義是“種差+屬”定義，即把某一概念包含在它的屬概念中，并揭示它與同一個(gè)屬概念下其他種概念之間的差別。
定義的方法:
屬加種差
屬加種差是一種常用的定義方法，又稱(chēng)真實(shí)定義、實(shí)質(zhì)定義。定義項(xiàng)是由被定義概念的鄰近的屬和種差所組成的定義。它的公式是：被定義項(xiàng)=種差+鄰近的屬。用 屬加種差方法下定義時(shí)，首先應(yīng)找出被定義項(xiàng)鄰近的屬概念，即確定它屬于哪一個(gè)類(lèi)，然后，把被定義項(xiàng)所反映的對(duì)象同該屬概念下的其他并列種概念進(jìn)行比較，找出被定義項(xiàng)所反映的對(duì)象不同于其他種概念所反映的對(duì)象的特有屬性，即種差，最后把屬和種差有機(jī)地結(jié)合起來(lái).例如給“人”這個(gè)概念下定義，當(dāng)我們對(duì)一個(gè)概念——比如“人”下定義時(shí)，首先要找到與這一概念最近的“屬概念”——動(dòng)物，然后我們就可以說(shuō)“人是一種動(dòng)物”了。這樣，相對(duì)大一點(diǎn)的屬，就是“動(dòng)物”，亦稱(chēng)母項(xiàng)，相對(duì)小一點(diǎn)的種，就是要下定義的“人”，亦稱(chēng)子項(xiàng)。所謂種差，在這里與屬概念“動(dòng)物”之下的其他并列(注意，一定是要并列，屬種關(guān)系是不能構(gòu)成并列的)的種概念(如狼蟲(chóng)虎豹，雞鴨牛羊等)所反映的對(duì)象的差別，即種差：人“能夠制造和使用生產(chǎn)工具”，而狼蟲(chóng)虎豹，雞鴨牛羊等卻“不能夠制造和使用生產(chǎn)工具”。找到了種差，人的定義也就容易了。人的定義就可表述為：“人是能夠制造和使用生產(chǎn)工具的動(dòng)物”?！∮秩?，我們用同樣的方法給椅子下定義，首先，椅子是一種“家具”，“家居”是屬概念，“椅子”是種概念。和椅子并列的家具還有桌子、床、櫥柜、茶幾等等，他們各有特點(diǎn)，各有用途。椅子和他們不同的特點(diǎn)就是“有靠背、有的還有扶手的，供人坐著的”，這就是種差。椅子定義表述為“是一種有靠背、有的還有扶手的供人坐著的家具。
定義的規(guī)則：(1)屬概念和種概念的外延要相應(yīng)相稱(chēng)。比如：你不能說(shuō)“人是一種能制造生產(chǎn)工具的生物”，這就犯了“外延過(guò)寬”的邏輯錯(cuò)誤，因?yàn)樯镞€包括植物。(2)并列的概念一般不應(yīng)是否定的判斷。比如說(shuō)“狼不是蟲(chóng)”，“狗不是貓”，這樣說(shuō)毫無(wú)意義。(3)構(gòu)成屬種關(guān)系的概念：如動(dòng)物和人，家具和椅子，把屬說(shuō)成是種，如“動(dòng)物是人”，“家具是椅子”必然犯了“以偏概全”的邏輯錯(cuò)誤;但可以倒過(guò)來(lái)說(shuō)也即是把種說(shuō)成是屬如“人是動(dòng)物”，“椅子是家具”肯定符合邏輯。(4)“種差”應(yīng)盡可能詳細(xì)確切。比如，關(guān)于人的定義最好這樣說(shuō)：“人是能制造復(fù)雜生產(chǎn)工具的動(dòng)物”，“椅子是一種有靠背、有的還有扶手的供人坐著的家具。
發(fā)生定義
除了上面的“屬加種差 ”定義，還有一種"發(fā)生定義"。
