司馬遷成功的故事(2)
司馬遷小故事：
司馬遷是我國西漢的大文學(xué)家和歷史學(xué)家，父親是西漢一個很有學(xué)問的史官。司馬遷從小就跟父親來到長安，10歲開始攻讀古文，學(xué)習(xí)非?？炭?。
20歲后他漫游大江南北，到過長城，渡過黃河，登過泰山，經(jīng)過長江，一路上采訪民間傳說，考察文物古跡，搜集歷史資料。這些活動大大地豐富了他各方面的知識，培育了他熱愛祖國的思想感情。
司馬遷漫游回來后，當(dāng)了一名小官。不久他父親病危，臨去世前，拉著司馬遷的手說：“我家世世代代都當(dāng)史官，你將來也會接替這個職務(wù)。我早就想寫一部通史，但這個愿望實現(xiàn)不了啦!你一定要繼承我的事業(yè)，千萬不要忘記啊!”司馬遷堅定地回答說：“我雖然沒什么才能，但我一定實現(xiàn)您的愿望!”
后來，司馬遷當(dāng)了史官，他如饑似渴地閱讀皇家圖書館里的藏書、檔案，整理和考證歷史資料。那時的文字都刻在木簡上或?qū)懺诮z絹上，有時一部書就要堆滿一間屋子，讀書是很不容易的，到41歲那年，他開始寫《史記》。
6年后，司馬遷因直率地發(fā)表自己的看法，得罪了皇帝，被送進(jìn)監(jiān)獄。他在獄中身體受到嚴(yán)重摧殘，曾產(chǎn)生過自殺的念頭，但是他又覺得：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”如果就這樣輕易死去，《史記》由誰來完成呢?他決心活下去，一定要把《史記》寫完!
50歲那年，司馬遷被釋放出獄。他更加奮發(fā)，把全部心血都傾注到寫《史記》中去。他用了14年的時間，終于寫成了這部50多萬字的著作。《史記》是我國的第一部通史，一共寫了3千多年的歷史，其中有揭露帝王作惡的文章，也有歌頌奴隸起義故事。這是司馬遷用畢生的精力，艱苦的勞動，寫出的一部永遠(yuǎn)閃耀著光輝的偉大著作。
司馬遷不負(fù)父命，中華孝道故事
在一間冷森森的囚牢里，一個手腳戴著鐐銬的犯人忍受著痛苦，默默地重復(fù)著一句話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”這個人就是司馬遷。
想當(dāng)年，他還只有十歲的時候，就跟隨父親，從青山綠水的家鄉(xiāng)走出，來到當(dāng)時的國家首都長安城，向伏生、孔安國等大學(xué)者學(xué)習(xí)。在長安，他聽說了張騫通西域，衛(wèi)青、霍去病破匈奴，漢武帝設(shè)立樂府……一切都那么美好，讓他年輕的心沸騰不已。
終于，他長大了，可以自己一個人外出了。他選擇了走遍大江南北，看遍祖國河山，追尋歷史遺跡，憑吊古圣先賢。他“南游長江、淮河，上會稽，探禹穴， 窺九疑，浮于沅江、湘江之上;北游汶水、泗水，訪問齊、魯學(xué)士，觀孔子遺風(fēng)……”
后來，父親病了，病情很嚴(yán)重，臨死前拉著他的手哭著說：“你要記?。何乙簧畲蟮倪z憾，就是沒能為這個飽經(jīng)滄桑的民族寫一部可靠的歷史。”司馬遷哭著回答：“我一定會完成您的愿望!”
