1. 惟有愛(ài)和正確的思考，才會(huì)產(chǎn)生真正的革命——我們內(nèi)心的革命。然而我們?nèi)绾尾拍芫哂袗?ài)?這并非是將愛(ài)作為理想而加以追求，而是在仇恨、貪婪、造成對(duì)立的原因結(jié)束時(shí)。一個(gè)陷身于剝削、貪婪、疑忌的人，是永遠(yuǎn)無(wú)法愛(ài)的。

　　2. 當(dāng)你觀察、注視、全神貫注于美好的事物時(shí)，你的心一定得遠(yuǎn)離先入為主的偏見(jiàn);你的心一定不能被問(wèn)題、煩惱及臆測(cè)所占據(jù)。只有在你的心非常安靜時(shí)，你才能真正地觀察，然后你的心才能對(duì)美好的事物敏感，或許這樣就能找出和自由相關(guān)的線索了。

　　3. 你必須真的死了，才能發(fā)現(xiàn)死后究竟是怎么一回事。我不是說(shuō)笑，你必須大死一番，我不是指生理上的死亡，而是從內(nèi)心深處死于你一向珍惜以及深惡痛絕的事物。如果你能毫不勉強(qiáng)，也不討價(jià)還價(jià)地死于任何令你快慰的事物，然后你才能了解死亡的意義。

　　4. 如果你說(shuō)話的目的是要從中獲取東西，或是獲取金錢、獎(jiǎng)勵(lì)及自我的重要感等，那么在過(guò)程中就會(huì)感到疲倦，你的談話就是具破壞性的，是沒(méi)有意義的，因?yàn)槟侵皇亲晕业臐M足。但是如果你的心中有愛(ài)，你的心不被腦中的想法所阻塞，你的心就會(huì)像一座噴泉，源源不絕地流出清澈的泉水。

　　5. 我們大部分人都害怕無(wú)法謀生，我們說(shuō)：“如果我不聽(tīng)從父母，不適應(yīng)社會(huì)，我不知道將來(lái)會(huì)怎么樣。”因?yàn)榭謶郑晕覀兛偸亲鰟e人要我們做的事，在這種情況下，是沒(méi)有愛(ài)、只有沖突的，這種內(nèi)在的沖突就是導(dǎo)致具有破壞性野心的原因之一。

　　6. 人際關(guān)系里面必須有的是謙卑的溫柔、不支配他人、不占有。但是，空虛和恐懼卻在人際關(guān)系中制造嫉妒、痛苦。人際關(guān)系是發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程里面，有的是一種廣闊深刻的了解。人際關(guān)系就是在發(fā)現(xiàn)自我時(shí)不斷的調(diào)適，人際關(guān)系需要的是耐心、無(wú)限的變通，還有一顆單純的心。

　　7. 我們想得到自由，就要破除所有內(nèi)在的依賴，我們?nèi)绻涣私庾约簽槭裁匆蕾?，就不可能革新。除非我們了解并破除所有?nèi)心的依賴，否則我們永遠(yuǎn)不能自由，因?yàn)槲┯性谶@份了解中，才有自由。

　　8. 當(dāng)你和所觀之物產(chǎn)生空隙時(shí)，愛(ài)就不存在了。沒(méi)有了愛(ài)，不論你多么努力想改造世界、建立社會(huì)正義，不論你如何鼓吹改進(jìn)，你都只會(huì)制造痛苦，因此，一切完全看你自己了，沒(méi)有向?qū)?，沒(méi)有師父，沒(méi)有任何人能告訴你該怎么做，你完全孤獨(dú)地活在這個(gè)瘋狂而殘忍的世界中。

　　9. 悲傷的終結(jié)是智慧的開(kāi)始;當(dāng)有了自我了解時(shí)，智慧就會(huì)自然地、輕松地到來(lái)。當(dāng)你知道你只是在為自己而哭泣，因?yàn)槟愎陋?dú)、你被拋下，于是出于自憐而哭泣，這時(shí)智慧就會(huì)到來(lái)。

