大家總認(rèn)為藝術(shù)家跟我們普通人有不一樣的地方，那么有哪些地方不一樣呢?我們一起來聽聽徐冰的故事。我們?yōu)槟榻B著名版畫家徐冰在《開講啦》第80期的勵(lì)志演講稿。

　　開講啦徐冰勵(lì)志演講稿:創(chuàng)造力從哪來

　　大家好：

　　我是藝術(shù)家，當(dāng)然這就涉及到創(chuàng)造力，所以我們今天其實(shí)想講的一個(gè)主題是關(guān)于創(chuàng)造力的。

　　人的創(chuàng)造力，它其實(shí)有一個(gè)基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)就是你這個(gè)人必須是一個(gè)對(duì)人類命運(yùn)關(guān)注的人，你是一個(gè)有感覺的人，如果你這人沒有感覺，你對(duì)生活很滿足，或者你覺得生活中沒有問題，你這人就不會(huì)有創(chuàng)造力。

　　我下面講一個(gè)作品，題目叫《何處惹塵?！?。這個(gè)作品實(shí)際上是我用9·11的這個(gè)雙塔倒下來時(shí)候的塵埃，做的一個(gè)作品。因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)生活在紐約，我的工作室在布魯克林，我親眼看著這兩棟大樓倒下來，而且我親眼看到第二架飛機(jī)怎么樣撞進(jìn)第二棟大樓里面的。所以當(dāng)時(shí)隔著河，我們看這兩棟大樓倒下來的時(shí)候，其實(shí)說實(shí)話，這種感覺是非常特殊的。因?yàn)楹芟衩绹拇笃?，你都不能夠說你是在現(xiàn)實(shí)中，還是在虛幻的大片當(dāng)中。但是第二天早晨出門的時(shí)候，真的給我很大的觸動(dòng)。我的右手邊，我習(xí)慣了的這樣的一個(gè)龐然大物，居然沒有了。我感覺這個(gè)世界開始失衡了，我當(dāng)時(shí)很明確地意識(shí)到，從今天開始，世界變化了。但是作為一個(gè)藝術(shù)家，怎么樣面對(duì)這樣的一個(gè)事件，我應(yīng)該做點(diǎn)兒什么呢?

　　我當(dāng)時(shí)就去紐約的下城收集了一包由于世貿(mào)大廈倒塌以后的塵埃，其實(shí)不知道干嗎用，但是過了一段時(shí)間，六祖慧能的一首詩：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。”這句詩其實(shí)給我很多的啟發(fā)，讓我想到我那個(gè)工作室底下存著一包塵埃，當(dāng)時(shí)我就想到做這么一件作品。

　　最早是在英國威爾士的國家博物館做的。但是當(dāng)時(shí)有一個(gè)問題，就是怎么樣把這些塵埃從紐約帶到威爾士去?我就想了一個(gè)辦法，我就把這些塵埃用我女兒的一個(gè)小娃娃，給它做了一個(gè)模子，然后把塵埃做石膏粉一樣的，翻制了一個(gè)小的人形，我?guī)е@個(gè)人形就去了威爾士，到威爾士以后，再把它磨成粉末，然后再吹到展廳里面。

　　9·11這個(gè)雙塔為什么在頃刻之間可以夷為平地，實(shí)際上當(dāng)然是恐怖襲擊的起因，是政治的這種失衡或者經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，而讓這兩棟大樓開始爆炸。它實(shí)際上都是在探討今天這個(gè)世界的問題，和這個(gè)世界應(yīng)該是怎么樣共處的。

　　我舉這個(gè)作品的例子，我是想說我們必須是一個(gè)對(duì)世界的命運(yùn)和人類命運(yùn)關(guān)注的人。你的創(chuàng)造力其實(shí)來自于你的激情，就是你對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)憂，這是非常重要的。

　　創(chuàng)造力從哪兒來?我有沒有創(chuàng)造力?實(shí)際上是每一個(gè)人關(guān)心的。

　　我想通過我三十多年的藝術(shù)創(chuàng)作的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，我想跟大家分享一下這個(gè)課題。

　　八十年代的時(shí)候，中國有一個(gè)文化熱的現(xiàn)象。因?yàn)閯倓傞_放，每一個(gè)年輕人或知識(shí)分子，其實(shí)都是對(duì)知識(shí)是非?？释?。那我也確實(shí)是積極地、大量地參與了這個(gè)文化熱的討論、閱讀、去聽各種各樣的講演，最后好像我自己有的東西反倒丟失了。所以我就很想做一本自己的書，來表達(dá)我對(duì)文化這個(gè)事兒、對(duì)閱讀這個(gè)事兒的體會(huì)。這就是剛才小撒開始談到過的那本《天書》，這本書是由四冊組成的，它是由四千多個(gè)我自己設(shè)計(jì)、刻制、印刷的偽漢字，我管它叫偽漢字，印刷出來的一套書。