于是，他接替了父親的職位，進(jìn)入政府，擔(dān)任“太史令”一職，開始了他人生的新篇章。他意氣風(fēng)發(fā)，幻想著完成父親遺愿的那一天。他不知道，這也是他悲慘人生的開始。
一個叫李陵的將領(lǐng)，在和漢朝的死對頭匈奴軍隊對陣時，突然投降了。皇帝的心臟隱隱作痛，問大臣們： “這到底是為什么?”大臣們都說：“投降匈奴的人，該殺他全家!”皇帝暗暗點頭。唯獨司馬遷反對，他覺得李陵一定有難言之隱?；实郯l(fā)怒了：“你為什么要給李陵說好話?難道你是他的同黨?難道你要和他里應(yīng)外合?難道你想做匈奴人的奸細(xì)?難道你想顛覆我大漢?”
沒有人為他求情。他被投入監(jiān)獄，判處了死刑。
這場自天而降的橫禍?zhǔn)顾抉R遷悲憤至極。他在牢中凝視著窗外的月光，回想著父親的遺言：“為這個飽經(jīng)滄桑的民族寫一部可靠的歷史。”他口中喃喃地說： “父親，我不會忘記您的遺訓(xùn)，我一定要活下來!”
按照漢代的法律，死刑犯有兩個替代辦法：一個是花錢免死，但司馬遷拿不出那么多錢;還有一個辦法是接受宮刑，也就是要把正常人變成太監(jiān)，這是對人格的極大侮辱。為了繼承父親的大業(yè)，司馬遷接受了宮刑。
被釋放后，他放下其他一切事情，專心著述，每天寫到深夜才停筆。漢武帝征和二年(公元前91年)，司馬遷終于完成了共130卷、53萬字的不朽巨著《史記》。
司馬遷的生平：
司馬遷確切的生卒年代，史無明文記載。近人王國維《太史公行年考》認(rèn)為司馬遷生于公元前145年(漢景帝中元五年)，一說生于公元前135年(漢武帝建元六年);大約卒于公元前86年(漢昭帝始元元年)，一說卒于公元前87年(漢武帝后元二年)，又一說卒于公元前90年(漢武帝征和三年)。據(jù)說司馬遷家自唐虞至周，都是世代相傳的歷史家和天文家。司馬錯是秦惠王時伐蜀的名將，司馬昌是秦始皇的鐵官，到了司馬遷的父親司馬談，又做漢武帝的太史令，恢復(fù)了祖?zhèn)鞯氖饭俸銟I(yè)。
司馬遷自稱其先祖是顓頊時期的天官，《史記·太史公自序》記載“昔在顓頊，命南正重司天，火正黎司地。唐、虞之際，紹重、黎之后，使復(fù)典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。”周宣王時期，司馬遷的祖上來到秦國。
他的直系八世祖先是戰(zhàn)國中后期秦國著名的武將司馬錯。秦惠文王時期，司馬錯曾經(jīng)在朝堂上與張儀辯論，辯論內(nèi)容被收入《戰(zhàn)國策·秦策》，后收入《古文觀止》，名為《司馬錯論伐蜀》。辯論勝利后，秦惠文王派司馬錯等人出兵巴蜀，得勝而守之。
六世祖司馬靳(司馬錯次孫)為名將武安君白起副手，參與長平之戰(zhàn)，坑殺趙卒四十萬人，司馬錯、司馬靳等軍事之功為秦國奠定了一統(tǒng)天下的軍事基礎(chǔ)。
高祖司馬昌是秦始皇的鐵官。曾祖司馬無澤，在漢初作長安的一個“市長”(管理市場)。祖父司馬喜，沒有做官，而有第九等爵位，為五大夫。
司馬遷的父親是西漢武帝時期太史令司馬談。司馬談是當(dāng)時一位非常杰出的學(xué)者，著有《論六家要旨》一文，系統(tǒng)總結(jié)了春秋戰(zhàn)國秦至漢初以來陰陽、儒、墨、法、名、道各家思想的利弊得失，并對道家思想進(jìn)行了高度肯定，該文是對春秋戰(zhàn)國以來的諸子百家思想的高度概括和凝練總結(jié)。司馬談在約漢武帝建元六年至元封元年間任太史令。