發(fā)生定義：這種定義方法實(shí)際上就是對(duì)發(fā)生過(guò)程的一種描述。當(dāng)定義者受認(rèn)知水平和范圍的限制，難以用"屬加種差"的方法定義認(rèn)識(shí)對(duì)象時(shí)往往就會(huì)用到發(fā)生定義。比如"燃燒"，我們現(xiàn)在知道"燃燒"是一種同時(shí)產(chǎn)生光和熱的、劇烈的氧化反應(yīng);而古代的人就可能說(shuō)它是"用兩塊干木頭長(zhǎng)時(shí)間使勁摩擦所產(chǎn)生的一種現(xiàn)象"，這就是原始的、關(guān)于"燃燒"的發(fā)生定義。
此外，當(dāng)你找不到一個(gè)概念的種概念——換句話說(shuō)當(dāng)這個(gè)概念“無(wú)所不包”時(shí)，這樣的概念你幾乎沒(méi)法準(zhǔn)確地定義它，它們一般屬于哲學(xué)研究的范疇，比如：物質(zhì)、質(zhì)、量、度、時(shí)間、空間……
形式邏輯一般對(duì)事物相對(duì)穩(wěn)定(靜止)的方面進(jìn)行研究;辯證邏輯學(xué)則要求在發(fā)展變化之中考察事物。
定義分類(lèi):
定義有不同的方式和技術(shù)：
1、詞法
為一個(gè)詞或者一個(gè)表達(dá)提供一個(gè)意義相當(dāng)?shù)谋磉_(dá)。比如將“單身漢”定義為“未婚男子”，或者將“煎”定義為在“熱油中燒”。有些詞如“如果”無(wú)法有效地使用其它詞來(lái)同義描寫(xiě)，詞典對(duì)這些詞一般通過(guò)描寫(xiě)其特性的方法來(lái)給予一個(gè)定義，而不是通過(guò)提供一個(gè)相當(dāng)?shù)谋磉_(dá)的方式。
2、情境
也稱(chēng)上下文定義。有些詞無(wú)法清晰地定義，但可以通過(guò)為所有這個(gè)詞出現(xiàn)的句子提供一個(gè)解釋來(lái)為這個(gè)詞做一個(gè)定義。也就是說(shuō)通過(guò)使用一個(gè)不出現(xiàn)這個(gè)詞的句子來(lái)解釋這個(gè)詞在這個(gè)句子里的意義。
3、內(nèi)涵
是將一個(gè)物件與其它物件之間不同的所有特征列舉出來(lái)。比如“所有小于20的質(zhì)數(shù)的集合”是一個(gè)特定的集合的內(nèi)涵定義。
4、外延
是描述一個(gè)概念或者詞的外延，即這個(gè)概念或者詞所包含的所有事務(wù)。
列舉定義是一個(gè)特別的外延定義，它列出一個(gè)概念或者詞所描寫(xiě)的所有的物件。列舉定義只適用于有限集合，而且只有在這個(gè)集合比較小的情況下才有意義。
5、實(shí)物
又稱(chēng)直觀釋義或?qū)嵵付x。即指定一個(gè)詞所代表的物件來(lái)表達(dá)這個(gè)詞的意思，或者指定數(shù)個(gè)代表性的物件來(lái)表達(dá)這個(gè)詞的意思。一個(gè)例子是給某人看吉米·威爾士的圖像來(lái)表示“吉米·威爾士”這個(gè)詞的意思，或者給某人看數(shù)個(gè)典型的狗來(lái)說(shuō)明“狗”的概念。
一個(gè)量的操作定義是這個(gè)量的測(cè)量過(guò)程。
6、理論
是使用一個(gè)學(xué)科的理論對(duì)一個(gè)詞作一個(gè)定義，比如“米是光在真空中在1/299,792,458秒所傳播的距離”。這個(gè)定義是基于狹義相對(duì)論的理論做出的定義。
