英國(guó)小說(shuō)在中國(guó)大陸的出版史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我國(guó)近代史上出現(xiàn)的第一部外國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)譯作就是一篇英國(guó)小說(shuō)——1873年刊載于《瀛寰瑣記》上的《昕夕閑談》。以此為開(kāi)始，在經(jīng)歷了二十多年的沉默之后，伴隨著《時(shí)務(wù)報(bào)》上來(lái)自英國(guó)的偵探小說(shuō)作家阿瑟·柯南·道爾的“福爾摩斯”系列進(jìn)入國(guó)人視野，英國(guó)小說(shuō)在中國(guó)大陸的出版史也正式拉開(kāi)帷幕，以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的關(guān)于經(jīng)久不衰的英國(guó)小說(shuō)，希望大家喜歡!

　　經(jīng)久不衰的英國(guó)小說(shuō)分享：

　　1《呼嘯山莊》

　　Wuthering Heights

　　他永遠(yuǎn)也不知道我是這么愛(ài)他，并不是因?yàn)樗L(zhǎng)的英俊，而是因?yàn)樗任腋裎易约?。不管我們的靈魂是什么做的，他的和我的是完全一樣的。

　　He shall never know how I love him; and that not because he's handsome, Nelly, but because he's more myself than I am. Whatever our souls are made of, his and mine are the same.

　　—— Emily Brontë

　　艾米莉·勃朗特

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　　艾米莉在短短的一生中，從沒(méi)體味過(guò)愛(ài)情的甘甜，但是我們可以感受到，她的內(nèi)心世界是多么深沉!

　　一百多年以來(lái)，它以扣人心弦的故事情節(jié)，富有詩(shī)意的景物描寫(xiě)，栩栩如生的人物塑造，如火如荼的愛(ài)憎激情，吸引著世界各國(guó)一代代的讀者及評(píng)論家，被譽(yù)為英語(yǔ)語(yǔ)言中最震撼人心的小說(shuō)杰作，被列為世界十大小說(shuō)名著之一。

　　2《荒涼山莊》

　　Bleak House

　　愛(ài)情能持之以恒才是一件好事;可是，如果在別的方面沒(méi)有恒心，那么愛(ài)情方面的恒心也就一文不值，毫無(wú)意義了。

　　Constancy in love is a good thing; but it means nothing, and is nothing, without constancy in every kind of effort.

　　—— Charles Dickens

　　查爾斯·狄更斯

　　3《簡(jiǎn)•愛(ài)》

　　Jane Eyre

　　如果上帝賜予我一點(diǎn)美，許多錢(qián)，我就要你難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣。

　　And if God had gifted me with some beauty and much wealth, I should have made it as hard for you to leave me, as it is now for me to leave you.

　　—— Charlotte Brontë

　　查爾斯·狄更斯

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　　《簡(jiǎn)愛(ài)》成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史上首個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。

　　故事發(fā)生在19世紀(jì)，簡(jiǎn)•愛(ài)就已經(jīng)是這樣一位具有平等和獨(dú)立意識(shí)的女性了，她的精神也體現(xiàn)出她對(duì)等級(jí)制度不屈的反抗，因此這個(gè)藝術(shù)形象具有深遠(yuǎn)的意義。

　　簡(jiǎn)•愛(ài)是個(gè)不甘忍受社會(huì)壓迫、勇于追求個(gè)人幸福的女性。無(wú)論是她的貧困低下的社會(huì)地位，或是她那漂泊無(wú)依的生活遭遇，都是當(dāng)時(shí)英國(guó)下層人民生活的真實(shí)寫(xiě)照。

　　4《遠(yuǎn)大前程》

　　Great Expectations

　　我愛(ài)她是違背常理，是妨礙前程，是失去自制，是破滅希望，是斷送幸福，是注定要嘗盡一切的沮喪和失望的?？墒?，一旦愛(ài)上了她，我再也不能不愛(ài)她。

　　I love her against reason, against promise, against peace, against hope, against happiness, against all discouragement that could be. Once for all.