公元前145年，司馬遷出生于家鄉(xiāng)夏陽(今陜西省韓城市)，從小受到良好的教育。在《史記·太史公自序》上，司馬遷說：“遷生龍門，耕牧河山之陽。年十歲則誦古文。” 二十歲時，他從長安出發(fā)，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風(fēng)俗，采集傳說。司馬遷在《太史公自序》中說“(他)二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮沅、湘。北涉汶、泗，講業(yè)齊魯之都，觀夫子遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒嶧;厄困蕃、薛、彭城，過梁、楚以歸。于是遷仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，略邛、莋、昆明，還報命。” 二十五歲時，他又以使者監(jiān)軍的身份，出使西南夷，擔(dān)負(fù)起在西南設(shè)郡的任務(wù)。足跡遍及“邛、莋、昆明”等地。
漢武帝元封元年(前110年)司馬談去世，三年之后，司馬遷承襲父職，任太史令，同時也繼承父親遺志(司馬談臨終曾對司馬遷說：“余死，汝必為太史;為太史，無忘吾所欲論著矣。”)，準(zhǔn)備撰寫一部通史。漢武帝太初元年(前104年)，司馬遷與唐都、落下閎等共同定立了“太初歷”，該歷法改變了秦代使用的顓頊歷以十月為歲首的習(xí)慣，而改以正月為歲首，從而，為中國的農(nóng)耕社會奠定了其后兩千年來所尊奉的歷法基礎(chǔ)。之后司馬遷便潛心修史，專心寫作，開始了《史記》的寫作。
司馬遷的著作，除《史記》外，《漢書·藝文志》還著錄賦八篇，均已散失，唯《藝文類聚》卷30引征《悲士不遇賦》的片段和有名的《報任安書》(即《報任少卿書》)。《報任安書》表白了他為了完成自己的著述而決心忍辱含垢的痛苦心情，是研究司馬遷生平思想的重要資料，也是一篇飽含感情的杰出散文?！侗坎挥鲑x》也是晚年的作品，抒發(fā)了作者受腐刑后和不甘于“沒世無聞”的憤激情緒。
家譜世系
司馬遷自稱其先祖是顓頊時期的天官?！妒酚?middot;太史公自序》記載“昔在顓頊，命南正重司天，火正黎司地。唐、虞之際，紹重、黎之后，使復(fù)典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。”周宣王時期，司馬遷的祖上來到秦國。他的直系祖先是戰(zhàn)國時期秦國著名的武將司馬錯。秦惠文王時期，司馬錯曾經(jīng)在朝堂上與張儀辯論，辯論內(nèi)容被收入《戰(zhàn)國策·秦策》，后收入《古文觀止》，名為《司馬錯論伐蜀》。辯論勝利后，秦惠文王派司馬錯等人出兵巴蜀，得勝而守之。六世祖司馬靳為名將武安君白起副手，參與長平之戰(zhàn)，坑殺趙卒四十萬人，司馬錯、司馬靳等軍事之功為秦國奠定了一統(tǒng)天下的軍事基礎(chǔ)。
司馬遷的父親是西漢武帝時期太史令司馬談。司馬談是當(dāng)時一位非常杰出的學(xué)者，著有《論六家要旨》一文，系統(tǒng)總結(jié)了春秋戰(zhàn)國秦至漢初以來陰陽、儒、墨、法、名、道各家思想的利弊得失，并對道家思想進(jìn)行了高度肯定。該文是對春秋戰(zhàn)國以來的諸子百家思想的高度概括和凝練總結(jié)。