　　10. 觀察你在日常生活中的一舉一動(dòng)，當(dāng)你隨手撿起一支筆時(shí)，當(dāng)你談話時(shí)，當(dāng)你出外兜風(fēng)或在林間散步時(shí)，你是否能在一瞬間就單純地認(rèn)出自己的真相?如果你真能認(rèn)清自己的本來(lái)面目，你就能認(rèn)清人類的虛假、自欺和永無(wú)休止的追尋。要做到這點(diǎn)，你必須從骨子里對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，只知道按自己的原則行事就是不誠(chéng)實(shí)。

　　11. 獨(dú)立是完全不同的，那是一種自由的狀態(tài)，當(dāng)你經(jīng)歷了孤獨(dú)，明白了孤獨(dú)是什么以后，獨(dú)立就來(lái)到了。在那種獨(dú)立狀態(tài)中，你心理上不再依賴任何人，因?yàn)槟阋呀?jīng)不再追求娛樂(lè)、舒適及滿足。只有此時(shí)，你的心才是完全獨(dú)立的，也只有這種心智才具有創(chuàng)造力。

　　12. 活得完滿就是全然覺(jué)知，從那份覺(jué)知中，只是質(zhì)疑而不作任何反應(yīng)。那份質(zhì)疑就會(huì)變得截然不同，因?yàn)榇鸢覆⒉皇歉鶕?jù)我們的希望、我們的反應(yīng)得出的，而是根據(jù)“現(xiàn)在如何”的事實(shí)——那就是讓事實(shí)充分綻放。

　　13. 我們有必要深入探究悲傷的整個(gè)來(lái)龍去脈，并實(shí)實(shí)在在地終結(jié)它，一天也不讓它繼續(xù)下去，因?yàn)槿諒?fù)一日延續(xù)的任何問(wèn)題都會(huì)扭曲心靈，會(huì)敗壞大腦的品質(zhì)。每個(gè)問(wèn)題都必須被立即處理和解決，不帶到下一分鐘去，這樣心靈和頭腦就能永遠(yuǎn)年輕、純真、新鮮，永遠(yuǎn)不會(huì)被任何問(wèn)題或經(jīng)驗(yàn)所腐化。

　　14. 不要把你的憂慮日復(fù)一日地背負(fù)下去，不要把這一小時(shí)、這一刻的煩惱帶到下一小時(shí)、下一刻去;把它們完全拋開(kāi)，那么你就會(huì)發(fā)現(xiàn)從這份自由中就會(huì)出現(xiàn)一種生與死共存的非凡生活。死亡只是某些東西的結(jié)束，正是在那結(jié)束中有新生。

　　15. 真正的修行，不僅需要從負(fù)面的限制性信念中解脫，也需要從佛、宗教、真理等一切信念中解脫，因?yàn)樾拍畎殡S著對(duì)立和恐懼。把他們從所有的牢籠和恐懼之中解放出來(lái)，因此不再建立任何新的宗教、教會(huì)、理論或新的哲學(xué)。

　　16. 為什么要對(duì)別人抱持某種看法，這實(shí)在是太浪費(fèi)精力和時(shí)間了。我們?yōu)槭裁匆谀X子里裝滿意見(jiàn)、批判和結(jié)論，這些東西只會(huì)阻礙我們的清明度。

　　17. 你必須離開(kāi)自己挖掘的小水池，進(jìn)入生命之流中，才能做到這一點(diǎn)。然后生命就會(huì)以令你驚喜的方式來(lái)照顧你，于是你就不必再費(fèi)心照顧自己了。生命會(huì)帶著你一起前進(jìn)，因?yàn)槟阋呀?jīng)是它的一部分，于是你就不必再擔(dān)心安全感的問(wèn)題，也不再擔(dān)心別人會(huì)怎么說(shuō)，這就是生命的美。

　　18. 知識(shí)不能止息痛苦，我們必須面對(duì)那份痛苦的感覺(jué)，在每個(gè)當(dāng)下徹底覺(jué)知痛苦的所有內(nèi)容，才能真的止息痛苦。這意味著絕不逃避內(nèi)心有痛苦這個(gè)事實(shí)，也不為自己找借口，更不對(duì)它產(chǎn)生意見(jiàn)，而是徹底與它共處。