　　—— Charlotte Brontë

　　查爾斯·狄更斯

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　　《遠(yuǎn)大前程》(1861)是狄更斯的后期作品，也是他思想上最為成熟的作品之一。

　　與他所寫(xiě)的其他涉及孤兒題材的小說(shuō)一樣，書(shū)中以充滿同情和細(xì)致人微的筆觸塑造了喬、匹普和畢蒂等樸實(shí)善良的小人物。

　　但不同的是，作家那時(shí)對(duì)社會(huì)和人生有了更深刻的體驗(yàn)，以往貫穿于作品中的幽默譏諷風(fēng)格逐漸淡化，在這部小說(shuō)里呈現(xiàn)出狄更斯更趨成熟的人生觀。

　　5《到燈塔去》

　　To the Lighthouse

　　生命的意義是什么?如此而已——一個(gè)十分簡(jiǎn)單的問(wèn)題;一個(gè)隨著年華的消逝會(huì)向你越逼越近的問(wèn)題。那偉大的啟示從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)。也許那偉大的啟示永遠(yuǎn)也不會(huì)出現(xiàn)。 出現(xiàn)的是日常生活中小小的奇跡、啟發(fā)、仿佛在黑暗中意外地擦亮了的火柴。

　　What is the meaning of life? That was all — a simple question; one that tended to close in on one with years. The great revelation had never come. The great revelation perhaps never did come. Instead there were little daily miracles, illuminations, matches struck unexpectedly in the dark; here was one.

　　—— Virginia Woolf

　　弗吉尼亞·伍爾夫

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　　如果說(shuō)伍爾夫在《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中描寫(xiě)了她自己和她丈夫的一部分性格，那么她在一九二七年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)《到燈塔去》中描繪的是她父母的性格。

　　她在日記中寫(xiě)道：“這部作品將是相當(dāng)短的;將寫(xiě)出父親的全部性格;還有母親的性格;還有圣-艾夫斯群島;還有童年;以及我通常寫(xiě)入書(shū)中的一切東西——生與死，等等。但是，中心是父親的性格，……。”這部小說(shuō)中的主要人物拉姆齊夫婦的原型，就是伍爾夫的父母。

　　6《米德?tīng)栺R契》

　　Middlemarch

　　世上善的增長(zhǎng)，一部分也有賴于那些微不足道的行為，而你我的遭遇之所以不致如此悲慘，一半也得力于那些不求聞達(dá)，忠誠(chéng)地度過(guò)一生，然后安息在無(wú)人憑吊的墳?zāi)怪械娜藗儭?/p>

　　……for the growing good of the world is partly dependent on unhistoric acts; and that things are not so ill with you and me as they might have been, is half owing to the number who lived faithfully a hidden life, and rest in unvisited tombs.

　　—— George Eliot

　　喬治·艾略特

　　7《名利場(chǎng)》

　　Vanity Fair

　　這世界是一面鏡子，每個(gè)人都可以在里面看見(jiàn)自己的影子。你對(duì)它皺眉，它還給你一副尖酸的嘴臉。你對(duì)著它笑，跟著它樂(lè)，它就是個(gè)高興和善的伴侶;所以年輕人必須在這兩條道路里面自己選擇。

　　The world is a looking-glass, and gives back to every man the reflection of his own face. Frown at it, and it will in turn look sourly upon you; laugh at it and with it, and it is a jolly kind companion; and so let all young persons take their choice.

