放棄也是一種成功的哲理故事
人不但要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，更重要的是學(xué)會(huì)放棄，放棄那些不屬于自己的東西和那不屬于自己的夢(mèng)。小編為大家力薦了放棄也是一種成功的哲理故事，給大家作為參考，歡迎閱讀!
放棄也是一種成功的故事篇1
達(dá)爾文是19世紀(jì)著名的科學(xué)家，進(jìn)化論的創(chuàng)始者，他生前常說(shuō)，他的《物種起源》等著作和學(xué)說(shuō)是“集體的產(chǎn)物”。在一封信中他曾這樣寫道：“我清楚地看到，如果沒有那些可欽佩的觀察者所搜集的大量材料，我決寫不出那本書來(lái)。”事實(shí)上，他和華萊士的交往便是科學(xué)家這種謙虛無(wú)私精神的體現(xiàn)。
華萊士是英國(guó)著名的自然科學(xué)家和旅行家，比達(dá)爾文小14歲，他和達(dá)爾文一樣，進(jìn)行著科學(xué)考察的活動(dòng)，曾到南美的巴西、馬來(lái)半島等地做生物考察，采取動(dòng)植物標(biāo)本，在同一個(gè)課題上進(jìn)行研究和寫作。其間，他讀過達(dá)爾文的《一個(gè)植物學(xué)家的航行日記》，也和達(dá)爾文有過幾次通信，討論交流研究心得，不過兩人都沒有提及他們各自的獨(dú)立研究和正在寫作的具體內(nèi)容。
1858年6月18日，正在努力撰寫《物種起源》一書的達(dá)爾文，收到了華萊士寄來(lái)的一篇關(guān)于進(jìn)化論的手稿----《論變種無(wú)限地離開其原始模式的傾向》。達(dá)爾文驚詫得目瞪口呆，他說(shuō)：“我從從未見過有這種更加令人驚奇的偶然巧合。......他現(xiàn)在采用的學(xué)術(shù)名詞，甚至也和我的書稿中各章題名相同......”
如果是這樣的話，進(jìn)化論的優(yōu)先權(quán)將歸于華萊士了，達(dá)爾文再發(fā)表著作，就有抄襲和剽竊之嫌達(dá)爾文這時(shí)思想斗爭(zhēng)十分激烈。要知道達(dá)爾文已經(jīng)從事20多年的研究了，當(dāng)他環(huán)繞全球作科學(xué)考察時(shí)，華萊士還是一個(gè)剛?cè)雽W(xué)接受啟蒙教育的小學(xué)生。達(dá)爾文由于舊病復(fù)發(fā)，加上孩子們身體不好，使得寫作時(shí)斷時(shí)續(xù)，進(jìn)度很慢，才讓華萊士后來(lái)居上。但他不愧是品德高尚的人，他決定退避三舍，成人之美，建議華萊士趕快將論文發(fā)表出來(lái)，同時(shí)為了避嫌，他打算中斷自己的寫作，讓華萊士獨(dú)享榮譽(yù)。
但是，華萊士也是品德高尚的人，他知道了這件事情后，不僅果斷地放棄了優(yōu)先權(quán)，而且滿懷敬意地對(duì)人說(shuō)：“當(dāng)我還是一個(gè)匆忙急躁的少年時(shí)，達(dá)爾文已經(jīng)是一個(gè)耐心的、刻苦的研究者了，他勤勤懇懇地搜集證據(jù)，來(lái)證明他發(fā)現(xiàn)的真理，卻不肯為爭(zhēng)名而提早發(fā)表他的理論。”
最后在別人的勸說(shuō)下，達(dá)爾文同意和華萊士的論文合并，以合著的名義提交林奈學(xué)會(huì)宣讀。達(dá)爾文非常感謝華萊士，他寫信致意，并說(shuō)：“如果有著可欽佩的熱情和精力的人應(yīng)該得到成功的話，那么您就是最應(yīng)該得到成功的人。”
在華萊士的鼓勵(lì)下，達(dá)爾文在1859年11月24日這一天，終于出版了《物種起源》這一巨著，1250冊(cè)書在當(dāng)天銷售一空。華萊士高興地喝彩，稱這本書是“迄今為止最重要的書籍之一”，并將進(jìn)化學(xué)說(shuō)這一理論稱之為“達(dá)爾文學(xué)說(shuō)”。
放棄也是一種成功的故事篇2
東漢末年，神醫(yī)華佗的美名在民間傳開了，這引起了東漢朝廷的注意。朝廷于是舉華佗為“孝廉”。通常被舉為孝廉的人，都出身名門貴族，被舉為孝廉， 就有希望做官。像華佗這樣的平民百姓能夠被舉為孝廉，實(shí)在是難得。
鄉(xiāng)親們得知華佗被舉為孝廉時(shí)，不禁喜憂參半。喜的是華佗可以做官了，可以了卻父母的心愿，光宗耀祖了;憂的是如果華佗做了官，誰(shuí)來(lái)為鄉(xiāng)親們看病呢?
