最高明的處世術(shù)不是妥協(xié)，而是適應(yīng)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于為人處世的方圓之道，歡迎閱讀!

　　為人處世的方圓之道

　　為什么銅錢(qián)是內(nèi)方外圓?這就是中國(guó)辯證哲學(xué)的集中體現(xiàn)，做事要方，做人要圓。

　　人活在世上，無(wú)非是面對(duì)兩大世界，身外的大千世界和自己的內(nèi)心世界。人，一輩子無(wú)非是兩件事——做事和做人。多少人一輩子都在哀嘆做人難，難做人。

　　一：先說(shuō)方，做事要方，便是說(shuō)做事就要遵循規(guī)矩，遵循法則。人常說(shuō)的“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”、“有所不為才可有所為”，就是“方”這個(gè)道理。也就是做官絕對(duì)要奉守清廉的原則。為商要做到一個(gè)“誠(chéng)”字。做學(xué)問(wèn)信奉耳朵是一個(gè)“實(shí)”字。

　　二：做人要圓。這個(gè)圓絕對(duì)不是圓滑世故，更不是平庸無(wú)能，這種圓是圓通，是一種寬厚、通融，是大智若愚，是與人為善，心智的高度健全和成熟。不因洞察別人的弱點(diǎn)而咄咄逼人，不因自己比別人高明而盛氣凌人，任何時(shí)候也不會(huì)因堅(jiān)持自己的個(gè)性和主張讓人感到壓迫和懼怕，任何時(shí)候你也不會(huì)隨波逐流，要潛移默化別人而又絕不會(huì)讓人感到是強(qiáng)加于人的，這就需要極高的素質(zhì)，很高的悟性和技巧，這是做人的高尚境界。

　　如是另樣，凡內(nèi)心孤獨(dú)的人必喜虛張聲勢(shì);內(nèi)心弱小的人必好狐假虎威;心中有鬼的人必愛(ài)玩弄伎倆;沒(méi)有自信的人必會(huì)尖酸刻薄，試問(wèn)這樣做人又從何談圓?

　　當(dāng)然也不乏有人為了某種利益和目的不惜斂聲屏息，不惜八面討好，不惜左右逢“圓”。但這種圓和那種圓絕對(duì)有本質(zhì)的區(qū)別，這種“圓”的后面是虛偽和丑惡。

　　做人圓，那也會(huì)有犧牲。有時(shí)候要犧牲小我，有時(shí)候要忍辱負(fù)重，忍氣吞聲;還有更多的時(shí)候要承受屈辱、誤解，甚至來(lái)自至親至愛(ài)的人的傷害。

　　能做到“方”“圓”的，同時(shí)卻沒(méi)有感到那是一種犧牲、痛苦的才是大成功、大境界;能為了“方”“圓”去承受犧牲的是小成功、小境界;不愿犧牲也做不到“方”“圓”的是不成功。如果截然相反，做事是圓，只要有利，不擇手段、什么都敢干;做人是方，刁鉆古怪，鋒芒畢露，心狠手辣的話(huà)，那這個(gè)人一定會(huì)糟糕透頂，不能容于天下了……

　　方圓之道為人處世之本

　　網(wǎng)上有一句話(huà)很流行，有棱角的人，是為了讓別人啃著方便。年輕人容易受挫，只有受挫后，才懂得磨去棱角，漸漸地圓潤(rùn)。

　　“方”為做人之本。要求為人正直、誠(chéng)實(shí)、謙遜、勤勉、質(zhì)樸、守信、耐心、勇氣、公正，對(duì)人要真誠(chéng)、友善、寬容、樂(lè)于助人、善于分享。——真正卓越的人生，少不了正確的價(jià)值觀，也就是品德。

　　在所有成功的要素中，品德是成功之本。所以，一個(gè)人想要成功，他品質(zhì)是最為關(guān)鍵的，因?yàn)槿说钠焚|(zhì)決定人生成敗!為人要低調(diào)，低調(diào)做人，可以在你周?chē)３纸】档目諝?，形成一個(gè)良好的人際生態(tài)環(huán)境。

