李嘉誠成功之道的演講
李嘉誠成功之道的演講
李嘉誠(1928年7月29日—)，漢族，出生于廣東潮州潮安 ，祖籍福建莆田，現(xiàn)任長江和記實(shí)業(yè)有限公司及長江實(shí)業(yè)地產(chǎn)有限公司主席。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于李嘉誠成功之道的演講，歡迎閱讀!
李嘉誠成功之道的演講1：
很多學(xué)生一畢業(yè)就去南方打工，一年賺了那一點(diǎn)點(diǎn)錢，很多一部分還得交房租，一年下來所剩無幾，一年又一年，依然如此，在抱怨的同時(shí)依然堅(jiān)持，沒有改觀也不回家。我只能說：你在為別的省、別的城市做無私貢獻(xiàn)。
我希望你們能在外面過上好的生活，能奮斗出自己的成果，當(dāng)然絕大多數(shù)的我們是平凡人，我也希望你們不要浪費(fèi)青春，沒有奮斗目標(biāo)的工作，該回來就回來，該換掉就換掉。
下面李嘉誠的講話，他能那么講，是因?yàn)樗麏^斗了、他成功了，他才能那么講、那么激勵(lì)其他人。
很多人會認(rèn)為打工并不是投資，強(qiáng)烈反對這種觀念，其實(shí)打工才是最大最愚蠢的投資。人生最寶貴的是什么?除了我們的青春還有什么更寶貴?很多人都抱怨我窮，我沒錢想做生意又找不到資金。多么的可笑!其實(shí)在你身上就有著一座金山(無形資產(chǎn))，只是你不敢承認(rèn)。寧可埋沒也不敢利用。寧可委委屈屈地幫人打工，把你的資產(chǎn)雙手拱讓給了你的老板。我們試想一下，有誰生下來上天就會送給他一大堆金錢的?我曾經(jīng)問過我的一個(gè)朋友為什么不去打工?他的回答很驚人：“說句得罪人的話，出去打工簡直就是愚蠢浪費(fèi)青春!”
為什么你一直是打工仔?因?yàn)槟惆灿诂F(xiàn)狀!因?yàn)槟銢]有勇氣，你天生膽小怕事不敢另擇它路!所以你是打工仔!因?yàn)槟銢]有勇往直前，沒有超越自我的精神!所以，你還是一個(gè)打工仔!你想過了改變你的生活，改變你窮困的命運(yùn)，但是你沒有做!因?yàn)槟悴桓易?你害怕輸，你害怕輸?shù)囊桓F再窮!你最后不敢想，還是在打工，所以你還是打工仔!!!你努力了，你拼搏了，你抱著雄心大志。結(jié)果你沒看到預(yù)想的成就!你放棄了!你只還是一個(gè)打工仔!
為什么你一直是打工仔?因?yàn)槟汶S波逐流!近墨者黑，不思上進(jìn)，分錢沒得，死愛鬧熱，所以你一直是打工仔!因?yàn)槟阄窇帜愀改?，你聽信你親戚，你沒有主張，你不敢一個(gè)人做決定。所以，你只不過還是一直是一個(gè)打工仔!你觀念傳統(tǒng)，只想打工賺點(diǎn)錢結(jié)婚生子，然后生病老死，走你父母一模一樣的路，所以你一直是打工仔!你天生脆弱、腦筋遲鈍只想做按班就部的工作，你想做無本的生意，你想坐在家里等天上掉陷餅，所以你一直是一個(gè)打工仔!你抱怨沒有機(jī)遇，機(jī)遇來到你身邊的時(shí)候你又抓不住!因?yàn)槟悴粫?所以你還是一直是打工仔!因?yàn)槟愕呢毟F，所以你自卑!你退縮了!你什么都不敢做!你只會給別人打工!所以你一直是打工仔!你沒有特別技能，你只有使蠻力!你和你父母一樣，惡性循環(huán)，所以，你一直永遠(yuǎn)是一個(gè)一直在打工的打工仔!