7、本義狹義
(Definition by genus and difference)首先列出一個(gè)狹義詞的廣義詞，然后說(shuō)明這個(gè)狹義詞與這個(gè)廣義詞中不屬于這個(gè)狹義詞的物件之間的區(qū)別。
8、遞歸
又稱(chēng)歸納定義，它是使用有意義的方式用一個(gè)詞來(lái)定義這個(gè)詞本身。一般來(lái)說(shuō)這樣的定義包括兩個(gè)步驟：首先一個(gè)或數(shù)個(gè)特定的物件屬于被定義項(xiàng)的集合X;其次所有與X中的元素有一定關(guān)系的物件，而且只有與X中的元素有這個(gè)關(guān)系的物件也屬于X。比如以下為自然數(shù)的遞歸定義：首先1是一個(gè)自然數(shù)，其次比自然數(shù)大1的數(shù)也是自然數(shù)，所有其它數(shù)都不是自然數(shù)。在做遞歸定義時(shí)要小心避免循環(huán)定義。
循環(huán)
是假設(shè)別人已經(jīng)對(duì)被定義項(xiàng)有一定的了解。比如“蛋是雞生的卵，雞是從蛋里孵出來(lái)的”就是這樣一個(gè)循環(huán)定義。假如別人即不知道雞是什么，又不知道蛋是什么的話這個(gè)定義毫無(wú)用處。(參見(jiàn)重言式)
9、規(guī)定性
又稱(chēng)規(guī)創(chuàng)定義或約定定義，是指將一個(gè)定義或者討論的內(nèi)容規(guī)定在一個(gè)范圍內(nèi)。比如有人想要解釋啤酒是怎樣釀的但不知道清酒是不是啤酒的一種。他可以開(kāi)篇說(shuō)：“我所說(shuō)的啤酒僅包括用小麥釀的啤酒。”
10、厘定性
是對(duì)詞法定義添加附加的條件來(lái)延伸詞法定義中的定義，更加縮小定義的規(guī)范。
勸導(dǎo)性定義又名說(shuō)服性定義，是指將一個(gè)詞定義為一個(gè)特別觀點(diǎn)的理由，但卻保持了詞法定義的形式。
要分析一個(gè)定義的好壞要注意定義的特性，其中最重要的是其外延、內(nèi)涵、歧義和含糊度。
列舉定義指出一定的例子來(lái)讓對(duì)方認(rèn)識(shí)到一個(gè)詞的意義。
外延定義列舉出一個(gè)詞的所有元素。
內(nèi)涵定義列出一個(gè)詞的特征，這個(gè)定義往往比外延定義更緊湊。
比如“單身漢”這個(gè)詞假如要使用外延定義來(lái)定義它的話必須將世界上上億單身漢都列舉出來(lái)，但是假如用內(nèi)涵定義的話則一個(gè)單身漢首先是一名男子，其次他未婚，因此所有的單身漢是未婚男子，而且只有單身漢才是未婚男子。
對(duì)于哲學(xué)家來(lái)說(shuō)一個(gè)定義的內(nèi)涵比起外延要重要得多。比如我們既無(wú)法列出世界上所有的單身漢，對(duì)這樣一個(gè)列表也沒(méi)有興趣。我們關(guān)心的是單身漢與非單身漢之間的區(qū)別。一個(gè)單身漢的列表無(wú)法表示一個(gè)新的人是否單身漢。
假如一個(gè)定義不明確的話有兩種原因。一個(gè)定義可能模棱兩可，或者含糊不清，或者兩者均有。事實(shí)上大多數(shù)詞即模棱兩可有不明確。這并不表示這些詞沒(méi)有意義，即使不明確和含有多種意義的詞也有其意義。
看過(guò)"定義是什么意思"的人還關(guān)注了：
2.成功的意思
3.安全的定義及概念