培養(yǎng)你管理書思維多元化的書籍推薦
今天推薦的管理書籍是穆曉軍給清華經(jīng)管學(xué)院MBA在校同學(xué)開列的 “管理思維多元化視野”閱讀書單。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于培養(yǎng)你管理書思維多元化的書籍推薦，希望你喜歡!
培養(yǎng)你管理書思維多元化的書籍推薦
1.《管理百年》，斯圖爾特·克雷納，邱瓊等譯，海南出版社
這本書是對(duì)上個(gè)世紀(jì)企業(yè)管理的歷史性回顧，并且是批判性回顧。書的內(nèi)容并不是五星級(jí)的學(xué)術(shù)品質(zhì)，但具有批判思維的管理圖書，是市場(chǎng)上非常罕見的產(chǎn)品，對(duì)管理歷史的回顧和批評(píng)，這是我見到的唯一的一本(另有一本《財(cái)經(jīng)簡(jiǎn)史》是我寫的而不是我見到的，呵呵)?？傊?，既歸納管理歷史，又給出不少管理軼事，還能幫助讀者建立批判性思維，所以我要五星級(jí)推薦之。另外，書不算厚，也不算貴。
2.《國(guó)富論》，即《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，亞當(dāng)斯密著，唐日松等譯，華夏出版社
至少要讀第一篇。這本書的歷史地位，毋庸贅述，有了這本書才有了經(jīng)濟(jì)學(xué)，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山之作，唯一缺點(diǎn)是太厚，所以建議至少要看第一篇，其中，尤其是關(guān)于勞動(dòng)分工和商品交換方面的論述，非常平易精彩，格言警句頻出，文字優(yōu)美，知識(shí)結(jié)構(gòu)多元豐滿，亞當(dāng)斯密是這方面的經(jīng)典代表人物。書中經(jīng)典的句子要背下來(lái)。
3.《歸納與推動(dòng)-諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者100年圖說(shuō)》，編著：黃亮，出版社：重慶出版集團(tuán)重慶出版社
諾獎(jiǎng)的回顧，其實(shí)是對(duì)百年經(jīng)濟(jì)學(xué)思想演進(jìn)的回顧，主要的學(xué)術(shù)成就和歷史影響，都有所介紹，值得細(xì)讀。讀過(guò)這本書，等于是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的入門級(jí)專家了。
4.《財(cái)經(jīng)簡(jiǎn)史—人類財(cái)經(jīng)文明的演進(jìn)和經(jīng)驗(yàn)》，穆曉軍著作，北大出版社
舉賢不避親，關(guān)鍵看對(duì)讀者的價(jià)值。我寫這本書用了兩年多，電子版參考書看了無(wú)數(shù)，紙媒版的參考書看了有1尺多高。我這本書嘗試用大歷史觀和比較研究方法，歸納人類財(cái)經(jīng)文明的演進(jìn)歷程，選取權(quán)重史實(shí)，用當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)方法予以闡釋解讀。這本書是我多年自我學(xué)習(xí)的一次系統(tǒng)總結(jié)，用心甚深，在整理的基礎(chǔ)上，極力強(qiáng)調(diào)史實(shí)對(duì)當(dāng)代的鏡鑒價(jià)值，闡釋貨幣、房地產(chǎn)、500強(qiáng)、技術(shù)進(jìn)步等生產(chǎn)力現(xiàn)象的古今異同。書中介紹了200個(gè)財(cái)經(jīng)故事，可以為管理學(xué)習(xí)和管理培訓(xùn)提供很好的素材，并且有我根據(jù)故事內(nèi)容展開的經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)解讀，可供借鑒。
6.《大道至簡(jiǎn)-講給EMBA的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，陳淮，中國(guó)發(fā)展出版社
這本書是罕見的“大家小品”著作，深入淺出，平易活潑中彰顯學(xué)術(shù)功力，既有經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的歷史回顧，也有資源戰(zhàn)略、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)等多方面的闡述，從經(jīng)濟(jì)學(xué)博士到優(yōu)秀高中生，都能從書中很有收獲。
7.《社會(huì)契約論》，盧梭，何兆武譯，紅旗出版社
這本書的價(jià)值不需要贅述，幾百年來(lái)不知道影響了多少人，文字優(yōu)美、思想深刻，現(xiàn)實(shí)感和歷史感極強(qiáng)。我以為，不讀這本書，你一輩子都不理解人類社會(huì)。小編看完以后也深有同感，強(qiáng)烈推薦!
