牛頓是是世界近代科學(xué)技術(shù)史上偉大的物理學(xué)家、天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家。以下是小編整理的牛頓的成功故事的文章，歡迎大家閱讀。

　　愛因斯坦說：“在人類的歷史上，能夠?qū)⑽锢韺?shí)驗(yàn)、數(shù)學(xué)理論、機(jī)械發(fā)明結(jié)合為科學(xué)藝術(shù)的人只有一位，那就是牛頓?！迸ｎD發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，發(fā)明微積分，首先提出可見光是由紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫七個(gè)分光組成的。他將數(shù)學(xué)導(dǎo)入科學(xué)，使物理、化學(xué)成為更精確的學(xué)問。在牛頓的動(dòng)力學(xué)三定律中，數(shù)學(xué)成為描述宇宙運(yùn)動(dòng)的語言。種種杰出成就，為他贏得“歷史上最杰出的科學(xué)家”與“近代物理學(xué)之父”的尊稱。

　　他在1687年發(fā)表的論文《自然定律》里，對萬有引力和三大運(yùn)動(dòng)定律進(jìn)行了描述。這些描述奠定了此后三個(gè)世紀(jì)里物理世界的科學(xué)觀點(diǎn)，并成為了現(xiàn)代工程學(xué)的基礎(chǔ)。他通過論證開普勒行星運(yùn)動(dòng)定律與他的引力理論間的一致性，展示了地面物體與天體的運(yùn)動(dòng)都遵循著相同的自然定律;為太陽中心說提供了強(qiáng)有力的理論支持，并推動(dòng)了科學(xué)革命。

　　在力學(xué)上，牛頓闡明了動(dòng)量和角動(dòng)量守恒的原理，提出牛頓運(yùn)動(dòng)定律[1] 。在光學(xué)上，他發(fā)明了反射望遠(yuǎn)鏡，并基于對三棱鏡將白光發(fā)散成可見光譜的觀察，發(fā)展出了顏色理論。他還系統(tǒng)地表述了冷卻定律，并研究了音速。

　　在數(shù)學(xué)上，牛頓與戈特弗里德·威廉·萊布尼茨分享了發(fā)展出微積分學(xué)的榮譽(yù)。他也證明了廣義二項(xiàng)式定理，提出了“牛頓法”以趨近函數(shù)的零點(diǎn)，并為冪級數(shù)的研究做出了貢獻(xiàn)。

　　在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，牛頓提出金本位制度。

　　牛頓生于1642年12月25日(據(jù)當(dāng)時(shí)英國使用的儒略歷)午夜，是一個(gè)早產(chǎn)兒。父母親都是信仰堅(jiān)定的_。在牛頓出生前三個(gè)月，他的父親病逝。家徒四壁，母親哈拿絕望地抱著奄奄一息的早產(chǎn)兒牛頓，向上帝發(fā)出了這樣的禱告：“你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個(gè)兒子，我必使他終身歸于你?！痹谂ｎD的一生中，母親的這個(gè)禱告對于他的個(gè)性與信仰有很深刻的影響。他經(jīng)常思索母親當(dāng)年的禱告——上帝讓他活下來，一定有些事是要他去完成的。

　　1661年6月，牛頓進(jìn)入劍橋大學(xué)。牛頓是個(gè)窮學(xué)生，母親存的錢只夠付學(xué)費(fèi)，他必須為老師做實(shí)驗(yàn)助手，才能賺取生活費(fèi)。如此無意中，牛頓接近了當(dāng)時(shí)劍橋的優(yōu)秀教授，承襲了這些教授一生的研究精華，成就了他后來的名言：“如果我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏??！?/p>