　　—— William Makepeace Thackeray

　　威廉·梅克皮斯·薩克雷

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　　窮畫(huà)家的女兒蓓姬·夏普，自幼失去父母，但絕頂聰明。她以半工半讀的方式從寄宿學(xué)校畢業(yè)后，由一名家庭小教師起步，削尖了腦袋鉆進(jìn)維多利亞時(shí)代的上流社會(huì)，成為一顆光芒四射的交際明星。

　　這一尤物的發(fā)跡歷程，在滑鐵盧戰(zhàn)役波瀾壯闊的歷史大背景映襯下，展現(xiàn)了堪稱世界文學(xué)中最成功的一個(gè)女冒險(xiǎn)家藝術(shù)形象。

　　薩克雷的詞鋒犀利，機(jī)智幽默，解剖人生精妙入微?！睹麍?chǎng)》問(wèn)世將近160年來(lái)，一直被譽(yù)為一面諷世明鏡、一部警世寶典。

　　8《科學(xué)怪人》

　　Frankenstein

　　我本性也是仁慈、善良的，都是痛苦讓我變成了惡魔。請(qǐng)你讓我獲得幸福吧，這樣我就會(huì)重新變成品德高尚的人。

　　I was benevolent and good — misery made me a fiend. Make me happy, and I shall again be virtuous.

　　—— Mary Shelley

　　瑪麗·雪萊

　　編輯推薦

　　《科學(xué)怪人:弗蘭肯斯坦》西方第一部真正意義上的科幻小說(shuō)!有史以來(lái)最偉大的恐怖作品之一!詭異、陰森、恐怖、跌宕，處處彌漫著絕望的窒息!令人恐懼而又悲傷，陷入久久沉思!

　　它是偶像級(jí)電影!它使恐怖片成為好萊塢具有影響力的經(jīng)典類型片!使弗蘭肯斯坦成為好萊塢最經(jīng)典形象之一!

　　《科學(xué)怪人:弗蘭肯斯坦》這個(gè)傷痛而恐怖的故事比世界上任何其他故事拍成的電影都要多，小說(shuō)中的怪物亦成為西方家喻戶曉。

　　9《大衛(wèi)•科波菲爾》

　　David Copperfield

　　年收入二十英鎊，如果每年花銷(xiāo)十九鎊十九先令六便士，結(jié)果是幸福。年收入二十英鎊，如果每年花銷(xiāo)二十英鎊六便士，結(jié)果是痛苦。

　　Annual income twenty pounds, annual expenditure nineteen nineteen and six, result happiness. Annual income twenty pounds, annual expenditure twenty pounds ought and six, result misery.

　　—— Charles Dickens

　　查爾斯·狄更斯

　　作者推薦

　　"在我所有的作品中，我最愛(ài)的是這一部。人們不難相信，對(duì)于我想象中產(chǎn)生的每個(gè)孩子，我是個(gè)溺愛(ài)子女的父母，從來(lái)沒(méi)有人像我這樣深愛(ài)著他們。不過(guò)，正如許多溺愛(ài)子女的父母一樣，在我的內(nèi)心最深處，我有一個(gè)最寵愛(ài)的孩子。他的名字就叫《大衛(wèi)·科波菲爾》。"

　　—— Charles Dickens

　　查爾斯·狄更斯

　　10《達(dá)洛衛(wèi)夫人》

　　Mrs. Dalloway

　　但是不知何故在倫敦的大街上，在這里、在那里，經(jīng)歷了人世盛衰，她幸存下來(lái)了，彼得幸存下來(lái)了，活在彼此的心中。她堅(jiān)信自己是故鄉(xiāng)樹(shù)林的一部分，是那棟丑陋的、破敗不堪的房屋的一部分，是那些素未謀面的人們的一部分。她如薄霧一般在最熟悉的人們中間鋪散開(kāi)來(lái)，這些人把她擎在他們的枝蔓上，正如她曾見(jiàn)過(guò)的樹(shù)木托著薄霧，而她卻蔓延得如此遙遠(yuǎn)，她的生活、她自身。

　　……but that somehow in the streets of London, on the ebb and flow of things, here there, she survived. Peter survived, lived in each other, she being part, she was positive, of the trees at home; of the house there, ugly, rambling all to bits and pieces as it was; part of people she had never met; being laid out like a mist between the people she knew best, who lifted her on their branches as she had seen the trees lift the mist, but it spread ever so far, her life, herself.

