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關(guān)于成功的隨筆怎么寫(xiě)

時(shí)間: 臻煒1064 分享

  你是否也會(huì)在空閑的時(shí)候,寫(xiě)寫(xiě)生活隨筆,記錄一下生活與當(dāng)下的感受呢?那么,關(guān)于成功的隨筆你會(huì)怎么寫(xiě)呢?學(xué)習(xí)啦小編精心為大家搜集整理了關(guān)于成功的隨筆,大家一起來(lái)看看吧。

  關(guān)于成功的隨筆篇1:寂寞未央,駐守成功

  “人要耐得住寂寞,也要耐不住寂寞”是盛大網(wǎng)絡(luò)的ceo陳天橋的一句成功經(jīng)驗(yàn)。

  古往今來(lái),多少名人志士不愛(ài)慕繁華,不涉足世俗,歸隱田園山林,空守寂寞的屋舍,只與筆為伴以自然陶冶情操,而最終成為文壇或詩(shī)壇上璀璨的明珠。只是,他們的作品往往只被后人賞識(shí),而他們自身卻多壯志未酬。

  在寂寞中可以修身明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)。只是“不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡”寂寞所以沉默。耐得住寂寞是本事,而耐不住寂寞也足可以證明實(shí)力。

  無(wú)論是李煜的“寂寞梧桐深院鎖清秋”,還是唐玄宗經(jīng)歷安史之亂后失去楊玉環(huán)而“行宮見(jiàn)月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲,”還是“鴛鴦互冷霜華重,翡翠年寒誰(shuí)與共”都在向我們證實(shí)著:寂寞它不僅僅是修身養(yǎng)性。

  當(dāng)生命一次又一次的輕薄過(guò),輕狂不知疲倦?;芈晛?lái)自山谷和心間,以寂寞的鐮刀收割空曠的靈魂寂寞中固然可以成就偉業(yè),也可以讓我們一無(wú)所有。

  適當(dāng)適時(shí)沖出寂寞,或許還可以達(dá)到“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”的感覺(jué),讓人眼前一亮沖出另一番天地,呼吸另一場(chǎng)空氣。

  或許,我們沒(méi)有陶淵明的“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的悠然;更沒(méi)有屈原“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”的崇高。耐不住寂寞,寂寞也可以努力向前奔跑,通往羅馬的路不止一條。

  耐得住寂寞與耐不住寂寞一字之差,而然卻是兩種境界,適時(shí)忍受也要適時(shí)突破,不能畫(huà)地為牢。

  李易峰在跑了八年龍?zhí)缀螅ㄟ^(guò)飾演《古劍奇譚》男一號(hào)百里屠蘇而名聲大燥。成功之后的寂寞就如同黑夜。鼓足勇氣沖破黎明前的黑暗,只是天亮了你還在嗎?

  作為高中生的我們也是一樣,既要在學(xué)習(xí)中不慕時(shí)尚之紛華,同時(shí)也要謹(jǐn)小微慎,以平靜快樂(lè)的心態(tài)面對(duì)生活。

  風(fēng)中吹落的樹(shù)葉,隨著瑟瑟的風(fēng),寂寞凄涼而又冷清。它耐住寂寞,獨(dú)自在風(fēng)中飄落。又不住寂寞,于是融入泥土成為樹(shù)的養(yǎng)分。

  耐得住寂寞的同時(shí)也要讓寂寞未央,成功便不請(qǐng)自來(lái)。

  關(guān)于成功的隨筆篇2:擔(dān)得起的成功

  在粉絲中,林志炫還有個(gè)別名,“林經(jīng)理”。

  這是因?yàn)榱种眷懦?a href='http://www.zbfsgm.com/gequ/' target='_blank'>唱歌,當(dāng)明星,他還擔(dān)任著家族印刷廠的經(jīng)理。廠子規(guī)模不大,只能接接學(xué)校校刊或者公司的宣傳資料這種單子,早年由他父親創(chuàng)立,后來(lái)交給他。在他沒(méi)有演出的時(shí)候,他都要回到印刷廠里去管賬,跑業(yè)務(wù),人手不夠的時(shí)候,還要兼顧小工和送貨員。很多人都想象不到,那個(gè)臺(tái)上光芒四射的大明星,居然在業(yè)務(wù)時(shí)間會(huì)是個(gè)一手油墨的印刷工人。

  林自己說(shuō),他一直都過(guò)著“灰姑娘一樣的生活?!弊罴t的時(shí)候,他送貨到客戶那里,客戶還以為他是林志炫的弟弟,對(duì)他說(shuō),“回去告訴你哥哥他唱歌真的好聽(tīng)?!彼f(shuō):“一定一定,我一定轉(zhuǎn)告?!?/p>

  在他還是優(yōu)客李林的時(shí)候,白天唱歌,晚上加班,經(jīng)常滿手滿臉油墨的跑去趕通告,引得另外一個(gè)成員李驥的不滿,后來(lái)因?yàn)閷?shí)在分身乏術(shù),這個(gè)當(dāng)時(shí)紅遍天的組合解散了。很多人都替他感到可惜,但他不后悔。直到現(xiàn)在,他還是堅(jiān)持著“中午12點(diǎn)以前我盡量給印刷廠”的工作習(xí)慣,12點(diǎn)以后才開(kāi)始自己的歌手工作。