8.《社會(huì)心理學(xué)》，美國(guó)TAYLOR等著作，謝曉非等翻譯，北京大學(xué)出版社
完全來(lái)自于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的心理學(xué)案例，加上相當(dāng)針對(duì)性的學(xué)術(shù)解讀，這本社會(huì)心理學(xué)就是在幫助我們了解這個(gè)社會(huì)、了解身邊的所有人，以及了解我們自己。這本書的缺點(diǎn)是稍微有點(diǎn)厚，但閱讀后能夠使你充分了解人和社會(huì)。
8.《卓有成效的管理者》，德魯克
德雷克的書很多，有的很厚，這本是最深入淺出的經(jīng)典之作，值得細(xì)讀，并且身體力行。
9.《白話般若波羅蜜多心經(jīng)》，趙嗣崇，成都出版社
佛學(xué)知識(shí)的經(jīng)典讀物，值得一讀再讀。即便只是偶爾翻翻，看20頁(yè)就能提升你的很多體會(huì)。缺點(diǎn)是書不好找到了，因?yàn)槌霭鏁r(shí)間早，作者名氣小，沒有名人推薦，也進(jìn)不去暢銷榜，沒有簽名售書或者電視講壇支持包裝。但這才是真正的經(jīng)典!
10.《金剛經(jīng)》，北京燕山出版社
這本書分為前后兩部分，前面解讀金剛經(jīng)，四星推薦，后面是佛學(xué)論文，五星推薦。需要提示的是，佛學(xué)講究三藏“經(jīng)律論”，作為普通讀者，“經(jīng)”較常見，“論”很少涉及，但此書收錄了《華嚴(yán)金獅子章》，是華嚴(yán)三祖之一在唐朝時(shí)寫的通俗論文，非常經(jīng)典。
11.《老子十日談》劉康德等著，上海辭書出版社
一言以蔽之，此上品書也!
12.《哲學(xué) 科學(xué) 常識(shí)》，陳嘉映，東方出版社
這本書非常另類，是從來(lái)沒見過(guò)的題材和高度，核心話題是自然哲學(xué)、近代科學(xué)、未來(lái)的哲學(xué)和科學(xué)，三者的歷史淵源，勾勒出人類思維和人類知識(shí)的進(jìn)化過(guò)程。這本書的缺點(diǎn)是讀者面比較小，因?yàn)樽x者必須具備哲學(xué)功底和較好的科學(xué)知識(shí)(至少是物理學(xué))，并且能夠具備常識(shí)，知道為什么牛頓發(fā)表力學(xué)三大定律的那本書叫《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。
13.《論語(yǔ)今讀》，李澤厚，生活·讀書·新知三聯(lián)書店
注解論語(yǔ)的書太多了，不過(guò)現(xiàn)代人寫的關(guān)于論語(yǔ)的書，好像還沒有算得上合格的作品，這本書是唯一接近合格、有價(jià)值的。這本書其實(shí)是李澤厚的讀書筆記，因?yàn)槭枪P記，反而在從容之間流露了深厚的文化底蘊(yùn)，值得欣賞。(比筆記并非商業(yè)式的“心得”，二者有天上人間之別)。
14.《歷史新知識(shí) 創(chuàng)新能力培養(yǎng)》，主編：劉宗緒，出版社：北京師范大學(xué)出版社
對(duì)歷史感興趣的，這本書是歷史新思維的很好讀物，不厚，也不貴，缺點(diǎn)是沒什么名氣，不太好找到。
15.《從歷史看時(shí)代轉(zhuǎn)移》，著：許倬云，出版社：廣西師范大學(xué)出版社
許先生是當(dāng)代大家，從人類學(xué)入管理學(xué)，多數(shù)作品都值得五星或四星推薦，其他還有《從歷史看領(lǐng)導(dǎo)》、《從歷史看管理》、《萬(wàn)古江河》等，我都挺喜歡的。
16.《中國(guó)大歷史》，著：黃仁宇，出版社：生活•讀書•新知三聯(lián)書店