　　“圓”為處世之道。要求做事講究策略、方法、技巧和藝術(shù)性。要積極地與人進(jìn)行良好的溝通，要善于與人相處與合作、要積極建立廣泛的人脈、要求進(jìn)行廣泛的資源整合。

　　做事要高調(diào)，高調(diào)做事，可以贏得積極的支持和聲譽(yù)。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中我們常見(jiàn)一些八面玲瓏，但心術(shù)不正的交際高手，由于缺少“方”之靈魂，他們最終將難以成功。但同時(shí)我們也經(jīng)常看到不少做人非常本份，待人非常真誠(chéng)的職場(chǎng)人士，由于缺少“圓”之藝術(shù)郁不得志，也很難獲得成功。

　　處世面子學(xué)：對(duì)待主子的親人比親人還親。

　　解：面子是地位和身份的象征，有面子的撐面子，沒(méi)有面子充面子;自己要面子，也要給人以面子;要賞臉、捧場(chǎng);會(huì)借光遮羞。

　　處世隱忍學(xué)：做一個(gè)全職能的好部屬。

　　解：小不忍而亂大謀。韓信能忍胯下之辱，勾踐能賞夫差之便，委曲求全，尋機(jī)潛龍騰空。禍福相依，見(jiàn)好就收。水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒;得理饒人，韜光養(yǎng)晦，隱忍處世。

　　處世識(shí)人學(xué)：識(shí)人、觀人、御人求人，人盡其能

　　解：認(rèn)人，觀人有絕招，一招更比一招妙;認(rèn)人、觀人有決竅，要看衣食住行和愛(ài)好;言為心聲，眼為心窗，都是真人不露相。

　　處世變通學(xué)：是奴才就要有奴才樣，可主子離了我也玩不轉(zhuǎn)。

　　解：窮則變，變則通，通則久。規(guī)矩是死的，人是活的，具體問(wèn)題具體分析，因人、因時(shí)、因地而異，不讓條款害死人，大活人不能讓尿憋死，話(huà)糟理不糟，以變應(yīng)變，不拘定法，見(jiàn)招拆招。

　　處世糊涂學(xué)：在同船共渡與黨同伐異間尋求平衡。

　　解：不要聰明反被聰明誤。機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命;費(fèi)盡心機(jī)，聰明反被聰明誤。聰明難，糊涂更難，裝聾作啞，招癡賣(mài)傻，大智若愚，大愚有智，以小糊涂換得大好處。

　　處世中庸學(xué)：冷靜周旋，把危機(jī)消失于無(wú)形之中。

　　解：“厚”能擺正自己的位置，“黑”能在紛爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中立足。報(bào)樸守拙不偏不依為中庸，不急功近利，不過(guò)猶不及;無(wú)欲速，一無(wú)見(jiàn)小利，欲速則不達(dá);既不功高蓋主，也不讓人小瞧。

　　處世交際學(xué)：做一個(gè)一呼百應(yīng)的人感悟人生。

　　解：適應(yīng)社會(huì)也不失自我。處世交際的高妙在于心眼是否靈活，手段是否高妙，找對(duì)廟門(mén)走對(duì)路，好風(fēng)借力，借梯登天，勤學(xué)蜘蛛織網(wǎng)，不能平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳。

　　處世應(yīng)酬學(xué)：收買(mǎi)人心方面，敢于不惜血本。

　　解：見(jiàn)到先生說(shuō)書(shū)，見(jiàn)到屠夫說(shuō)豬。平時(shí)多燒香，用時(shí)不慌張，燒香有燒香的地方，燒香也要燒香的規(guī)矩。

　　處世性別學(xué)：無(wú)善無(wú)不善，心理變化，皆循力學(xué)公例而行

　　解：手指月，人能循著手看去就可以看見(jiàn)天上之月;人能循著性格研究去，就可以窺見(jiàn)人性之真相。

　　處世包裝學(xué)：把自己裝扮成可教之儒子。

　　解：善于包裝是智慧。把自己當(dāng)成聯(lián)合國(guó)大使來(lái)包裝自己

　　以上是為人處世的幾句諫言，已流傳百年。老祖宗用經(jīng)驗(yàn)告訴我們：內(nèi)方外圓的為人處世之道是一個(gè)人獲得成功的一個(gè)重要因素。