　　—— Virginia Woolf

　　弗吉尼亞·伍爾夫

　　作者推薦

　　它是二十世紀(jì)最感人至深、最具里程碑意義的藝術(shù)杰作。

　　—— 邁克爾·坎寧安

　　英國(guó)歷史書(shū)單 | 6本書(shū)看英國(guó)人怎么玩歐洲

　　從6本書(shū)看

　　英國(guó)人怎么玩歐洲

　　“英國(guó)和歐洲的關(guān)系是由介詞‘和’(with)而非‘之一’(of)表達(dá)的——我們和他們，但我們不是他們的一部分。”1953年，丘吉爾如是說(shuō)。

　　上帝創(chuàng)造英國(guó)，似乎就是為了給歐洲找別扭。

　　1958年，歐洲經(jīng)濟(jì)共同體(簡(jiǎn)稱歐共體)成立，英國(guó)曾兩次申請(qǐng)加入，均被戴高樂(lè)拒絕;好容易熬到戴高樂(lè)下臺(tái)，1973年1月1日，英國(guó)正式加入歐 共體;可1975年英國(guó)人便就脫離歐共體舉行了公投，好在那次67.2%的投票者反對(duì)“脫歐”……可以說(shuō)，在歐洲一體化進(jìn)程中，英國(guó)始終是個(gè)異數(shù)。

　　問(wèn)題關(guān)鍵，在于英國(guó)一直將自己視為歐洲之外的全球大國(guó)，它與歐洲壓根就不是一回事，雙方是對(duì)等和平列的關(guān)系。

　　在英國(guó)人看來(lái)，如果將英國(guó)貶低為歐洲諸國(guó)中的一個(gè)，則它的歷史、傳統(tǒng)、文化與驕傲將徹底崩潰，而這注定是一個(gè)無(wú)法接受的局面。

　　可以從6本書(shū)中讀懂英國(guó)與歐洲之間的種種糾結(jié)。

　　1《通往工業(yè)革命的漫長(zhǎng)道路》 作者：(荷)范贊登 出版：浙江大學(xué)出版社啟真館

　　2《大分流》 作者：(美)彭慕蘭 出版：江蘇人民出版社

　　大分流之外還有小分流

　　所謂大分流，是美國(guó)著名學(xué)者彭慕蘭最早提出的概念。他發(fā)現(xiàn)，在500年前，東西方文明彼此相差無(wú)幾，東方甚至還略有勝出，真正的分流發(fā)生在距今500年前后，雙方差距突然拉大。

　　是什么導(dǎo)致這場(chǎng)大分流?彭慕蘭認(rèn)為，中國(guó)的資本主義萌芽出現(xiàn)在長(zhǎng)三角、珠三角，而這些地方缺乏煤炭，受鄭和大航海影響，附近原始森林被砍伐殆盡，這使“江南道路”遭遇嚴(yán)峻的資源瓶頸，而英格蘭的優(yōu)勢(shì)在于那里有大量的、廉價(jià)的煤炭資源。

　　一個(gè)有力的證據(jù)是，瓦特蒸汽機(jī)面世后，法國(guó)、德國(guó)均大力引進(jìn)，可很快就放棄了。因?yàn)橥咛卣羝麢C(jī)耗煤驚人，成本太高，還不如用人來(lái)干活，而英國(guó)則無(wú)此虞，故能大量配置，這使其成為第一次工業(yè)革命的領(lǐng)頭羊。

　　但，彭慕蘭的說(shuō)法解釋不了1840年后中日兩國(guó)在走向現(xiàn)代化之路上的差距，為何日本能突破資源瓶頸，而中國(guó)卻不行?試圖用“客觀原因”“只能如此”來(lái)闡釋歷史，說(shuō)服力似乎不夠。

　　而范贊登則在書(shū)中獨(dú)辟蹊徑地提出了一個(gè)“小分流”的概念，即：同樣是歐洲，東西歐在走向現(xiàn)代化的過(guò)程中同樣發(fā)展失衡，甚至在西歐，拉丁國(guó)家與北海國(guó)家之間也非齊頭并進(jìn)。

　　那么，這個(gè)小分流是如何產(chǎn)生的呢?