可是很多天過去了，卻不見華佗有絲毫離開的意思。“難道消息是假的嗎?”有鄉(xiāng)親問華佗。
“不，是真的。”華佗說(shuō)，“但我拒絕了。舉孝廉，對(duì)那些不學(xué)無(wú)術(shù)的紈绔子弟來(lái)說(shuō)，也許是做官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，只不過是一個(gè)虛名罷了，哪里有我為鄉(xiāng)親們治病更有意義呢!”
幾年后，同樣的事情又發(fā)生了。而這次不再是徒有虛名的“孝廉”，而是來(lái)自都城洛陽(yáng)太尉府的征辟信，只要被應(yīng)征到都城的太尉府，馬上就可以成為朝廷的正式官員。這次鄉(xiāng)親們?nèi)匀簧岵坏萌A佗走，但他們還是打心眼里為華佗髙興。
“這回你可不能再拒絕了。”有鄉(xiāng)親說(shuō)，“這可是真正的官，你會(huì)有府邸、奴仆、家丁，有權(quán)有勢(shì)……總而言之，好處多著呢!吃了這么多年苦，你也該享受一下了。”
“是啊，別再拒絕了，你父親臨終時(shí)最大的心愿就是希望你能做官，為華家光宗耀祖，你可別再讓他失望了。”
華佗笑著搖了搖頭，說(shuō)道：“謝謝鄉(xiāng)親們的好意，但我還是決定不做這個(gè)官。做官不適合我。況且，我最擅長(zhǎng)的是醫(yī)術(shù)，如果周旋于宮場(chǎng)，那便是民間少了位良醫(yī)，官場(chǎng)多了個(gè)庸才，于國(guó)于民都不是件好事。至于光宗耀祖，我多救幾條性命不是更有意義，更對(duì)得起華家的列祖列宗嗎?”
于是，華佗再次拒絕人朝做官，堅(jiān)持做一個(gè)平民百姓，鉆研醫(yī)術(shù)，救死扶傷。
放棄也是一種成功的故事篇3
人的一生，更多的時(shí)候是爭(zhēng)取。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，表達(dá)的就是這種積極進(jìn)取的精神。人生，應(yīng)當(dāng)是進(jìn)取的一生。然而，人的一生，并不是時(shí)時(shí)進(jìn)取、事事進(jìn)取、處處進(jìn)取，許多時(shí)候，許多事情，許多方面，也還是要退讓、要放棄的。
歷史上有許多自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的事例，也不乏退讓、放棄的經(jīng)典事例。革命早期退出城市的爭(zhēng)奪，而占據(jù)農(nóng)村包圍城市的先機(jī)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期放棄延安，而獲得全面大返攻的轉(zhuǎn)折。魯迅先生放棄醫(yī)學(xué)，而成為一代文豪。錢學(xué)森博士放棄美國(guó)優(yōu)厚的待遇，而成為中國(guó)航天事業(yè)的奠基者......
生活中，更是隨處可見成功放棄的典型事例。放棄閉關(guān)自守，才有改革開放。放棄計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，才有市場(chǎng)調(diào)節(jié)。放棄工作下海的，成了億萬(wàn)富翁。放棄海外事業(yè)的，成了尊貴的“海龜”。放棄演藝生涯的，成了名導(dǎo)演。放棄職業(yè)音樂工作的，變成大歌星......
積極的后退，是為的前進(jìn)。積極的放棄，也是為的獲取。放棄的是小利，得到的卻是大利。放棄是暫時(shí)的，占有卻是永遠(yuǎn)的。這樣的放棄何樂而不為呢?
生活的辯證法往往就是這樣吊詭：占有的同時(shí)，也會(huì)失去機(jī)會(huì);而放棄得巧妙，恰能得到許多的機(jī)會(huì)。關(guān)鍵要權(quán)其輕重了。話雖這樣講，然則做起來(lái)實(shí)在很難。進(jìn)取難，放棄更難。要說(shuō)難，主要是難在情感上吧。也許，人的本性就是掠取吧。所謂“人往前走，雞往后刨”嘛。
如果，你正處在人生關(guān)口，正愁于如何“百尺竿頭，更進(jìn)一步”的時(shí)候，不妨想想該不該放棄些什么吧。當(dāng)一個(gè)職位、一份獎(jiǎng)賞、一個(gè)機(jī)會(huì)、一份感情......擺在你的面前的時(shí)候，你的手伸還是不伸呢?
有句古話：“退一步，海闊天空!”如果，放棄是最佳選擇的時(shí)候，你能毫不猶豫地放棄嗎?
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