　　好學(xué)的牛頓在劍橋大學(xué)不但不浪費(fèi)任何資源，還遇到了影響他一生的好老師。亨利·摩爾是影響牛頓科學(xué)與信仰最深的老師。摩爾教授是數(shù)學(xué)家，也是位虔誠的_。摩爾以一個(gè)老師對學(xué)生的敏銳直覺，一下子就發(fā)現(xiàn)牛頓的不同。他發(fā)現(xiàn)牛頓在每學(xué)期開學(xué)以前，先利用假期，將上課要學(xué)的所有課本都看完，等到上課時(shí)，牛頓已經(jīng)在看比那門課更進(jìn)階的研究報(bào)告了。牛頓自己也寫道：“當(dāng)我走進(jìn)教室上課時(shí)，常發(fā)現(xiàn)對上課內(nèi)容的了解深度，已經(jīng)超過了我的老師?！边@種讀書法會(huì)令一般老師倍感壓力，摩爾卻把牛頓找來，給他程度更深的書，并且讓自己的1800本藏書成為“隨時(shí)向牛頓開放的圖書館”。同時(shí)，摩爾長期為牛頓支付生活費(fèi)。

　　1664年，牛頓開始利用課余時(shí)間進(jìn)行自己的研究。他首先用三棱鏡研究光的結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)光的分光有不同的折射率。1665年至1667年，英國發(fā)生可怕的黑死病，死了許多人。大學(xué)宣布停課，政府下令所有人不準(zhǔn)離家遠(yuǎn)行，以免感染或傳播黑死病。在這段時(shí)間，牛頓由無窮等比級數(shù)的解法里創(chuàng)立了微積分。事后有人問牛頓，為什么他能夠有這么偉大的發(fā)現(xiàn)，牛頓答道：“我始終把思考的主題像一幅畫般擺在面前，再一點(diǎn)一線地去勾勒，直到整幅畫慢慢地凸顯出來。這需要長時(shí)間的安靜與默想?！?/p>

　　牛頓對科學(xué)的思索與他的信仰有密不可分的關(guān)系。他常在信仰的思索里想到科學(xué)，在科學(xué)的思索里想到信仰。1666年，他開始思索地球在軌道上的運(yùn)轉(zhuǎn)，并且計(jì)算運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)的重力與離心力的關(guān)系。1669年，他在筆記上寫下他的發(fā)現(xiàn)——萬有引力定律。

　　牛頓是在什么情況下發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的呢?他的好友史塔克利說：“牛頓經(jīng)常在花園散步，有一天中午他回來了，對我說他看到一個(gè)蘋果掉到地上，想到了萬有引力?！边@個(gè)蘋果后來成為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力的標(biāo)志，其實(shí)更重要的是，牛頓有獨(dú)自來到花園禱告與默想的習(xí)慣。因此后人說：“近代科學(xué)源自牛頓對上帝的默想?！?/p>

　　當(dāng)時(shí)許多科學(xué)家、教授都看不出牛頓的杰出，甚至譏諷他的理論“又是解釋天體論的陳腔濫調(diào)”。幸好這時(shí)有貝若的支持。

　　貝若是當(dāng)時(shí)歐洲的光學(xué)泰斗，劍橋大學(xué)首屈一指的數(shù)學(xué)與天文學(xué)教授，是少數(shù)能仔細(xì)驗(yàn)證牛頓數(shù)學(xué)與物理學(xué)觀念的人，也是一名_。他私下找到牛頓，對這個(gè)最優(yōu)秀的學(xué)生提出最嚴(yán)格的要求。貝若要求牛頓：“回到物理學(xué)最基本的假設(shè)上，精密地驗(yàn)證每個(gè)假設(shè)，一次又一次，幾乎無止境地反復(fù)驗(yàn)證，并投入所有的精力，以免將其浪費(fèi)在無用的芝麻小事上?！比缓筘惾羯暾埻诵?，讓27歲的牛頓接替他的職位，成為劍橋大學(xué)的教授。

　　然而，劍橋大學(xué)的教職并未將牛頓帶入桃花源。當(dāng)時(shí)貝若的職位有很多人在背后垂涎，牛頓一接任，立刻感受到號稱學(xué)術(shù)自由、獨(dú)立的大學(xué)里面眾多的派系紛爭、人事傾軋。喜歡安靜思考、不愛交際的牛頓被排擠，成為權(quán)力圈外的邊緣人。

　　牛頓的老友魏克金斯寫下：“牛頓看起來更孤獨(dú)、沉默，30歲不到，頭發(fā)已經(jīng)半白?！迸ｎD下定決心不涉入這些糾紛，不管人家怎么中傷他，他只把努力放在科學(xué)研究與對基督的信仰上。