希望這篇文章對想單干的你起點(diǎn)作用，兄弟們趁年輕拼搏下吧。至少以后不后悔，因?yàn)樵?jīng)努力過。
用屬于自己的時(shí)間做自己喜歡的事，時(shí)間自由，空間自由，并且財(cái)務(wù)自由。人生在世，不是擁有多少金錢，而是做了多少有價(jià)值有意義的事，才不枉此生。
沒有目標(biāo)的人，在為有目標(biāo)的人實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。同樣都是奮斗，回望自己這幾年來的努力你今天的現(xiàn)狀滿意嗎?在用三年的目光看過去，今天依然如此的話，三年后是不是跟今天沒什么不同。但是改變一個(gè)方向，用同樣的時(shí)間去努力一個(gè)屬于自己的事業(yè)，那回報(bào)是不是跟今天不一樣，只有懂得規(guī)劃自己的人生才不會碌碌無為一輩子。有的人總問，為什么自己總是擺脫不了目前的困境，那是因?yàn)槟銖膩聿蛔龀鲆粋€(gè)方向的改變，你的努力一樣繼續(xù)保持原狀。
試想一下，為什么有的人幾十萬的投資都寧愿貸款做生意，用時(shí)間、用機(jī)會改變生活，那就是懂得投資時(shí)間。要是如此等待，你失去的是一片光陰換來的是一無所獲。
李嘉誠成功之道的演講2：
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、各位EMBA教授、同學(xué)們：
多謝大家常稱贊我是一個(gè)成功的企業(yè)家，對于這些支持、鼓勵(lì)，我內(nèi)心是感激的。
很多時(shí)候傳媒訪問我，都會問及如何可以做一個(gè)成功的商人，其實(shí)我很害怕被人這樣定位。我首先是一個(gè)人，再而是一個(gè)商人。每個(gè)人一生中都要扮演很多不同的角色，也許最關(guān)鍵的成功方法就是尋找得到導(dǎo)航人生的坐標(biāo)。沒有原則的人會漂流不定，正確的坐標(biāo)可讓我們在保持真我的同時(shí)，亦能扮演不同的角色，揮灑自如，在不同的崗位上擁有不同程度上的成就，就活得更快樂、更精彩。
不知從哪時(shí)開始，“士農(nóng)工商”這樣的社會等級概念，深深扎根在中國人傳統(tǒng)思想內(nèi)。幾千年來，從政治家到學(xué)者，在評價(jià)“商”的同時(shí)幾乎都異口同聲帶著貶義。他們負(fù)面看待商人經(jīng)濟(jì)的推動力，在制度上各種有欠公允的法令歷代層出不窮。把司馬遷《貨殖列傳》中所說的從商人士“各任其能，竭其力以得所欲”、資源互通有無、理性客觀的風(fēng)險(xiǎn)意識、資本運(yùn)作技巧、生生不息的創(chuàng)意貢獻(xiàn)等正面評價(jià)，曲解為唯利是圖的表征，貶為“無商不奸”或是“熙熙攘攘，都是為利而來，為利而往”的唯利主義者。
當(dāng)然，在“商”的行列里，也確實(shí)不乏滿腦袋只知道賺錢，甚至在道德上有所虧欠亦在所不惜，干出惡劣行為的人。他們傷害到企業(yè)本身及整個(gè)行業(yè)的形象。亦有一些企業(yè)只懂鉆營于道德標(biāo)準(zhǔn)和法律尺度中尋找灰色地帶。但更多商人卻知道，今天商業(yè)社會的進(jìn)步不僅要靠個(gè)人勇氣、勤奮和堅(jiān)持，更重要建立社群所需要的誠實(shí)、慷慨，從而創(chuàng)造出一個(gè)更加公平、更加公正的社會。
從小我就很喜歡聽故事，從別人的生活經(jīng)歷中有所領(lǐng)悟。當(dāng)然，這不只限于名人或歷史人物，我們周遭的各人各事言行舉止，也常常會帶給我啟發(fā)，有些時(shí)候，這樣的啟發(fā)更會帶來巨利的機(jī)會。洛克菲勒(Rockefeller)與擦鞋童的故事相信大家都知道：當(dāng)1929年華爾街股市崩潰前，一個(gè)街邊替洛克菲勒擦鞋的鞋童，告訴了他一項(xiàng)炒賣股票的所謂的秘密消息。當(dāng)時(shí)洛克菲勒突然領(lǐng)悟到，當(dāng)擦鞋童亦參與股票市場時(shí)，便可能是應(yīng)該離場的時(shí)候了。他隨即將股票兌現(xiàn)，從而及時(shí)地使財(cái)富得到了保全。
