受過速讀訓(xùn)練的人，閱讀速度往往能達到每分鐘數(shù)千字、甚至上萬字，而在閱讀速度提高的同時，對文章的理解率不但沒有下降，甚至很有可能還會上升。

　　那么，為什么快速閱讀能夠達到如此快的閱讀速度呢?在快速閱讀的時候，人的大腦是怎樣運作的呢?快速閱讀狀態(tài)與普通閱讀狀態(tài)到底有什么不同呢?

　　下面，就讓我們?nèi)?、深入地來解答這些問題。

　　一、圖像是世界的本質(zhì)，聲音是交流的工具

　　世界對人類來說意味著什么?

　　人們經(jīng)常會這樣說：“我們眼中的世界……”、“我們所看到的世界……”。

　　但卻很少會這樣說：“我們耳中的世界……”、“我們所聽到的世界……”。

　　事實上，從某個角度可以這樣說：世界是屬于眼睛的，世界只是我們所看到的一組組圖像。

　　我們可以設(shè)想一下，假如我們的眼睛看不到了，或者假如我們一生下來眼睛就是瞎的，那么，這種沒有圖像的世界對我們來說是怎樣的存在?

　　不知道那些生下來就看不到的人是靠著什么來感受這個世界，不知道他們是否能夠發(fā)揮自己內(nèi)心的想像?如果發(fā)揮想像的話，他們是否能夠在心中看到那些只屬于他們的圖像?

　　那些只有幾歲的小孩，他們詞匯掌握得不多、語言并不豐富，他們對世界的了解和認識主要通過眼睛所看到的圖像，他們的學(xué)習(xí)與記憶、甚至他們的思考都是以圖像為主。

　　然而，隨著小孩逐漸長大，他們掌握了越來越多的詞匯，他們在日常交流中逐漸習(xí)慣了用語言(聲音)去學(xué)習(xí)、記憶、思考，語言逐漸成為了大腦最常使用的工具，這時，大腦的圖像功能就逐漸退化，用圖像進行學(xué)習(xí)、記憶、思考的情況越來越少、最終甚至不再使用。腦海里只剩下了聲音，圖像完全消失、不再出現(xiàn)了。

　　自從人類發(fā)明了文字、把書面語言作為最重要的交流工具以來，人類就進入了聲音記憶的時代。文字交流的方便與實用讓人們慢慢忘記了這個世界的本質(zhì)其實是圖像，文字不過是為了方便交流而發(fā)明出來的工具。在這個聲音記憶時代里，每一個人都從熱愛圖像、富于幻想與創(chuàng)造、充滿熱情與激情的孩童被統(tǒng)一塑造成了只會使用聲音的枯燥乏味的工具使用者。

　　真實的世界被抽象化了，被慢慢隔離了，人們不得不生活在自己編織的袋子里，沒有辦法觸摸真正的世界。

　　在人類遠古，語言并不發(fā)達，文字還沒產(chǎn)生的時候，人們是用圖像來進行思考、進行表達，當他們在想一件事情的時候，腦海中一定會有著非常清晰、非常生動的圖像，不僅僅是想像得到，甚至還應(yīng)該在腦海中看得到。

　　但是，隨著相互交流的迫切，人們需要找到有效的表達工具和交流工具，這樣，語言和文字就產(chǎn)生了。隨著語言和文字使用的越來越多，人們就逐漸失去了清晰生動的想像能力，腦海中再也看不到圖像了，而只剩下聲音在回響。

　　人類的思考就這樣從具體走向了抽象。

　　小孩剛出生，還不會講話的時候，還是像遠古的人類一樣，腦海中只有圖像而沒有聲音，但隨著逐漸長大，圖像越來越少、越來越淡，聲音則越來越多，直到12歲以后，腦海中就基本看不到圖像了，只剩下純粹的聲音。

　　到了成年，大腦的這種想像能力越來越差，再也想像不出清晰動人的畫面，于是也就懶得去想像了。

　　二、學(xué)習(xí)的過程是把詞語圖像化的過程

　　當我們還是小孩、還不認識文字的時候，我們就已經(jīng)可以說話、思考、想像了。

　　還記得我們學(xué)說話的過程嗎?在我們還不能說話的時候，大人就指著媽媽不斷地讓我們叫“媽媽”。那個時候，我們只能聽到“媽媽”這個詞語的發(fā)音，根本不知道“媽媽”的含義。但是，我們已經(jīng)可以把眼前這個最親切的人跟“媽媽”這個無意義的發(fā)音聯(lián)系在一起了，所以，一旦我們能夠開口說話，就能朝著媽媽喊“媽媽”。

　　當我們稍微長大，開始上學(xué)、開始識字的時候，我們是從最簡單的名詞開始學(xué)起的，比如“人”、“太陽”、“月亮”、“車”，等等。當然，這些名詞總是和相應(yīng)的圖像放在一起，讓我們把這些名詞與相應(yīng)的圖像對應(yīng)起來。

　　所以，我們看到，最簡單、最基本的學(xué)習(xí)是非常圖像化的，只有把這些原本毫無意義的詞語和相應(yīng)的圖像聯(lián)結(jié)起來，我們才能賦予這些詞語以意義。

　　再復(fù)雜一些，當我們學(xué)到動詞的時候，例如“跳”、“跑”、“飛”，等等。這些詞語開始變得有些抽象了，但仍然可以通過模仿而把這些動作展現(xiàn)出來，我們也只有真正看到了這些動作，才能把這些動詞的含義搞清楚，也才能真正理解并運用它們。

　　當我們再進一步學(xué)習(xí)，就會接觸到越來越多抽象的詞語，例如“幸福”、“快樂”、“美麗”、“智慧”，等等。即便是這些抽象的詞語，甚至更抽象的詞語，當我們要真正理解它們的含意的時候，都少不了要去建立相應(yīng)的圖像，例如“幸福”，我們不但要從自己的感受中來理解“幸福”的狀態(tài)，更要去捕捉一個人幸福時的表情、神態(tài)、舉止，把這些與幸福這種體驗相關(guān)的圖像都組合在一起，我們才會對“幸福”這個詞語有更深的理解。

　　同樣，當我們學(xué)習(xí)任何一個抽象詞語的時候，都必須要圍繞著與這個詞語相關(guān)的盡可能多的情景，建立起一幅幅、一組組、甚至一堆堆圖像，才能真正理解這個詞語的含義。

　　因此，學(xué)習(xí)的過程其實就是把詞語圖像化的過程，更進一步說，是把文字、把語言圖像化的過程。缺少了這個圖像化的過程，我們就難以學(xué)習(xí)到知識，也就難以理解、記憶、思考。

　　三、理解的本質(zhì)是建立圖像聯(lián)系(建立圖像聯(lián)系是理解的基礎(chǔ))

　　當我們小時候剛開始學(xué)習(xí)說話、與人交流的時候，我們需要學(xué)習(xí)怎樣去表達自己的想法，怎樣去把內(nèi)心的所想用恰當?shù)恼Z言說出來，同時，我們還必須要去理解別人所表達的意思。

　　我們可以回憶一下，我們是怎樣來理解別人的話語，怎樣來理解一個詞語、一個句子、一段話的。