　　慢慢地，他將更深的思索與實(shí)驗(yàn)結(jié)果寫成曠世名作《原理》一書。這本書不只記載了牛頓的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，也反復(fù)提到他的“機(jī)械論”與神的關(guān)系。

　　1672年，牛頓加入英國皇家學(xué)會(huì)——英國最高級別的科學(xué)研究學(xué)會(huì)?！对怼返某霭妫瑢θ珰W洲的科學(xué)界是一大震撼，引來稱贊也招來攻擊。牛頓說：“一個(gè)人如果控制不了自己的脾氣，脾氣將控制你?！币龑?dǎo)牛頓一生的，是信仰而非起伏不定的脾氣。

　　牛頓并非科學(xué)研究上的常勝將軍。他從1669年至1691年長期研究實(shí)驗(yàn)化學(xué)，并沒有取得什么突破，不過因此結(jié)識(shí)了有“近代化學(xué)之父”之稱的波義耳，兩人通信長達(dá)16年。年長的波義耳不僅在研究工作上幫助牛頓，更重要的是在牛頓遭受猛烈抨擊的時(shí)候，他的榜樣力量堅(jiān)固了牛頓的信仰。牛頓身為一個(gè)杰出的科學(xué)家，喜歡公開表達(dá)自己的信仰，又具有不擅與人交際、喜愛獨(dú)自安靜工作的個(gè)性，現(xiàn)實(shí)社會(huì)對他這樣的人有時(shí)是非常殘酷的。

　　當(dāng)時(shí)宗教分子攻擊他有一流的科學(xué)，卻有三流的神學(xué);科學(xué)分子攻擊他有一流的神學(xué)，卻有三流的科學(xué);政治分子攻擊他的科學(xué)、神學(xué)、人際關(guān)系都屬三流;有人看他孝順母親又終身未婚，就中傷他心理不健康，現(xiàn)今還有人說牛頓有戀母情結(jié);有人看他對學(xué)生好，就說他有同性戀傾向……這種種無情的攻擊搞得牛頓幾乎發(fā)瘋。

　　1692年，日內(nèi)瓦來的拜特教授大力抨擊牛頓，稱他是“倫敦先知”，說：“牛頓的萬有引力定律來自對宗教的默想，而非科學(xué)的發(fā)現(xiàn)……他必須撇清——如果這是科學(xué)，就不要說上帝如何如何;如果是與上帝有關(guān)的，就不要放入科學(xué)范疇?！?/p>

　　拜特一開炮，許多人就群起圍攻牛頓。絲毫沒有防備的牛頓幾乎赤裸裸地站在科學(xué)的刑場上，接受無情的攻擊。

　　1693年9月30日，牛頓寫下：“我陷入極端的難過中。過去的12個(gè)月，我無心進(jìn)食，也無法安穩(wěn)地入睡，我心動(dòng)搖，無法思考?！睙o情的攻擊持續(xù)下去，1694年，有人中傷牛頓與女人搞不正當(dāng)關(guān)系。1695年，牛頓幾乎精神失常，各地都傳言牛頓死了。牛頓百口莫辯，只有退出人群，他寫道：“斯賓塞的《希伯來律法》一書成為我困難中的安慰?！?/p>

　　在英國國王出面，任命他為“英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)長”后，這些攻擊突然就消失了。牛頓在此后數(shù)十年，根據(jù)過去兩年半受中傷的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持給科學(xué)界建立“誠實(shí)的體系”，而他本身就是最好的模范。

　　牛頓晚年名滿歐洲，步入老年后，他最大的樂趣就是跟小孩一起玩。一天，他對他的小侄兒講：“我不知這個(gè)世界將來怎么看我，對我而言，我就像一個(gè)在海灘玩耍的男孩，偶然間發(fā)現(xiàn)了一塊比較圓的石頭和一枚比較漂亮的貝殼，覺得很愉快，但是在我面前，尚未被發(fā)現(xiàn)的石頭、貝殼仍然不計(jì)其數(shù)?！?/p>

　　牛頓逝于1727年，晚年他寫下：“在任何環(huán)境下，都要守住耶穌基督救贖的真理與最大的誡命——愛人如己。”