范蠡一句“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹”成了他傳世的主軸。這句話說盡了當(dāng)時(shí)社會制度的缺憾。范蠡是太史公司馬遷所撰《史記·貨殖列傳》中所記載的第一位貨殖專家，他曾拜計(jì)然為師，研習(xí)治國治軍方略，博學(xué)多才，有“圣賢之明”，是春秋時(shí)代著名的政治家。他不僅工于謀略、有淵博及系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)思想，而且他本人亦憑借其經(jīng)濟(jì)智慧贏得了巨大的財(cái)富。老實(shí)說，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)很多供求機(jī)制的理論，我國歷史中也有記載。范蠡“積著之理”目的是務(wù)求貨物完好，沒有滯留的貨幣和資金，提醒容易變壞的貨物不要久藏，切忌冒險(xiǎn)囤居以求高價(jià)。研究商品過?；蚨倘钡那闆r，就會懂得物價(jià)漲跌的道理。物價(jià)貴到極點(diǎn)，就會返歸于賤;物價(jià)賤到極點(diǎn)，就會返歸于貴。當(dāng)貨物貴到極點(diǎn)時(shí)，要及時(shí)賣出，視同糞土;當(dāng)貨物賤到極點(diǎn)時(shí)，要及時(shí)購進(jìn)，視同珠寶。貨物、錢幣的流通周轉(zhuǎn)要如同流水那樣生生不息。
范蠡的“計(jì)然之術(shù)”，還試圖從物質(zhì)世界出發(fā)，探索經(jīng)濟(jì)活動水平起落波動的根據(jù);其“待乏”原則則闡明了如何預(yù)計(jì)需求變化并做出反應(yīng)。他主張平價(jià)出售糧食，并平抑調(diào)整其他物價(jià)，使關(guān)卡稅收和市場都不缺乏。這不但是治國之道，其實(shí)更是國家積極調(diào)控經(jīng)濟(jì)的方略。
“知道要打仗，就要做好戰(zhàn)備;要了解貨物，就要明白何時(shí)出現(xiàn)需求”，“旱時(shí)，要備船以待澇;澇時(shí)，要備車以待旱。”強(qiáng)調(diào)人們不僅要尊重客觀規(guī)律，而且要運(yùn)用和把握客觀規(guī)律，應(yīng)用在變化萬千的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之中。
我覺得范蠡一生可算無憾，有文種這等知心相重的至交，有西施可共渡艱難、共享榮光的伴侶，最重要的是有智慧守護(hù)終生。我相信他是快樂的，因?yàn)樗宄刂涝诓煌瑫r(shí)候，自己要擔(dān)當(dāng)什么角色，而且擔(dān)當(dāng)?shù)枚歼@么出色，這么誠懇有節(jié)。勾踐敗國，范蠡侍于身后，不被夫差力邀招攬所動。
范蠡助勾踐復(fù)國后，看透時(shí)局，離越赴齊，變名更姓為夷子皮。他與兒子們耕作于海邊，由于經(jīng)營有方，沒有多久，產(chǎn)業(yè)竟然達(dá)數(shù)十萬錢。
齊國人見范蠡賢明，欲委以大任。范蠡卻相信“久受尊名，終不是什么好事”。于是，他散其家財(cái)，分給親友鄉(xiāng)鄰，然后懷帶少數(shù)財(cái)物，離開齊到了陶，再次變易姓名，自稱為陶朱公。
他繼續(xù)從商，每日買賤賣貴，沒過多久，又積聚資財(cái)巨萬，成了富翁。
范蠡老死于陶。一生三次遷徙，皆有英名。