　　可以看到，北海國(guó)家(以英國(guó)、荷蘭、比利時(shí)為主)貸款利率早在14世紀(jì)就已明顯低于其他國(guó)家，這意味著，人們獲得資本的成本更低，而從平均工資看，北海國(guó)家亦占明顯優(yōu)勢(shì)。

　　一般認(rèn)為，這可能拜“黑死病”所賜，大量歐洲人病死，人力資本騰貴，這就有了用資本密集型經(jīng)濟(jì)替代傳統(tǒng)的勞動(dòng)力密集型經(jīng)濟(jì)的可能?？蓡?wèn)題是，拉丁國(guó)家、東歐也經(jīng)歷了“黑死病”，為什么這些國(guó)家就沒(méi)能完成這個(gè)轉(zhuǎn)型呢?

　　問(wèn)題的關(guān)鍵，在北海國(guó)家更早承認(rèn)私人產(chǎn)權(quán)，致農(nóng)奴制基本解體，當(dāng)人力匱乏時(shí)，北海國(guó)家無(wú)法廉價(jià)組織起生產(chǎn)力，只能大量購(gòu)買(mǎi)東歐糧食。而東歐、拉丁國(guó)家尚未承認(rèn)私人產(chǎn)權(quán)，還存在相當(dāng)數(shù)量的農(nóng)奴，可以很廉價(jià)地將他們集中起來(lái)大量生產(chǎn)，以從北海國(guó)家消費(fèi)者手中賺取更多鈔票。

　　其實(shí)，北海國(guó)家與東歐之間制度只有微殊，但黑死病將各方優(yōu)缺點(diǎn)統(tǒng)統(tǒng)夸大了，結(jié)果北海國(guó)家、東歐、拉丁國(guó)家不得不沿著自己各自的習(xí)慣路徑前行，最終造成了小分流的事實(shí)。

　　資金密集，則北海國(guó)家更愿投資人力，到1500年時(shí)，英國(guó)與荷蘭鄉(xiāng)村人的識(shí)字率已將近一半，在世界大多數(shù)國(guó)家的人們15歲左右便結(jié)婚時(shí)，北海國(guó)家結(jié)婚年齡卻推遲到30歲左右，所以人口增長(zhǎng)相對(duì)緩慢，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果未被同步增長(zhǎng)的人口所淹沒(méi)。

　　范贊登點(diǎn)出了北海國(guó)家率先走進(jìn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵——制度優(yōu)勢(shì)+長(zhǎng)期積累，而這絕不只是一個(gè)偶然的過(guò)程。

　　3《上帝與黃金》 作者：(美)米德 出版：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

　　4《無(wú)情的革命》 作者：(美)阿普爾比 出版：社會(huì)文獻(xiàn)出版社

　　英國(guó)為何能走在前面

　　那么，為何歐洲不學(xué)習(xí)英國(guó)的制度呢?這豈不是一勞永逸的方便法門(mén)?問(wèn)題在于：歐洲根本學(xué)不了。

　　正如《上帝與黃金》中那個(gè)童話詩(shī)所寫(xiě)的：海獅邀請(qǐng)牡蠣去沙灘散步，它講了許多風(fēng)景優(yōu)美、有利健康之類的話，牡蠣信以為真，結(jié)果它一走上沙灘，就被別人吃掉了。

　　海獅有海獅的辦法，可這個(gè)辦法套不到牡蠣身上，而事實(shí)給別的牡蠣留下深刻印象：海獅在忽悠我們，它所謂的制度優(yōu)勢(shì)其實(shí)是一個(gè)圈套。

　　歐洲未選擇英國(guó)道路，因?yàn)樗?ldquo;贏家的詛咒”所套牢，西班牙人在美洲發(fā)現(xiàn)了特大金礦，由此獲得驚人財(cái)富，西班牙人沒(méi)必要改革制度，相反，要提高挖掘效率，只能對(duì)工人更苛刻、更殘忍，越簡(jiǎn)單、越粗暴的制度，效果越好。