黃先生的經(jīng)典作品，綜合研究方法給人大歷史觀，非常精彩，學(xué)管理的一定要看，理解中國(guó)管理與西方之差異及由來(lái)。
17.《道德情操論》，亞當(dāng)斯密
如果讀了《國(guó)富論》，就必須讀這本書，財(cái)富和道德相輔相成，這是一陰一陽(yáng)之謂道的人格厚度，不多說(shuō)了。
18.《談美》，朱光潛著，廣西師大出版社
缺乏美學(xué)素養(yǎng)的人是缺乏趣味的，工作和生活都會(huì)缺少幸福感和珍惜心態(tài)。
19.《大思維：中國(guó)企業(yè)向誰(shuí)學(xué)習(xí)》
卞華舵老師主筆的這本書，是對(duì)管理思想和管理實(shí)踐的一次全面歸納，具備較高的學(xué)術(shù)深度，也有非常好的實(shí)踐操作價(jià)值，其中古今中西貫通的管理知識(shí)歸納，為當(dāng)代出版物中所少見。這本書的缺點(diǎn)是“部頭”太大，碼洋較高，需要耗用較多的時(shí)間成本和金錢成本，但是，我認(rèn)為，確實(shí)有精力和能力吃透這本書的人，可以算是一個(gè)“知行合一”的管理專家了。
20.《經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么》，梁小民，北京大學(xué)出版社
對(duì)于不愿意看大部頭經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的人，這本是最好的經(jīng)濟(jì)學(xué)“教材”，比較深入淺出，結(jié)構(gòu)上借鑒了薩繆爾森的思路，但省略了很多專業(yè)的數(shù)學(xué)圖表，這本書學(xué)術(shù)知識(shí)很好，內(nèi)容也比較貼近現(xiàn)實(shí)生活和管理實(shí)際，是普通人很好的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物。這本書是北大出版社“人文社會(huì)科學(xué)是什么”系列叢書中的一本，竊以為，這個(gè)系列是名副其實(shí)的“壇壇都是好酒”。
推薦管理書籍：《旁觀者》
我有時(shí)候在想，我們真的有能力看任何一本書嗎?我的意思是有些書展現(xiàn)的東西太高遠(yuǎn)，作者的思想太深?yuàn)W，我們是不是應(yīng)該先看些簡(jiǎn)單的，然后再去拜讀，否則是不是對(duì)作者的不尊重?其實(shí)，我們是能夠看任何一本書的，只不過(guò)每次看，都只看懂其中的一點(diǎn)點(diǎn)，那也算收獲了，但是，這種事情對(duì)于一個(gè)完美主義讀者來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是一種折磨!而我卻是一個(gè)不折不扣的完美主義者。。。
在看《旁觀者》的時(shí)候，我常常被這樣的想法折磨，但是還是不可遏制的把它看完了，我想我應(yīng)該再看一遍，把沒有看懂的地方重新理解一遍，然后再寫這個(gè)小結(jié)，可是我怕再看一遍還是看不懂，加上我有些迫不及待的想把這本書介紹給大家，所以等寫完再看吧。很多理解不對(duì)的地方還請(qǐng)見諒，德魯克本人在書里就說(shuō)過(guò)一句話，寫東西是最容易暴露內(nèi)心的想法的事情，因而很容易招到別人的指摘，但是如果我們不能通過(guò)寫作系統(tǒng)的表達(dá)自己的想法，還是有些遺憾的。