　　19. 喜悅不是想出來(lái)的，而是當(dāng)下直接的感受，你一去想它，它立刻轉(zhuǎn)為快感。所謂“活在當(dāng)下”，就是在剎那間領(lǐng)會(huì)其中的美及喜悅，而不眷戀它所帶來(lái)的快感。

　　20. 如果你只想到自己，你是不會(huì)有能力去愛(ài)的，這并不表示你必須想著某一個(gè)人，因?yàn)閻?ài)是沒(méi)有對(duì)象的。一顆有能力去愛(ài)的心，才能明白美是什么。一顆不被任何哲學(xué)思想所局限，不被任何制度或信仰所包圍，也不被自己的野心所驅(qū)策的心，必定是敏感的、警醒的，這種心就有美善了。

　　21. 我們總想在別人那里得到啟蒙，而無(wú)法靠自己去覺(jué)察和理解。如果某個(gè)開(kāi)悟的人能滿足我們的需求，我們就接受他。因此，大部分人所渴望的只是不同層次的滿足罷了。須知，沒(méi)有任何一個(gè)權(quán)威能夠讓你認(rèn)識(shí)自己，缺乏自我認(rèn)識(shí)，你是不可能解除無(wú)明和痛苦的。

　　22. 你一停止問(wèn)問(wèn)題，你就僵死了。年長(zhǎng)的人通常都是如此。年長(zhǎng)的人停止發(fā)問(wèn)，因?yàn)樗麄兊男囊呀?jīng)被既有的知識(shí)和別人的意見(jiàn)塞滿，他們接受了傳統(tǒng)，然后就陷入傳統(tǒng)中。只要你不停地發(fā)問(wèn)，你就是在突破，但是當(dāng)你開(kāi)始接受時(shí)，你的心理上就已經(jīng)僵死了。

　　23. 除了你自己以外，天上地下沒(méi)有任何力量能把你拯救出來(lái)。

　　24. 你知道，如果愛(ài)某件事，你就永遠(yuǎn)不會(huì)厭倦它。我所指的愛(ài)是不追求結(jié)果的，也不想從中得到什么。當(dāng)你愛(ài)做某件事，那就不是自我滿足，因而不會(huì)有失望，也沒(méi)有終點(diǎn)。你問(wèn)我為何做這件事?你也可以問(wèn)玫瑰為何綻放，茉莉?yàn)楹物h香，鳥(niǎo)兒為何飛翔。

　　25. 人際關(guān)系如果不夠深刻，彼此無(wú)法充分了解、相互扶持，你的修行也不可能有多大的進(jìn)展。缺少了這個(gè)基礎(chǔ)而只是一味地追求開(kāi)悟，修行便成了一種逃避關(guān)系的方式。

　　26. 愛(ài)并不源于婚姻合約的簽定，也不是基于雙方滿足的互換，或相互間的安全與舒適。所有這一切都是屬于頭腦的范圍，這也就是為什么愛(ài)在我們的生活里只占據(jù)著極小地位的原因。愛(ài)與頭腦無(wú)關(guān)，它完全不依賴思想及其狡猾的算計(jì)、自我保護(hù)的需求和反應(yīng)。www.qzdsx.com

　　27. 人生最重要的品質(zhì)就是永遠(yuǎn)保持新鮮，否則人生就變成了例行公事和習(xí)慣;然而愛(ài)并不是一種習(xí)慣，一件乏味的事。大部分人皆已失去對(duì)生命的驚喜感，他們把一切事物都視為理所當(dāng)然。這種安全感摧毀了內(nèi)心的自由和對(duì)未知的驚喜。

　　28. 因?yàn)槟愫芄陋?dú)、很無(wú)聊，所以利用工作或娛樂(lè)來(lái)忘掉自己，如此你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的人生除了無(wú)止境地追求娛樂(lè)之外，就什么都沒(méi)有了。但是人必須要超越這種對(duì)于孤獨(dú)的巨大恐懼，因?yàn)槌剿缶湍馨l(fā)現(xiàn)至寶。