　　西班牙是人類史上第一個(gè)日不落帝國(guó)，英國(guó)是人類史上第二個(gè)日不落帝國(guó)，可西班牙人所到之處只留下貧窮、奴役、專制，而英國(guó)人所到之處卻相對(duì)好得多，至少呈現(xiàn)出一定的持續(xù)發(fā)展的可能。

　　并不是英國(guó)人更聰明，而是西班牙人搶到了最好的資源，而這資源卻反過(guò)來(lái)限制了其發(fā)展空間，英國(guó)人搶到的殖民地質(zhì)量相對(duì)差，只能通過(guò)開(kāi)發(fā)來(lái)盈利，而想開(kāi)發(fā)，就要承認(rèn)產(chǎn)權(quán)，就要激勵(lì)每個(gè)參與者。一個(gè)是以黃金為寶，一個(gè)是以人為寶，結(jié)果自然不同。

　　西班牙人在美洲找到了黃金，英國(guó)人也找到了自己的黃金。在英法爭(zhēng)霸最激烈的時(shí)期，法國(guó)貴族卻將私人財(cái)產(chǎn)偷偷存入英國(guó)銀行，其實(shí)英國(guó)銀行利息只有法國(guó)的50%，但法國(guó)貴族們知道，那些能把權(quán)力放入籠中的社會(huì)才更安全，于是，法國(guó)寶貴的資金源源不斷地流到敵國(guó)手中。

　　黃金多，帶來(lái)的紛爭(zhēng)就會(huì)更多，面對(duì)日漸動(dòng)蕩的局面，歐洲不得不強(qiáng)化教會(huì)力量，試圖用上帝來(lái)震懾躁動(dòng)中的人心，可結(jié)果卻迎來(lái)了法國(guó)大革命的血雨腥風(fēng)。相比之下，英國(guó)人的辦法更功利——離岸平衡手。

　　所謂離岸平衡手，就是歐陸誰(shuí)強(qiáng)大，英國(guó)就聯(lián)合其他弱國(guó)對(duì)付它，拿破侖獨(dú)大時(shí)，英國(guó)與俄國(guó)結(jié)盟，俄國(guó)強(qiáng)大了，英國(guó)又和法國(guó)解夢(mèng)，在歐洲大陸之外，英國(guó) 反而掌握著博弈的主動(dòng)權(quán)。英國(guó)人堅(jiān)信，規(guī)則與均衡遠(yuǎn)比信仰更重要。如果說(shuō)，資本主義本身就是一場(chǎng)無(wú)情的革命，那么，訴諸玄而又玄的東西，遠(yuǎn)不如離岸平衡手 那么實(shí)在。

　　因?yàn)橛芯?，所以英?guó)沒(méi)有一家獨(dú)大的團(tuán)體，沒(méi)有壓倒一切的聲音，所以當(dāng)法國(guó)向歐洲輸出革命時(shí)，英國(guó)能得以幸免。英國(guó)的思想者曾痛悔自己生活在一個(gè)犬 儒時(shí)代，為了個(gè)人利益，人人選擇沉默，可他們卻忘了，如果沒(méi)有這份腳踏實(shí)地的逐利精神，我們今天仍然有80%的人在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而我們依然會(huì)每5年遭遇 一次饑荒。

　　產(chǎn)權(quán)重于黃金，實(shí)踐高于信仰，英國(guó)為被各種魅惑所包裹的人類闖出了一條路。

　　5《未終結(jié)的帝國(guó)》 作者：(英)達(dá)爾文 出版：中信出版社

　　6《英語(yǔ)民族史》 作者：(英)丘吉爾 出版：南方出版社

　　大英帝國(guó)仍未終結(jié)

　　從當(dāng)下來(lái)看，大英帝國(guó)似乎已輝煌不再，沉浸在舊日幻覺(jué)中毫無(wú)意義，英國(guó)目前就是歐洲的一個(gè)普通國(guó)家，可要想說(shuō)服英國(guó)人同意這一點(diǎn)，恐怕難于登天。