司馬談在約漢武帝建元六年至元封元年間任太史令。公元前145年，司馬遷出生于家鄉(xiāng)夏陽(今陜西省韓城市)。從小受到良好的教育。在《史記·太史公自序》上，司馬遷說：“遷生龍門，耕牧河山之陽。年十歲則誦古文。”十九歲時，他從長安出發(fā)，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風(fēng)俗，采集傳說。在《自序》上司馬遷說“(他)二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮沅、湘。北涉汶、泗，講業(yè)齊魯之都，觀夫子遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒嶧;厄困蕃、薛、彭城，過梁、楚以歸。于是遷仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，略邛、莋、昆明，還報命。”二十五歲時，他又以使者監(jiān)軍的身份，出使西南夷，擔(dān)負(fù)起在西南設(shè)郡的任務(wù)。足跡遍及“邛、莋、昆明”等地。
漢武帝元封元年(前110年)司馬談去世，三年之后，司馬遷承襲父職，任太史令，同時也繼承父親遺志(司馬談臨終曾對司馬遷說：“余死，汝必為太史;為太史，無忘吾所欲論著矣。”)，準(zhǔn)備撰寫一部通史。漢武帝太初元年(前104年)，司馬遷與唐都、落下閎等共同定立了“太初歷”，該歷法改變了秦代使用的顓頊歷以十月為歲首的習(xí)慣，而改以正月為歲首。從而，為中國的農(nóng)耕社會奠定了其后兩千年來所尊奉的歷法基礎(chǔ)。之后司馬遷便潛心修史，專心寫作，開始了《史記》的寫作。
司馬遷世系：
衛(wèi)系：?(無從可考)
趙系：司馬蒯聵——司馬淺——司馬尚——司馬卬
秦系：司馬錯→司馬梗→司馬靳(蘄)→司馬欣(?)→司馬昌→司馬毋懌→司馬喜→司馬談→司馬遷→司馬臨、司馬觀、司馬英(漢丞相安平候楊敞之妻)司馬遷說：“自司馬氏去周適晉，分散，或在衛(wèi)，或在趙，或在秦。其在衛(wèi)者，相中山。”筆者就此查閱了大量先秦史書，卻不見衛(wèi)國司馬氏的記載。趙國除了司馬
遷介紹的司馬蒯聵外，司馬氏見于史書的還有司馬淺.、司馬尚及秦朝末年的司馬卬.。秦國的司馬氏較多，早期有名將司馬唐.、司馬錯.、司馬梗.、司馬靳和秦朝末年的司馬欣.、司馬昌.。因為衛(wèi)國無司馬氏的記載，疑為司馬遷誤把中山寫成了衛(wèi)。如衛(wèi)國實為魏國，在“魏”者相中山，那就說得通了。中山國有司馬赒、司馬憙、司馬子期8.。此外散見于先秦史書中的司馬氏還有宋國的司馬牛.、齊國的司馬悍.、楚國的司馬翦.，此三人是否為少梁司馬氏我們不得而知
司馬遷以移花接木之術(shù)巧妙地把自己的前輩世系依附在司馬錯的名下，借以炫耀自己祖宗的威望，同時也掩蓋了自己真正的直系先祖。
戰(zhàn)國初期進(jìn)入秦國的司馬氏與后來秦國夏陽(少梁)的司馬氏同族并不同支。秦國名將司馬錯并非少梁人，他生在咸陽死在成都，應(yīng)該是秦國咸陽人。秦國夏陽的司馬氏就是魏系司馬氏，也就是司馬遷的直系先祖。
按照司馬遷的“一族三分”說，我們現(xiàn)在可以重新排列一下少梁司馬氏家族的世系。(橫線為父子相承世系，虛線為輩分不清世系)
趙系：司馬蒯聵……司馬淺……司馬尚……司馬卬
秦系：司馬唐——?——司馬錯——司馬梗——?——司馬欣……司馬相如
魏系：?——司馬赒——司馬憙——司馬子期——司馬靳——?——司馬昌——司馬無澤——司馬喜.——司馬談——司馬遷
少年受業(yè)