  能在兩種身份中間游刃有余,林有訣竅,“我告訴自己,當(dāng)我眼鏡戴上去的時(shí)候,我就是歌手,我自己心態(tài)就可以調(diào)整到舞臺(tái)上,具有光環(huán)的;我要把眼鏡拿下來(lái),我就說(shuō),我現(xiàn)在是印刷廠的業(yè)務(wù)經(jīng)理林志炫?!?/p>

  他做到了,在臺(tái)灣南部的學(xué)校,很多人都看到過(guò)這位高高瘦瘦的印刷廠業(yè)務(wù)員來(lái)送貨,“有一次我要把四大包書(shū)送上六樓,有學(xué)生找我簽名,我的條件是幫我把書(shū)送上六樓,他們答應(yīng)了,我好開(kāi)心,簽個(gè)名就有人幫我扛書(shū)”。他到寫(xiě)字樓送貨,遇到粉絲要求合影,林規(guī)規(guī)矩矩穿著工作服站在粉絲身邊,毫無(wú)明星范。

  在奇葩遍地的娛樂(lè)圈,剛剛有點(diǎn)名氣就自命不凡兩眼向上氣焰熏天的各路“明星”多的是,林和他們相比,無(wú)疑算是一個(gè)奇跡。他曾經(jīng)很紅很紅過(guò),紅到路人皆知,又因?yàn)橄胍非笞约旱囊魳?lè)夢(mèng)想而進(jìn)入事業(yè)的低谷,年輕一代在“我是歌手”中看到他,還以為是新人剛出道,這一切,都沒(méi)有改變他以“林經(jīng)理”的身份來(lái)生活。

  娛樂(lè)圈的繁華和喧鬧,只是一件華麗的衣裳,他也知道披上去的時(shí)候,自己有多么光芒萬(wàn)丈,他愛(ài)這種感覺(jué),稱只有聽(tīng)現(xiàn)場(chǎng)的觀眾才是真正會(huì)聽(tīng)歌的人。但他穿得上去,也脫得下來(lái)。他不會(huì)讓這件衣服成為自己生命的負(fù)擔(dān),不會(huì)因?yàn)槊詰偕细昝赖淖约憾袅苏嬲淖约?。有魔法的不只是他的眼鏡,而是他淡定的心。

  在上湖南衛(wèi)視“我是歌手”節(jié)目之后,林重新被更多人所了解,很多人驚嘆他47歲還能保持著年輕儒雅的容貌,這或許就是因?yàn)樗麅?nèi)心淡泊,心態(tài)平和,沒(méi)有被欲望和名利綁架。有人說(shuō):三十歲以后人就要為自己的相貌負(fù)責(zé)。是的,年齡可以帶來(lái)生理上的衰老,但我們的這張臉就像一張鏡子,能夠折射出內(nèi)心的安穩(wěn)與動(dòng)蕩。

  這是一個(gè)崇尚成功的年代,生活的個(gè)個(gè)領(lǐng)域都被成功學(xué)所滲透。人們追求成功,是因?yàn)橐a(bǔ)償自我的缺失,總覺(jué)得要達(dá)到某個(gè)高度“我”才能成為“我”,只要達(dá)不到自己就是失敗的,不成功的。這種成功的代價(jià)就是失掉自己真正的名字,變成某某家、某某領(lǐng)袖、某某明星,為了維持別人眼中的傳奇,時(shí)刻不能松懈。到最后,華服變成了繩索,捆綁了自己。

  人的一生只有一個(gè)名字值得人終身相隨,那就是,“我”。正是牢記著“我就是我”,林志炫在明星和經(jīng)理之間穿梭自如,對(duì)高潮與低谷都淡然處之,無(wú)論成功與失敗都擔(dān)得起。而從少年就紅極一時(shí)充當(dāng)著“美國(guó)甜心”的布蘭妮終于崩潰了,是因?yàn)樗恢痹谧鲋鴦e人讓她做的事情,不是在做自己。她的成功,不是自己的成功,是別人的成功,所以就顯得那么重,重到無(wú)力承受。

  關(guān)于成功的隨筆篇3: 成功主義時(shí)代

  大約一百年前,還是個(gè)17歲少年的walter judd渴望進(jìn)入內(nèi)布拉斯加大學(xué)學(xué)習(xí),他的父親告訴他,雖然家里很愿意支付他的兩個(gè)姐姐的學(xué)費(fèi),卻不打算給他一分錢(qián)。

  他的父親解釋說(shuō),他雖然相信自己的兒子有天會(huì)成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生,但同時(shí)又擔(dān)心他走錯(cuò)路,而一些艱苦的體力勞動(dòng)會(huì)幫助他認(rèn)清方向。