　　29. 我們關(guān)心的是人類心理上、內(nèi)在的轉(zhuǎn)變。人類沒(méi)有希望，除非我們的意識(shí)發(fā)生一次心理上的徹底轉(zhuǎn)變。這是一件嚴(yán)肅的事情。起踏上征程，深入我們的日常生存這整個(gè)問(wèn)題之中，看看有沒(méi)有可能轉(zhuǎn)變，在我們的思想、我們的行動(dòng)、我們的行為和世界觀本身的結(jié)構(gòu)之中，帶來(lái)一場(chǎng)徹底的心理革命。

　　30. 愛(ài)是否包含了義務(wù)和責(zé)任?它需要使用這些字眼嗎?如果你因?yàn)樨?zé)任而去做一件事，那還有愛(ài)嗎?責(zé)任之下絕沒(méi)有愛(ài)。人類所陷入的責(zé)任結(jié)構(gòu)其實(shí)已經(jīng)毀了自己，如果你因?yàn)樨?zé)任的緣故，不得不做某件事，你就無(wú)法愛(ài)你所做的事了。愛(ài)所到之處，既無(wú)責(zé)任，也無(wú)義務(wù)可言。

　　31. 愛(ài)不是多愁善感，也不是情緒，它和奉獻(xiàn)或忠心無(wú)關(guān)。人必須找出為什么自己沒(méi)有愛(ài)，而且在這個(gè)尋覓的過(guò)程中，也許會(huì)碰觸到愛(ài)。人沒(méi)辦法培育愛(ài)，沒(méi)辦法通過(guò)練習(xí)某個(gè)方法達(dá)到愛(ài)人的境界，沒(méi)有教授愛(ài)和讓你學(xué)習(xí)愛(ài)的學(xué)校。沒(méi)有愛(ài)，你會(huì)生活在迷惑中，你會(huì)生活在悲傷里。

　　32. 什么是人類真正應(yīng)該做的工作呢?顯然，人類真正該做的工作是發(fā)現(xiàn)真理，是去愛(ài)，而不被自己劃定自限的活動(dòng)所束縛。發(fā)現(xiàn)真理的本身就是愛(ài)，人與人之間的愛(ài)就會(huì)創(chuàng)造完全不同的文明、一個(gè)全新的世界。

　　33. 我們不知道什么是愛(ài)。沒(méi)有愛(ài)，你就無(wú)法解決任何事情。你知道愛(ài)的意思嗎?沒(méi)有動(dòng)機(jī)的仁慈，為人慷慨，體驗(yàn)別人的感受，感受骯臟街道的丑陋，感受貧窮，看清人口爆炸在全世界蔓延。去感受這件事，去找出原因并為之哭泣吧!不是為自己可憐的小家庭，或哀悼某位你喜歡的人，而是為這世界徹底的混亂而哭泣。

　　34. 如果你不能體會(huì)愛(ài)，如果你不能以愛(ài)對(duì)待其他人、動(dòng)物和花朵，那么當(dāng)你長(zhǎng)大以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的人生是空虛的，你會(huì)非常寂寞，而恐懼的陰影將一直跟隨著你。然而你的心中一旦有了愛(ài)這個(gè)驚人的東西，如果你能感受到它的深度、愉悅和狂喜，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界會(huì)因?yàn)槟愣淖儭?/p>

　　35. 只有當(dāng)你有余暇時(shí)，你才能夠?qū)W習(xí)。但是，當(dāng)大腦或者心靈被占據(jù)得滿滿的時(shí)，你就沒(méi)有余暇，所以你從未學(xué)到任何新東西。沒(méi)有新鮮空氣進(jìn)來(lái)，所以壓力對(duì)大腦造成的損害越來(lái)越嚴(yán)重。這是冥想的問(wèn)題之。意識(shí)能否擺脫所有壓力，而那意味著要有一顆自由的心。

　　36. “在我們所有的人際關(guān)系、態(tài)度和行為中，我們都需要安全感，但是我們已經(jīng)認(rèn)清，根本就沒(méi)有安全感這種東西存在。因?yàn)閺男睦淼慕嵌葋?lái)看，沒(méi)有一件事情是永恒不變的，因此，沒(méi)有任何關(guān)系能帶給人安全感。如果你能看透這點(diǎn)，生活態(tài)度就會(huì)完全改變。