司馬遷的少年時代，“耕牧河山之陽”。司馬遷在這“山環(huán)水帶，嵌鑲蜿蜒”(《韓城縣志序》)的自然環(huán)境里成長，既被山川的清淑之氣所陶冶，又對民間生活有一定體驗。
10歲，司馬遷隨父在京城約22歲時，開始外出游歷——“南游江、之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧，厄困鄱、薛、彭城，過梁楚以歸。”
回到長安以后，做了皇帝的近侍郎中，主要職責(zé)是守衛(wèi)宮殿門戶，管理車騎，隨從皇帝出行。他隨漢武帝到過平?jīng)觥⑨轻?，又奉使巴蜀，他到得最南邊是昆明?/p>
據(jù)司馬遷自己說，他少年時期曾經(jīng)“耕牧河山之陽”，也就是說他兒童時期曾經(jīng)在家鄉(xiāng)從事過一些農(nóng)業(yè)勞動。后來，他的父親司馬談到長安做了太史令，司馬遷隨父親也到了長安，然后在父親的指導(dǎo)下，他刻苦讀書，打下了深厚的文化基礎(chǔ)，他拜了很多名師做老師。司馬遷的家族，就是他這個家族，世代都是史官，而作為史官，他有責(zé)任來記載帝王圣賢的言行，也有責(zé)任來搜集整理天下的遺文古事，更有責(zé)任通過敘事論人而為當(dāng)時的統(tǒng)治者提供借鑒。他的父親司馬談就有志于整理中華民族數(shù)千年歷史，試圖撰寫一部規(guī)?？涨暗氖分褪菍懸徊渴窌?。從他父親開始就已有這么一個理想，他的父親做太史令之后，就開始搜集閱讀史料，為修史做準(zhǔn)備。但是司馬談感到自己年事已高，要獨立地修成一部史著，無論是時間、精力，還是才學(xué)知識都還不夠，所以司馬談寄厚望于他的兒子司馬遷，希望他能夠早日參與其事，最終實現(xiàn)這樣一個宏愿。
于是，司馬遷在讀萬卷書的基礎(chǔ)上，開始行萬里路，司馬談要求他兒子來進(jìn)行一次為期兩年多的全國的漫游。司馬遷從20歲開始的全國漫游，是為寫《史記》做準(zhǔn)備的一次實地考察，他親自采訪，獲得了許多第一手材料，保證了《史記》的真實性和科學(xué)性。他這個漫游，也是《史記》實錄精神的一種具體體現(xiàn)。
司馬遷
比如說，他漫游到汨羅江畔，在當(dāng)年屈原投江自沉的地方，他高聲朗誦著屈原的詩，痛哭流涕，所以他寫《屈原列傳》寫得那么有感情，他是親自去考察過，他是在學(xué)習(xí)屈原的基礎(chǔ)上來寫屈原的。比方說，在韓信的故鄉(xiāng)淮陰，他也搜集了許多有關(guān)韓信的故事，并親自去問別人，說當(dāng)年韓信受胯下之辱，了解韓信為什么能夠受胯下之辱而不發(fā)怒，不愿意去做出非法的事來，忍了。韓信那么高的個子，從一個流氓兩個腿之間爬過去，如果按照他的個性，一刀就把他殺了。但是如果把他殺了，后來就不能夠建功立業(yè)了。韓信后來幫助劉邦推翻了秦王朝，建立了西漢，封王封個侯，回了故鄉(xiāng)，韓信自己說：如果當(dāng)初我把你殺了，我就沒后來的建功立業(yè)，所以小不忍則亂大謀。并為避禍而韓何改姓的何姓安徽廬江始祖，辛亥革命元老中國現(xiàn)代教育奠基人、同盟會嘉應(yīng)州主盟人何子淵的遠(yuǎn)祖何庶題辭(別號：自修，軒轅黃帝第60世耳孫)：“更名改姓 因避強秦 寧去候統(tǒng) 甘為庶民 ;承先啟后 繼舊開新 既明且哲 以保其身”。