書中沒有記載范蠡終歸是否無憾。我們的中國人心中有很多包袱，自我概念未能完善發(fā)展。范蠡沒有日記，沒有回憶錄;只有他行動的記錄，故無法分析他的心態(tài)。他歷盡艱辛協(xié)助勾踐復(fù)國，又看透勾踐不仁不義的性格，他建立制度，卻又害怕制度;他雄才偉略，但又厭倦社會的爭辯和無理;他成就偉大，卻深刻體會到世間上最強(qiáng)、最有殺傷力的情緒是妒忌，范蠡為什么會有如此消極的抗拒?(不參與本身就是一種抗拒)
說完我國著名歷史人物范蠡，我想談一談一個(gè)美國的偉人。
來自另一個(gè)世界的本杰明·富蘭克林。他墓碑上只簡單地刻著“富蘭克林，印刷工人”幾個(gè)字。但他是哲學(xué)家、政治家、外交家、作家、科學(xué)家、商家、發(fā)明家和音樂家，聞名于世，像他這樣在各方面都展現(xiàn)卓越才能的人是少見的。
富蘭克林1706年生于波士頓，家境清貧，沒有接受全面完整的科學(xué)理論教育，他一直努力彌補(bǔ)這一遺憾，完全是靠自學(xué)獲得了廣泛的知識。他12歲當(dāng)印刷學(xué)徒，1730年接辦賓州公報(bào)，期間，他的《可憐李察的日記》一書風(fēng)行，成為除《圣經(jīng)》外最暢銷的書。富蘭克林在美國費(fèi)城從事印刷事業(yè)、出版報(bào)紙、為政府印刷紙幣，實(shí)業(yè)上獲得了很大成功。富蘭克林超越年齡的智慧，對別人的關(guān)心，健全的思維，富于美德的生活方式，以及他對公共事業(yè)的熱心很快贏得了當(dāng)?shù)鼐用竦男湃?。后來，居民們推舉富蘭克林擔(dān)任該地區(qū)許多重要職務(wù)。他曾經(jīng)立下志愿，凡是對公眾有益的事情，不管多么困難，都要努力承擔(dān)。自1748年始，他開展了不同的公共項(xiàng)目，包括建立圖書館、學(xué)校、醫(yī)院等。
富蘭克林是一個(gè)很積極的人，通過出版，他不斷吸收學(xué)習(xí)，通過科研來滿足他對自然的好奇。做好事、做好人是驅(qū)動富蘭克林終生的核心思想，他極希望自己做的每一件事，均有益于社會，或有用于社會，身體力行為后人謀取幸福。
他名成利就后不忘幫助年輕人找到自己的增值方法，在他“給一個(gè)年輕商人的忠告”(Advice to a Young Tradesman)文章內(nèi)很實(shí)際的名句“Time is money，credit is money”，將時(shí)間和誠信作為錢能生錢(Money begets money)可量化的投資，在“財(cái)富之路”(The Way to Wealth)一文內(nèi)，富蘭克林清楚簡單地說明，勤奮、小心、儉樸、穩(wěn)健是致富之核心態(tài)度。勤奮為他帶來財(cái)富，儉樸讓他保存產(chǎn)業(yè)。富蘭克林十三個(gè)人生信條他都寫得簡明扼要，生動活潑，很受當(dāng)時(shí)人們的歡迎，節(jié)制、緘默、秩序、決心、節(jié)儉、勤勉、真誠、正義、中庸、清潔、平靜、貞節(jié)、謙遜幾乎全可作為年輕人的座右銘。
在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭期間，他曾出使法國，爭取法國的支持。他的杰出工作，贏得了法國人民對美國人民的同情與支持，為獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利做出了貢獻(xiàn)。直到83歲高齡，他才辭去一切公務(wù)。制憲會議一開始，德高望重的富蘭克林就表現(xiàn)出了一個(gè)政治家的博大胸懷。1785年5月25日那天，賓夕法尼亞(Pennsylvania)代表團(tuán)提議由華盛頓擔(dān)任大會主席，并得到了一致同意。雖然那天富蘭克林因故沒有出席，可是提名華盛頓將軍的，卻是富蘭克林本人。后來當(dāng)上美國總統(tǒng)的麥迪遜在他的筆記里寫道：“這項(xiàng)提名來自賓夕法尼亞，實(shí)為一種特殊禮遇，因?yàn)楦惶m克林博士一直被認(rèn)為是唯一可與華盛頓競爭的人。”此時(shí)的富蘭克林已經(jīng)81歲。雖然年事已高，富蘭克林堅(jiān)持留給制憲會議的絕非是名譽(yù)高位，而是胸襟、智慧和愛國精神。