《旁觀者》章節(jié)的安排基本上還是按照時(shí)間順序，但是也不完全是。德魯克在寫一個(gè)人的時(shí)候，按照自己的角度，記錄了他對(duì)那個(gè)時(shí)代，那個(gè)人相關(guān)的重要的事情，重要的人的看法，表述了自己的理念。書中出現(xiàn)的人物各種各樣，但是均非常的有個(gè)性，對(duì)德魯克的人生和思想產(chǎn)生了非常大的影響。每一個(gè)部分，每一個(gè)章節(jié)均獨(dú)立，但是全書又比較完整了展現(xiàn)了德魯克的人生歷程，思想來(lái)源。這本書不是德魯克最出名的一本書，但是卻是那些煌煌大作的基礎(chǔ)，來(lái)源。如果那些著作是骨架的話，那么這本書就是血肉，血肉滋養(yǎng)著骨架。
從來(lái)沒有一本書，在我很多地方看不懂的情況下，我還能堅(jiān)持把它看完，從來(lái)沒有一本書，能夠讓我在看了一段，就陷入沉思，看了一段又陷入沉思，從來(lái)沒有一本書，能夠讓我對(duì)相關(guān)的歷史，作者產(chǎn)生濃厚的興趣，我甚至都想去了解一下一戰(zhàn)前后奧地利的歷史了，也許這就是經(jīng)典的魅力。當(dāng)然，這個(gè)與我們?cè)诳磿鴷r(shí)候的心境也有關(guān)系，好書就是心境的反應(yīng)，如果你看不下去，那就說(shuō)明你浮躁了，如果你看不懂，那就說(shuō)明你知識(shí)缺乏了，如果你覺得寫的都是錯(cuò)的，那就說(shuō)明你的思維出問(wèn)題了，如果你看完沒有感覺，那就說(shuō)明你好久沒有進(jìn)入自己的內(nèi)心去聆聽它的聲音了。
我不知道德魯克應(yīng)該算什么家，感覺他什么都懂，人文，歷史，政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，藝術(shù)，甚至邏輯，他都懂，我感覺人到了一定層次以后，他對(duì)這個(gè)社會(huì)就有了自己的看法，能夠理解這個(gè)社會(huì)的運(yùn)行本質(zhì)，對(duì)這個(gè)社會(huì)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象以及相應(yīng)的我們給它命名的各個(gè)學(xué)科方向都有了系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。我在有這個(gè)體會(huì)的時(shí)候，又去看了一下德魯克的長(zhǎng)相，覺得他已經(jīng)不是一個(gè)具體的人了，但是，他又已經(jīng)去世了，這種感覺真的很奇怪。
看這本書是斷斷續(xù)續(xù)的，中間還跳過(guò)了兩章，實(shí)在是看不懂， 看赫姆和吉尼亞那章的時(shí)候，甚至都想放棄。說(shuō)實(shí)話，我現(xiàn)在只是對(duì)其中少數(shù)的幾個(gè)人還有印象，對(duì)里面描寫的內(nèi)容以及看的時(shí)候的感想也都模糊了。我現(xiàn)在想想也好理解，德魯克早年的生活環(huán)境和現(xiàn)在差太遠(yuǎn)，想要完全理解他寫這本書的心境和對(duì)那個(gè)人的想法已經(jīng)不可能了，盡管他的文筆是如此之好。但是我對(duì)他想要表達(dá)的那個(gè)人對(duì)他的主要影響還是有些理解，這些影響我想不是針對(duì)某個(gè)人的，而是一些很基本的東西，這些基本的東西是導(dǎo)致一個(gè)人成功的必要條件，我們都可以借鑒一下。有句話說(shuō)，成功的人都差不多，失敗的原因卻各種各樣。
這本書分為三個(gè)部分，也是代表了德魯克人生的三個(gè)階段，第一階段主要描寫了他童年的回憶以及那個(gè)階段對(duì)他產(chǎn)生最大影響的一些人。第二階段是他青年階段。第三階段描述了他在美國(guó)開始真正創(chuàng)造和研究組織管理之前的那個(gè)歲月。