  于是,judd登上去往大學(xué)的火車(chē),在上午10點(diǎn)半到了站,12點(diǎn)15分,他已經(jīng)在y.m.c.a(__青年教會(huì))的咖啡館找到了一份洗盤(pán)子的工作。在大學(xué)的第一年里,他每天清晨6點(diǎn)起床,甚至直到學(xué)年的最后一個(gè)星期才有了第一次約會(huì)。

  judd終于成為了一名極具膽識(shí)的傳教醫(yī)生,還曾在1943年到1963年間擔(dān)任過(guò)國(guó)會(huì)議員。故事很簡(jiǎn)單,卻說(shuō)明了幾個(gè)問(wèn)題。首先,在那個(gè)時(shí)代,通過(guò)洗盤(pán)子讀完大學(xué)是可能的;更重要的是,那時(shí)的人們認(rèn)為底層的工作是高貴的,相反,上層的工作卻更加危險(xiǎn)。也就是說(shuō),那個(gè)時(shí)代的道德體系是上下倒置的,勞動(dòng)階級(jí)是自律的,有錢(qián)人卻容易迷失人生的方向。

  這種觀念有著宗教淵源。在《舊約》中,上帝從不會(huì)挑選那些最強(qiáng)大的、最了不起的民族成為自己的子民;他會(huì)選擇一個(gè)弱小的、卑微的群族。猶太《圣經(jīng)》中充滿了流亡者的身影,他們來(lái)自社會(huì)的底層,盡管如此,卻被賦予了重大的責(zé)任:摩西、約瑟夫、掃羅、大衛(wèi)還有以斯帖。

  在《新約》中,耶穌曾為貧窮者祈福:“神的國(guó)是你們的”,但“你們富足的人有禍了,因?yàn)槟銈兪苓^(guò)你們的安慰”。

  在《哥多林書(shū)》中,保羅寫(xiě)道:“你們中許多人沒(méi)有權(quán)勢(shì),也不曾被定義為世俗的聰明;你們沒(méi)有高貴的出身。但上帝偏偏選擇那些愚笨的人,來(lái)讓聰明的人感到羞愧;選擇那些弱小的人,來(lái)讓強(qiáng)大者感到自卑?!?/p>

  從這段文字中不難看出,一個(gè)人的地位不由世俗成就所定義,而取決于上帝仁慈的接納?!安灰倏嗫嘧穼ぃ灰倏桃獗憩F(xiàn),不要再有所企圖,只是接受你被上帝接受的樣子?!?/p>

  這種倒置的體系也存在于世俗社會(huì)中。共產(chǎn)主義小說(shuō)和電影總是把勞動(dòng)階級(jí)描繪成國(guó)家道德的基石,在frank capra的電影《約翰·多伊》中,普通人是大地之鹽,富人是值得懷疑的。并不是美國(guó)人排斥成功者(這可是美國(guó)!),但如此倒置的體系確實(shí)無(wú)處不在:《圣經(jīng)》中、勞動(dòng)階級(jí)的理念中,甚至藝術(shù)家和知識(shí)分子的觀念中,人們質(zhì)疑成功,譴責(zé)那些雄心勃勃、不斷向上攀登的人。

  這些年來(lái),宗教在公共文化領(lǐng)域扮演著越來(lái)越不重要的角色。同時(shí),這種倒置的體系開(kāi)始分崩離析,精英主義盛行。這導(dǎo)致的結(jié)果是,人們?cè)絹?lái)越相信商業(yè)的律條,開(kāi)始在各種領(lǐng)域使用經(jīng)濟(jì)學(xué)的詞匯,比如“人力資源”、“機(jī)會(huì)成本”等等。大家變得不太擔(dān)心那種被william james稱為“道德的軟弱”或者“不擇手段的成功”之類(lèi)的事情,而更傾向于以職業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)衡量人們的日常行為。

  用以描述品性的形容詞也發(fā)生了改變,像帶有放棄意味的“自制”(renunciation)一類(lèi)的詞變得不那么流行,因?yàn)榭瓷先?huì)阻礙成功,而以更積極的“自律”(self-discipline)取而代之。

  富人曾一度受到排斥,在成功的愉悅和尷尬中尋找著平衡,遵循著一種被charles murray稱為的“適宜的準(zhǔn)則”(沒(méi)有華麗的衣服和車(chē)子)。就在不久前,富人還小心翼翼地在他們成功的光澤之上假飾銅銹,如今,這層銅銹已越來(lái)越薄。

  現(xiàn)在的人們更多沉溺于各種無(wú)關(guān)事實(shí)的吹噓,從名車(chē)豪房,到某個(gè)小島的奢靡假期,還有形形色色的奢侈品,即使是在facebook上點(diǎn)個(gè)“喜歡”,也大半是和追逐流行相關(guān)。

  或許這種基于競(jìng)爭(zhēng)的體系也會(huì)給我們的文化帶來(lái)更多的活力?,F(xiàn)如今,不再有一家獨(dú)大的說(shuō)辭,成功者不再為成功所困擾,而不那么成功的人,卻已經(jīng)無(wú)處藏身。


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