全腦速讀，或稱“速讀”，“快速閱讀”?？茖W(xué)原理早已提示：人的大腦分為左右兩部分，各自分管并對(duì)不同的信息內(nèi)容處理：其中右腦主要是對(duì)圖形和圖像進(jìn)行記憶和加工，而左腦主要是處理諸如邏輯、數(shù)字、文字等非形象化的信息?？茖W(xué)研究已經(jīng)證明：人類進(jìn)行傳統(tǒng)閱讀時(shí)，主要使用左腦的功能;而在采用“速讀”方式閱讀時(shí)，則充分調(diào)動(dòng)了是左右腦的功能作用，各自發(fā)揮左右腦的優(yōu)勢(shì)共同進(jìn)行文字信息的形象辨識(shí)、意義記憶和理解，所以“速讀”又被稱之為“全腦速讀”。

　　“粗淺”這兩個(gè)字通常有負(fù)面的聯(lián)想。但我們可是很認(rèn)真在用這兩個(gè)字。

　　我們每個(gè)人都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：對(duì)一本難讀的書(shū)抱著高度的期望，以為它能啟發(fā)我們，結(jié)果卻只是在徒勞無(wú)益地掙扎而已。很自然的，我們會(huì)下個(gè)結(jié)論：一開(kāi)始想讀這本書(shū)就是個(gè)錯(cuò)誤。但這并不是錯(cuò)誤，而只是打從開(kāi)始就對(duì)閱讀一本難讀的書(shū)期望過(guò)高。只要找到對(duì)的方向，不論是多難讀的書(shū)，只要原來(lái)就是想寫(xiě)給大眾讀者看的，那就不該有望之卻步的理由。

　　什么叫對(duì)的方向?答案是一個(gè)很重要又有幫助的閱讀規(guī)則，但卻經(jīng)常被忽略。這個(gè)規(guī)則很簡(jiǎn)單：頭一次面對(duì)一本難讀的書(shū)的時(shí)候，從頭到尾先讀完一遍，碰到不懂的地方不要停下來(lái)查詢或思索。

　　只注意你能理解的部分，不要為一些沒(méi)法立即了解的東西而停頓。繼續(xù)讀下去，略過(guò)那些不懂的部分，很快你會(huì)讀到你看得懂的地方。集中精神在這個(gè)部分。繼續(xù)這樣讀下去。將全書(shū)讀完，不要被一個(gè)看不懂的章節(jié)、注解、評(píng)論或參考資料阻撓或泄氣。如果你讓自己被困住了，如果你容許自己被某個(gè)頑固的段落綁住了，你就是被打敗了。在大多數(shù)情況里，你一旦和它糾纏，就很難脫困而出。在讀第二遍的時(shí)候，你對(duì)那個(gè)地方的了解可能會(huì)多一些，但是在那之前，你必須至少將這本書(shū)先從頭到尾讀一遍才行。

　　你從頭到尾讀了一遍之后的了解—就算只有50%或更少—能幫助你在后來(lái)重讀第一次略過(guò)的部分時(shí)，增進(jìn)理解。就算你不重讀，對(duì)一本難度很高的書(shū)了解了一半，也比什么都不了解來(lái)得要好些—如果你讓自己在一碰上困難的地方就停住，最后就可能對(duì)這本書(shū)真的一無(wú)所知了。

　　我們大多數(shù)人所受的教育，都說(shuō)是要去注意那些我們不懂的地方。我們被教導(dǎo)說(shuō)，碰到生字，就去查字典。我們被教導(dǎo)說(shuō)，讀到一些不明白的隱喻或論說(shuō)，就去查百科全書(shū)或其他相關(guān)資料。我們被教導(dǎo)說(shuō)，要去查注腳、學(xué)者的注釋或其他的二手資料以獲得幫助。但是如果時(shí)候不到就做這些事，卻只會(huì)妨礙我們的閱讀，而非幫助。

　　譬如，閱讀莎士比亞的戲劇，會(huì)獲得極大的快樂(lè)。但是一代代的高中生被逼著要一幕一幕地念、一個(gè)生字接一個(gè)生字地查、一個(gè)學(xué)者注腳接一個(gè)注腳地讀《裘利斯·凱撒)(Julius Caesar)、《皆大歡喜))(As YouLike It)或《哈姆雷特》(Hamlet)，這種快樂(lè)就被破壞了。結(jié)果是他們從來(lái)沒(méi)有真正讀過(guò)莎士比亞的劇本。等他們讀到最后的時(shí)候，已經(jīng)忘了開(kāi)始是什么，也無(wú)法洞察全劇的意義了。與其強(qiáng)迫他們接受這種裝模作樣的做學(xué)問(wèn)的讀法，不如鼓勵(lì)他們一次讀完全劇，然后討論他們?cè)诘谝淮慰焖匍喿x中所獲得的東西。只有這樣，他們才算是做好接下來(lái)仔細(xì)又專心研究這個(gè)劇本的準(zhǔn)備。因?yàn)樗麄円呀?jīng)有了相當(dāng)?shù)牧私?，可以?zhǔn)備再學(xué)一點(diǎn)新的東西了。

　　這個(gè)規(guī)則也適用于論說(shuō)性的作品。事實(shí)上，第一次看這樣一本書(shū)的時(shí)候要粗淺閱讀的這個(gè)規(guī)則，在你違反的時(shí)候正可以不證自明。拿一本經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)書(shū)來(lái)說(shuō)吧，譬如亞當(dāng)·斯密(Adam Smith)的經(jīng)典作品《國(guó)富論》(The Wealth of Nations)(我們會(huì)選這一本做例子，因?yàn)檫@不光只是一本教科書(shū)，或是為經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫(xiě)的書(shū)，這也是一本為一般讀者所寫(xiě)的書(shū))，如果你堅(jiān)持要了解每一頁(yè)的意義，才肯再往下讀，那你一定讀不了多少。在你努力去了解那些細(xì)微的重點(diǎn)時(shí)，就會(huì)錯(cuò)過(guò)斯密說(shuō)得那么清楚的一些大原則：關(guān)于成本中包含的薪水、租金、利潤(rùn)與利息種種因素，市場(chǎng)在定價(jià)中的角色，壟斷專賣(mài)的害處，自由貿(mào)易的理由等等。這樣你在任何層次的閱讀都不可能很好。