速讀，作為一種現(xiàn)象，古今中外，均已有之。我國古代，《北齊書》曾記載王孝瑜“讀書敏速，十行俱下”。前蘇聯(lián)大文豪高爾基看雜志，往往是“幾頁幾頁地翻”。經(jīng)科學(xué)地速讀訓(xùn)練，其讀速更大得驚人：日本加古德次先生精心訓(xùn)練的速讀能手長(zhǎng)江美子，最快可達(dá)每分鐘讀20萬字。我國北京鐵路二中程 漢杰老師，臺(tái)北師專附小譚達(dá)士校長(zhǎng)訓(xùn)練的學(xué)生其閱讀效率也是成倍、成數(shù)倍地增長(zhǎng)。本模式實(shí)驗(yàn)表明：學(xué)生 閱讀效率一般可提高4—5倍，達(dá)到1500字/分。大量經(jīng)驗(yàn)表明，速讀能力同其他技能一樣：通過訓(xùn)練，才能提 高;通過有效的訓(xùn)練，就能迅速地提高。

　　早期閱讀的興趣和習(xí)慣對(duì)人的一生起著非常重要的作用，尤其是在當(dāng)今知識(shí)爆炸、信息爆炸的時(shí)代。現(xiàn)在的孩子們喜歡坐在電視前看電視、打游戲、泡網(wǎng)吧等等，而不愛讀書。其實(shí)，如果在孩子早期就注意培養(yǎng)他們的閱讀興趣和習(xí)慣，那么他們將受益終生。

　　著名兒童文學(xué)作家秦文君談起對(duì)女兒的教育時(shí)她說：“盡管我從來沒有想過讓我的孩子成為作家，但我卻一直希望她能夠具有一定的閱讀能力。我覺得一個(gè)人學(xué)會(huì)了閱讀，就是找到了朋友，當(dāng)你孤獨(dú)、苦悶的時(shí)候，你可以和書籍交流。如果你讀100本書，就意味著你有了100個(gè)朋友。從孩子一出世我就有這個(gè)想法，但我并不是跟孩子說，讓她這樣那樣，我怕她會(huì)很煩，也會(huì)排斥書籍。我是在啟發(fā)她，讓她自己發(fā)現(xiàn)書的樂趣。當(dāng)她很小的時(shí)候，我就買顏色最好看的書，把書放在她的身邊;等她兩歲左右的時(shí)候，我就把家里書架上的書拿下來，放在地板上，那么，她在地板上爬來爬去的時(shí)候，就會(huì)看到這些好看的書;孩子再大一些，我就給她增加一些書。后來，她就養(yǎng)成了習(xí)慣，離不掉了，現(xiàn)在即使我把書放得很高，她也會(huì)自己去拿。所以，我們對(duì)孩子的要求，不是明的，而是通過感動(dòng)她，激發(fā)她，使她發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的欲望。孩子本來是有閱讀愿望的，但如果我們不幫助她發(fā)現(xiàn)這種愿望，她也許就不會(huì)養(yǎng)成好習(xí)慣了。”

　　養(yǎng)成了閱讀的良好習(xí)慣，則個(gè)人在言語能力的發(fā)展方面就會(huì)更好，如說話清晰有力、言語流暢、交流順利、閱讀理解力強(qiáng)、閱讀廣泛、寫作流暢、詞匯量大以及博學(xué)多才等。著名演講家李燕杰教授在說到生活起居時(shí)，講他每天早晨四點(diǎn)鐘起床，或看書，或?qū)懽鳎殉闪?xí)慣。一位加拿大醫(yī)生奧勒斯，終生與書為伴，他給自己定下制度，每天睡覺前，不管多忙、多晚，必須讀15分鐘書，一直到去世，堅(jiān)持了近半個(gè)世紀(jì)，讀了近千冊(cè)書，成為博學(xué)的多領(lǐng)域?qū)＜?，人們稱之為“創(chuàng)造了生命的神奇”。這從我們?cè)L談對(duì)象自述的經(jīng)歷也印證了這一點(diǎn)。幾乎所有采訪的對(duì)象都談到閱讀對(duì)他們走向成功起了相當(dāng)大的作用，談到從小所養(yǎng)成的閱讀習(xí)慣對(duì)個(gè)人成功產(chǎn)生很大影響的訪談對(duì)象人數(shù)排在第一位。養(yǎng)成了思考(有人叫反思、內(nèi)省、反省等)、認(rèn)真、有計(jì)劃的良好習(xí)慣，對(duì)于作出符合邏輯而有效的推理、確定各種想法、主意之間的聯(lián)系、洞察問題的所有方面、保持開闊的思路、迅速抓住問題的核心、準(zhǔn)確解釋信息、了解信息的基本來源、活躍的思維等都有重要的作用。在訪談對(duì)象中，認(rèn)為思考、認(rèn)真和有計(jì)劃是僅次于閱讀這一良好習(xí)慣的，分居于二、三位。

　　葉圣陶先生闡述了要養(yǎng)成良好習(xí)慣的辦法惟有實(shí)踐歷練。

　　具體地說，一是多讀多作.“多讀”即不斷地進(jìn)行反復(fù)歷練，閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成多讀是基礎(chǔ)，沒有多讀就不可能更多了解思路、結(jié)構(gòu)、語言、風(fēng)格等文章諸因素及內(nèi)在聯(lián)系。多讀實(shí)質(zhì)上也是一種思維訓(xùn)練過程，每一次實(shí)踐使知識(shí)得以遷移，形成習(xí)慣，提高能力。

　　為此，葉老批評(píng)不讀書，少讀書的風(fēng)氣，認(rèn)為“必須在國文教本以外再看其它的書，越多越好，應(yīng)用研讀國文教本得來的知識(shí)去對(duì)付其它的書，這才是反復(fù)的歷練。”“多作”也是一種歷練和實(shí)踐，寫作較之閱讀是發(fā)表的事情，從寫作可以顯示自己的生活經(jīng)驗(yàn)，吐露自己的心情，多作不拘泥于堂上作文，重要的是“作日記，作讀書筆記，作記敘生活經(jīng)驗(yàn)的文章，作抒發(fā)內(nèi)部情思的文章。凡遇有需要寫作的機(jī)會(huì)，決不放過。”

　　二是多讀多作還要“得其道”。即在歷練和實(shí)踐中講求方法、技術(shù)，不只是“拿起書來就讀，提起筆來寫就算了事”，而是講求“怎樣閱讀才可以明白通曉，攝其精英;怎樣寫作才可以清楚暢達(dá)，表其情意。”就閱讀而言，那種書本的東西讀得爛熟，課本的應(yīng)對(duì)對(duì)答如流，可拿同類文章讓他自己研讀，仍無所得，這也是讀不懂。實(shí)際上也是沒有養(yǎng)成習(xí)慣和能力。要真正做到“善讀”，就須講求歷練的方法。 歸根結(jié)底，“凡是習(xí)慣都不是幾天功夫能夠養(yǎng)成的……習(xí)慣是從實(shí)踐里養(yǎng)成的。”