德魯克有自己的想法，不從眾，早在他十幾歲的時(shí)候，就是這樣，而赫姆鼓勵(lì)他的這種想法，赫姆本身也是這樣的一個(gè)人。所以，我們小時(shí)候或者成長(zhǎng)的過(guò)程中，一定不要有從眾心理，不要害怕自己與大多數(shù)人的意見相左，因?yàn)?，大多?shù)人都是庸庸碌碌的平凡人。而我們國(guó)家的教育，社會(huì)體制卻非常嚴(yán)重的扼殺我們的個(gè)性，再加上社會(huì)價(jià)值觀導(dǎo)向的不正確，很多本來(lái)極具才華的人最后都碌碌無(wú)為。
在懷恩師那一章，我想他主要想表達(dá)的是在他心目中最好的老師教會(huì)了他什么，他的老師教會(huì)了他正確而有效的學(xué)習(xí)方法，思考問(wèn)題的方式，還有就是對(duì)這門學(xué)科的最本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，比如他在介紹一個(gè)音樂老師的時(shí)候，那個(gè)老師對(duì)他的學(xué)生說(shuō)，把你耳朵聽到的彈奏出來(lái)，不要把你理解的彈奏出來(lái)，可能我們?cè)诳磿臅r(shí)候沒有那么強(qiáng)烈的認(rèn)識(shí)，但是如果再加上那個(gè)老師的表演，我想那些學(xué)生真的會(huì)理解音樂的本質(zhì)的?？吹竭@部分的時(shí)候，我在想，也許我也碰見過(guò)優(yōu)秀的老師，所以，我現(xiàn)在能夠不斷的學(xué)習(xí)，安靜的反省自己。其實(shí)，教師，父母都能夠?qū)θ水a(chǎn)生極大影響，特別是小孩，我們?nèi)绻蛔龀浞值淖晕彝晟频呐Γ菦]有資格去教育別人的。
他在第一部分里還描述了鼎鼎大名的弗洛伊德，且不說(shuō)德魯克對(duì)弗洛伊德的看法，至少在他童年的時(shí)候，能夠碰見這么一個(gè)人，而且他的父母會(huì)告訴他，也許這個(gè)對(duì)面坐的人可能是全歐洲最重要的人，這樣的事情，我想不是所有人都有這樣的么幸運(yùn)的。
在德魯克年輕的時(shí)候，可能是他第一份工作的時(shí)候，也碰見了一些對(duì)他產(chǎn)生很大影響的人，比如，福立德伯格，他的老板。教會(huì)了他很多工作上的正確的方法。我印象最深的是關(guān)于計(jì)劃要寫的簡(jiǎn)單的事情，福立德伯格說(shuō)，很多事情最終還是要靠一些傻瓜來(lái)完成，所以，計(jì)劃必須得讓傻瓜能夠看懂。是不是很有道理?
最后一部分，德魯克詳細(xì)介紹了他的管理理論形成的一個(gè)促進(jìn)因素，那就是在通用公司的時(shí)光，介紹了斯隆，這部分交待了德魯克作為管理大師的開始的一些事情。
通篇我們都能夠看到，德魯克在做選擇時(shí)候的堅(jiān)定，他的特立獨(dú)行，包括他描寫的那些人，無(wú)一不是非常有個(gè)性的人。我在想，這種自由獨(dú)立的心態(tài)是不是德魯克最引以為傲的品質(zhì)。這種自由獨(dú)立的品質(zhì)不會(huì)因?yàn)榭陀^環(huán)境的改變而改變，是我們的立身之本。但是引申到我們，在做一些選擇的時(shí)候，真的能夠堅(jiān)持自己的原則嗎?就像我在微博里說(shuō)的，當(dāng)我們?cè)谡夜ぷ鞯臅r(shí)候，會(huì)對(duì)這個(gè)企業(yè)去做一個(gè)充分的了解嗎?會(huì)根據(jù)了解的結(jié)果，去評(píng)價(jià)它與我們自己的價(jià)值觀是不是吻合，而只是在乎它提供的優(yōu)厚的條件和報(bào)酬?德魯克在介紹報(bào)業(yè)巨頭魯斯的時(shí)候，就曾說(shuō)，如果當(dāng)時(shí)接受了魯斯提供的報(bào)酬豐厚的工作，那么不可能有現(xiàn)在的成就，那么我們呢?