再比如說，在曲阜他去瞻仰了孔子的墓，還和孔子故鄉(xiāng)的一些儒生在一起攬衣挽袖，一步一揖，學(xué)騎馬，學(xué)射。學(xué)行古禮，以此表達(dá)他對孔子的紀(jì)念。再比如說，在孟嘗君的故鄉(xiāng)薛城，他走鄉(xiāng)串巷，考察民風(fēng)，而且他考察這個地方的民風(fēng)跟當(dāng)年孟嘗君好客養(yǎng)士有什么關(guān)系，所以他走一路、考察一路?？梢赃@樣說，司馬遷在漫游的旅程中，不放過任何一個了解歷史的人，不放過任何一個存留于人們口碑上的故事，獲得了許許多多從古籍當(dāng)中所得不到的歷史材料，同時他深入民間，廣泛地接觸了人民群眾的生活，使得他對社會，對人生的觀察、認(rèn)識逐漸深入。
此外他遍歷名山大川，飽覽了祖國山河的壯美，陶冶了性情，從而也提高了他的文學(xué)的表現(xiàn)力。所以說司馬遷的這次漫游，正是司馬遷走向成功的極為堅實的一步，是非常典型的所謂讀萬卷書，行萬里路。
和父親洛陽相會
公元前110年(元封元年)，漢武帝舉行大規(guī)模的巡行封禪，步騎十八萬，旌旗千余里，浩浩蕩蕩。司馬遷的父親司馬談是史官，司馬談這時候卻病了，經(jīng)過漢武帝的允許留在洛陽養(yǎng)病，正好司馬遷從長安匆匆趕去追隨漢武帝，在洛陽見到了他奄奄一息的父親司馬談。
司馬遷在為《史記》寫的“自序”里，詳細(xì)記錄了司馬談在“河、洛之間”對他說的那番語重心長的遺囑。司馬談?wù)f：余先，周室之太史也，自上世嘗顯功名于虞、夏，典天官事，后世中衰，絕于予乎?汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史。為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身，揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱頌周公，言其能歌文、武之德，宣周、邵之風(fēng)，達(dá)太王、王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子脩舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉!
司馬遷俯首流涕，對父親發(fā)誓說：“我雖不聰敏，請容許我把您已記錄編排過的有關(guān)過去的傳聞，完整地書寫出來，絕不敢有缺漏。” 洛陽相會，就這樣成為這一對鐘情于歷史學(xué)的父子之間的生死之別。
獲罪和《史記》
大臣們都譴責(zé)李陵不該貪生怕死，向匈奴投降。漢武帝問太史令司馬遷，聽聽他的意見。
司馬遷說：“李陵帶去的步兵不滿五千，他深入到敵人的腹地，打擊了幾萬敵人。雖然打了敗仗，可是殺了這么多敵人，也可以向天下人交代了。李陵不肯馬上去死，準(zhǔn)有他的主意。他一定還想將功贖罪來報答陛下。” 武帝聽了，認(rèn)為司馬遷這樣為李陵辯護(hù)，有意貶低李廣利(李廣利是漢武帝寵妃李夫人的哥哥李延年)，便勃然大怒，說：“你這樣替投降敵人的叛徒強辯，是不是存心反對朝廷?”便把司馬遷下了監(jiān)獄，交給廷尉處理。
司馬遷被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄以后，案子落到了當(dāng)時臭名昭著的酷吏杜周手中，杜周嚴(yán)刑審訊司馬遷，司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對酷吏，他始終不屈服，也不認(rèn)罪。司馬遷在獄中反復(fù)不停地問自己：“這是我的罪嗎?這是我的罪嗎?我一個做臣子的，就不能發(fā)表點意見?”