　　在英國(guó)人看來(lái)，英國(guó)并沒(méi)滅亡，而是正以某種形式再生，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)還在全球各地流行，英國(guó)人當(dāng)年輸出的制度仍在不同國(guó)家生根發(fā)芽。表面看，這些制度幾無(wú) 共同之處，但這也恰好體現(xiàn)出英式制度的特點(diǎn)——它能根據(jù)不同的社會(huì)環(huán)境、文化傳統(tǒng)去主動(dòng)適應(yīng)，從實(shí)現(xiàn)效率、公平與秩序。在英國(guó)人看來(lái)，所謂全球化其實(shí)就是 英國(guó)化，如果英國(guó)被歐洲所埋沒(méi)，則人類史將喪失一個(gè)進(jìn)步的推力，則未來(lái)的歷史又將如何展開(kāi)?

　　一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有三種主要模式：其一是不斷擴(kuò)大規(guī)模，這是傳統(tǒng)、低效率、不可持續(xù)的增長(zhǎng);其二是斯密式增長(zhǎng)，通過(guò)充分分工，達(dá)成更高的勞動(dòng)生產(chǎn) 率，但斯密式增長(zhǎng)存在其瓶頸，因?yàn)榉止ぴ匠浞?，每個(gè)環(huán)節(jié)獲得的收入就越少，這就很可能出現(xiàn)“內(nèi)卷化”(有稱過(guò)密化)的局面，這依然是不可持續(xù)的;其三是熊 彼得式增長(zhǎng)，熊彼得認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展其實(shí)是一次“創(chuàng)造性破壞”，舊的技術(shù)被淘汰了，人們不得不使用新技術(shù)，從而提高了整體社會(huì)效率。

　　誒菲爾，熊彼得式增長(zhǎng)是有門(mén)檻的，它不會(huì)在所有社會(huì)中發(fā)生，“創(chuàng)造性破壞”難免出現(xiàn)失控、否定與動(dòng)蕩，在短期內(nèi)會(huì)給人們帶來(lái)痛苦。正如經(jīng)濟(jì)危機(jī)，沒(méi)有人會(huì)喜歡它，但沒(méi)有它，社會(huì)各階層就會(huì)固化，革命性的技術(shù)也將胎死腹中。

　　即使是落后社會(huì)中也有天才的發(fā)明，可這些發(fā)明會(huì)迅速會(huì)被鄰居克隆，隨著不斷傳播，人們已經(jīng)忘掉它是誰(shuí)做出來(lái)的了，大家都在免費(fèi)享用其成果，發(fā)明家本 人很難從中獲利，而同樣的發(fā)明在現(xiàn)代社會(huì)中早已推出了無(wú)數(shù)個(gè)升級(jí)版，不同人會(huì)在其中加入自己的創(chuàng)意，不論是原創(chuàng)者還是革新者，每個(gè)人都能拿到自己的那一份 回報(bào)，最終該發(fā)明會(huì)越來(lái)越完善，直到被未來(lái)更好的所替代。

　　熊彼得增長(zhǎng)不僅需要寬容，更需要文化的支持，這文化承諾人人不同，卻又足以將彼此聯(lián)系起來(lái)，正如英國(guó)曾橫跨五大洲的80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，它讓各種各 樣的人們從在這個(gè)平臺(tái)中獲得自己的利益，而每個(gè)人的奮斗都在為它做出貢獻(xiàn)。事實(shí)證明，英國(guó)式的氛圍最適合熊彼得增長(zhǎng)，這也就可以理解，為何英國(guó)能以彈丸之 地變成拉動(dòng)人類整體進(jìn)步的火車(chē)頭，而我們明天依然還需要這種文化。

　　只要現(xiàn)代性尚未凋謝，英國(guó)的歷史仍會(huì)延續(xù)，既然是英國(guó)人創(chuàng)造出這一切，而非歐洲人，那么，英國(guó)人偶爾脫個(gè)歐玩玩，又有什么奇怪的呢?