又比如，咱們常說(shuō)的人生規(guī)劃，職業(yè)規(guī)劃，咱們真的有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)嗎?我們需要規(guī)劃，但是在沒有搞清楚規(guī)劃的本質(zhì)之前，規(guī)劃其實(shí)是一件有害的事情。我之前做了很多規(guī)劃，去規(guī)劃自己未來(lái)1年要做什么，5年要做什么，10年要做什么，甚至我這輩子要做什么都去規(guī)劃。微博上，網(wǎng)絡(luò)上也有很多勵(lì)志的言語(yǔ)說(shuō)要規(guī)劃，但是卻不說(shuō)為什么要規(guī)劃。其實(shí)，很多時(shí)候，對(duì)于別人來(lái)說(shuō)的規(guī)劃，對(duì)于自己來(lái)說(shuō)卻是空想，瞎想。國(guó)家可以做“十二五規(guī)劃”，中長(zhǎng)期規(guī)劃，我們就得想想我們能做嗎?其實(shí)，也能做也不能做，一切取決于自己，取決于你是不是為了做規(guī)劃而做規(guī)劃，取決于你對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和你是不是有堅(jiān)定的信念。如果我們把要規(guī)劃的東西當(dāng)做一件事情，那么就可以規(guī)劃，否則就是空談，我們不可能規(guī)劃說(shuō)，我要在某段時(shí)間內(nèi)，規(guī)劃做幾件事情，而這幾件事情卻不是為一個(gè)統(tǒng)一而完整的目標(biāo)服務(wù)。
我們也常常沒有自己的目標(biāo)，沒有目標(biāo)的人終將為有目標(biāo)的人服務(wù)，我們的人生就這么逐漸消逝。雖然我們的人生不趕時(shí)間，也不應(yīng)該趕時(shí)間，但是如果為我們的人生做一個(gè)倒計(jì)時(shí)，那分分秒秒的逝去卻是那么的驚心動(dòng)魄，我在網(wǎng)上看到一個(gè)小軟件挺好，能夠計(jì)算現(xiàn)在到75歲的時(shí)候，還剩多少個(gè)月。而我只剩下498個(gè)月，看著這樣的數(shù)字，我推掉了工作中很多與自己無(wú)關(guān)或者關(guān)系不緊密的事情，生活中，我也不去想一些無(wú)所謂的事情，我要集中精力去做自己喜歡的事情，去做一些有益的事情，去做一些能夠積累和傳承的事情。
我覺得，想要取得成就有兩點(diǎn)很重要：首先必須專注;其次，必須有現(xiàn)實(shí)條件可以在已有基礎(chǔ)上花大量時(shí)間。第二點(diǎn)歸納的不好，可能也不好理解，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是積累，可以花大量的時(shí)間積累。
我在看《旁觀者》過(guò)程中想了很多，有時(shí)候，看著看著就會(huì)走神，也許等我的知識(shí)體系再完善一些再回頭看這本書的時(shí)候會(huì)更有體會(huì)。我想很多看過(guò)這本書的人一定會(huì)比我更有感覺，《旁觀者》和德魯克的思想一樣，就像一座取之不盡的寶庫(kù)，只要你我用心，就能夠取出人生的寶藏。
另外，感謝管理思想，我想他的作為就非常的有規(guī)劃，有目標(biāo)。
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