　　這個(gè)裝置當(dāng)時(shí)在中國美術(shù)館展出，我把這個(gè)代表中國文化的一種尊嚴(yán)，放在一個(gè)像祭壇一樣的位置上，但是它的荒誕性就在于卻讀不出任何的內(nèi)容。所以有些人就在問，為什么徐冰要做這么一本書?說他以前是一個(gè)學(xué)院的訓(xùn)練中非常好的一個(gè)學(xué)生。因?yàn)?，我的先生其?shí)對(duì)我都是很好的，很愛護(hù)我的，他們就覺得太可惜了，說：“這么一個(gè)好的苗子，好像他誤入歧途了，他好像路走歪了，本來他可以成為一個(gè)很好的藝術(shù)家，最后怎么去搞這些亂七八糟的東西。”

　　當(dāng)時(shí)其實(shí)北京的藝術(shù)界，其實(shí)有一些比較保守的藝術(shù)界人士，他們在批判《天書》這件作品，覺得這個(gè)作品是屬于“鬼打墻”的藝術(shù)。鬼打墻的意思大家可能知道，就是這個(gè)人的思維是有問題了，鉆了牛角尖了。但是我覺得一個(gè)作品，其實(shí)它有價(jià)值是因?yàn)?，它給你提供了一個(gè)空間，讓你把你的思維都裝進(jìn)去。

　　然后我的一位老師鐘涵先生在展廳上就說：“你要給我印一張小小的一件《天書》的一幅字，我要掛在我的書房。我要以這個(gè)東西，給自己一個(gè)警覺，對(duì)閱讀和對(duì)文化的一個(gè)警覺。“

　　其實(shí)1990年，我就去美國了。因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)生活在西方文化和我本身所攜帶的中國文化之間的一個(gè)地帶，其實(shí)我體會(huì)到了另外一個(gè)東西，就是誤讀這個(gè)空間對(duì)我們創(chuàng)造力的一種幫助。所以我后來有一個(gè)作品，《英文方塊字書法》這個(gè)作品。這個(gè)字其實(shí)屬于一種表里不一的文字，它戴著面具，它給你一個(gè)徹頭徹尾的中國的漢字的面孔，但實(shí)際上里面卻和中文毫無關(guān)系。

　　所以在美國講演的時(shí)候，有些聽眾就給我提問題，說的是不是中國人特別不高興，因?yàn)槟惆阎形母淖兂闪擞⑽?。我說其實(shí)中國人特別高興，因?yàn)槲野延⑽母淖兂闪酥形摹?/p>

　　因?yàn)槲覀兊乃季S都是懶惰的，我們喜歡用現(xiàn)有的概念去思考、去解決問題，但是這種破壞其實(shí)是非常重要的，就像電腦死機(jī)了一樣，當(dāng)你在重啟以后，它就會(huì)獲得更多的空間和更多的這種能量。

　　創(chuàng)造力并不是說，你創(chuàng)造了一個(gè)什么東西出來，而是你用一種新的具有獨(dú)特視角的態(tài)度和方法，面對(duì)我們習(xí)以為常的領(lǐng)域，這個(gè)時(shí)候的創(chuàng)造力，它才是真正的。

　　我的藝術(shù)其實(shí)是，它來自于對(duì)于社會(huì)的敏感以及對(duì)于社會(huì)問題的關(guān)注，但是我其實(shí)對(duì)自己有一個(gè)要求，就是說我的工作和我的創(chuàng)造的真正的底線在哪兒，我為什么要做這樣的文字?實(shí)際上我最感興趣的事情，就是對(duì)我們思維的模式的一種探討和一種打破，和一種重建。

　　我雖然是藝術(shù)家，但是其實(shí)我懂得你不要把藝術(shù)太當(dāng)回事。你如果把藝術(shù)太當(dāng)回事兒，你的思維就會(huì)被這個(gè)領(lǐng)域所限制。我只要求我的工作，一個(gè)是要具有創(chuàng)造力，最好是別人沒有做過的，他才能夠足夠地刺激我全力以赴去做這件事情，因?yàn)樗档米?。另外一點(diǎn)是，它必須對(duì)人類是有益處的。另外還有一點(diǎn)很重要，就是要認(rèn)真地去做，你認(rèn)真去做才會(huì)有意思，而且你的生活才會(huì)充實(shí)，你才會(huì)讓自己徹底地被調(diào)動(dòng)。就像我刻《天書》的時(shí)候，我用了差不多兩年的時(shí)間把自己關(guān)在屋子里，每天刻這個(gè)字，別人最后都說：“徐冰這人太用功了。”但是我很享受那個(gè)過程，因?yàn)槲矣X得我面對(duì)的是連我自己都不認(rèn)識(shí)的字，就是這種投入讓我獲得了一種崇高感。因?yàn)槲易龅氖虑椋菫榱宋易约航o自己設(shè)定出來的一個(gè)理想的，而且是沒有人做過的，這是我對(duì)自己工作的要求。

　　我今天就講到這兒。謝謝大家。