不久，有傳聞?wù)f李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝。漢武帝信以為真，便草率地處死了李陵的母親、妻子和兒子。司馬遷也因此事被判了死刑。第二年漢武帝殺了李陵全家，處司馬遷死刑。但是漢朝的死刑要免死的話可以接受兩條路，要不交50萬錢，要不接受宮刑，宮刑是個奇恥大辱，污及先人，見笑親友。因此為了完成《史記》的寫作，他忍辱負(fù)重，希望出現(xiàn)一線轉(zhuǎn)機。
后來司馬遷在《報任少卿書》中提及此事中說道：“遭遇此禍，重為鄉(xiāng)黨所戳笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎，雖累百世，垢彌甚耳，是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往，每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。”在獄中，又備受凌辱，“交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰，幽于圜墻之中，當(dāng)此之時，見獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息”(司馬遷《報任安書》)。幾乎斷送了性命。
司馬遷認(rèn)為受宮刑是一件很丟臉的事，他幾乎想自殺。但他想到自己有一件極重要的工作沒有完成，不應(yīng)該死。因為當(dāng)時他正在用全部精力寫一部書，這就是我國古代最偉大的歷史著作——《史記》。原來，司馬遷的祖上好幾輩都擔(dān)任史官，父親司馬談也是漢朝的太史令。司馬遷十歲的時候，就跟隨父親到了長安，從小就讀了不少書籍。
為了搜集史料，開闊眼界，司馬遷從二十歲開始，就游歷祖國各地。他到過浙江會稽，看了傳說中大禹召集部落首領(lǐng)開會的地方;到過長沙，在汨羅江邊憑吊愛國詩人屈原;他到過曲阜，考察孔子講學(xué)的遺址;他到過漢高祖的故鄉(xiāng)，聽取沛縣父老講述劉邦起兵的情況……這種游覽和考察，使司馬遷獲得了大量的知識，又從民間語言中汲取了豐富的養(yǎng)料，給司馬遷的寫作打下了重要的基礎(chǔ)。
此后，司馬遷當(dāng)了漢武帝的侍從官，又跟隨皇帝巡行各地，還奉命到巴、蜀、昆明一帶視察。司馬談死后，司馬遷繼承父親的職務(wù)，做了太史令，他閱讀和搜集的史料就更多了。在他正準(zhǔn)備著手寫作的時候，就為了替李陵辯護(hù)得罪武帝，下了監(jiān)獄，受了刑。他痛苦地想：這是我自己的過錯呀!我受了刑，身子毀了，沒有用了。
但是他又想：從前周文王被關(guān)在羑里，寫了一部《周易》;孔子周游列國的路上被困在陳蔡，后來編了一部《春秋》;屈原遭到放逐，寫了《離騷》;左丘明眼睛瞎了，寫了《國語》;孫臏被剜掉膝蓋骨，寫了《孫臏兵法》。還有《詩經(jīng)》三百篇，大都是古人在心情憂憤的情況下寫的。這些著名的著作，都是作者心里有郁悶，或者理想行不通的時候，才寫出來的。我為什么不利用這個時候把這部史書寫好呢?于是，他把從傳說中的黃帝時代開始，一直到漢武帝元狩元年(公元前122年)為止的這段時期的歷史，編寫成一百三十篇、五十二萬字的巨大著作《史記》。司馬遷在他的《史記》中，對古代一些著名人物的事跡都作了詳細(xì)的敘述。他對于農(nóng)民起義的領(lǐng)袖陳勝、吳廣，給予高度的評價;對被壓迫的下層人物往往表示同情的態(tài)度。他還把古代文獻(xiàn)中過于艱深的文字改寫成當(dāng)時比較淺近的文字。人物描寫和情節(jié)描述，形象鮮明，語言生動活潑。司馬遷寫的《史記》，不僅內(nèi)容翔實可靠并且文字生動優(yōu)美，文字寫的栩栩如生，因此也是一部了不起的文學(xué)著作。因此，《史記》是一部偉大的歷史著作。
公元前96年(太始元年)漢武帝改元大赦天下。這時司馬遷50歲，出獄后當(dāng)了中書令，在別人看來，也許是“尊寵任職”，但是，他還是專心致志寫他的書。直到公元前91年(征和二年)，《史記》全書完成，共得130篇，52萬余字。
其中《史記 廉頗藺相如列傳》被改編成為人教版小學(xué)語文五年級下冊第18課《將相和》，并選為人教版高中語文必修四第11課《廉頗藺相如列傳》。
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