1790年，這位為教育、科學(xué)、公務(wù)獻(xiàn)出了自己一生的人，平靜地與世長辭。他獲得了很高的榮譽(yù)，美國人民稱他為“偉大的公民”，歷代世人都給予他很高的評價(jià)。
人類歷史碑上永遠(yuǎn)會銘刻著富蘭克林的名字。
范蠡和富蘭克林，兩個(gè)不同的人，不同時(shí)代，不同文化背景，放在一起說好像互不相干，然而他們的故事值得大家深思。范蠡改變自己遷就社會，而富蘭克林推動社會的變遷。他們在人生某個(gè)階段都扮演過相同的角色，但他們設(shè)定人生的坐標(biāo)完全不同。范蠡只想過他自己的日子，富蘭克林利用他的智慧、能力和奉獻(xiàn)精神建立未來的社會。就如他們從商所得，雖然一樣毫不吝嗇饋贈別人，但方法成果卻有天淵之別。范蠡贈予鄰居，富林克林用于建造社會能力(Capacity Building)，推動人們更有遠(yuǎn)見、能力、動力和沖勁。有能力的人可以為社會服務(wù)，有奉獻(xiàn)心的人才可以帶動社會進(jìn)步。
今天的中國人是幸運(yùn)的，我們經(jīng)歷著中國歷史從來未見的制度工程，努力建設(shè)持續(xù)開放及法治的社會，擁抱經(jīng)濟(jì)動力和健康的自我概念的發(fā)展，盡管未盡完善，亦不必像范蠡一樣受制于當(dāng)時(shí)社會價(jià)值觀，只能以“無我”為外衣，追求“自我”，今日我們可以像富蘭克林一樣建立自我，追求無我。在今天，停滯的思想模式已變得不合時(shí)宜，這不是要棄舊立新，采取二元對立、非黑即白的思維，而是要鼓勵(lì)傳統(tǒng)的更生力，使中國文化更適用于層次多元的世界。在全球化的今天，我們要懂得比較歷史，觀察現(xiàn)在和夢想未來。從商的人，應(yīng)更積極、更努力、更自律，建立公平公正，有道德感、自重，有守法精神的社會，才可為穩(wěn)定、自由的原則賦予真正的意義。盡管沒有外在要求，我們要愿意利用我們的智慧和勇氣，為自己、企業(yè)和社會創(chuàng)造財(cái)富和機(jī)會，各適其適。最近我看到一段故事《三等車票》，在印度一位善心的富孀，臨終遺愿要將她的金錢，留給同村的貧困小孩分批搭乘三等火車，讓他們有機(jī)會見識自己的國家，增長知識之余，更可體會世界的轉(zhuǎn)變和希望。
“栽種思想，成就行為;
栽種行為，成就習(xí)慣;
栽種習(xí)慣，成就性格;
栽種性格，成就命運(yùn)。”
這不知道是誰說的話，但我覺得適用于個(gè)人和國家。
我最近常常對人說，我有了第三個(gè)兒子，朋友們聽說后都一臉不好意思地恭喜我。我是很高興的，我不僅愛他，我的兒子也將愛他，我的孫兒也將愛他。我的基金會就是我第三個(gè)兒子。過去的六十多年，滄海桑田，但我始終堅(jiān)持最重要的核心價(jià)值：公平、正直、真誠、同情心，憑仗努力和蒙上天的眷顧，循正途爭取到一定的成就，我相信，我已創(chuàng)立的一定能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，我希望，財(cái)富的能力可有系統(tǒng)地發(fā)揮。我們要同心協(xié)力，積極、真心、決心，在這個(gè)世上散播最好的種子，并肩建立一個(gè)較平等及富有同情心的社會，亦為經(jīng)濟(jì)、教育及醫(yī)療做出貢獻(xiàn);希望大家抱著慷慨寬容的胸懷，打造奉獻(xiàn)的文化，實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松钣幸饬x的目標(biāo)，為我們心愛的民族和人類創(chuàng)造繁榮和幸福。
謝謝大家。