如何給語(yǔ)文課文閱讀加速

三要聯(lián)系“單元知識(shí)和訓(xùn)練”

平時(shí)評(píng)閱學(xué)生的試卷，常發(fā)現(xiàn)學(xué)生在分析課文寫(xiě)法、結(jié)構(gòu)方式時(shí)有張冠 李戴、隨便臆測(cè)的現(xiàn)象，其實(shí)這正是對(duì)那些內(nèi)容從理論上缺乏理解所致?！皢?元知識(shí)和訓(xùn)練”一般多是針對(duì)本單元課文中出現(xiàn)的新概念、新結(jié)構(gòu)等作理論 上的分析。比如高三第一單元是議論文，有的文章的結(jié)構(gòu)方式既新穎又典型， “單元知識(shí)”就專門(mén)講“論證的思路和結(jié)構(gòu)”，并設(shè)計(jì)了有關(guān)的練習(xí)題。如 果學(xué)生能在讀課文時(shí)注意用“單元知識(shí)”中的理論闡釋做指導(dǎo)，又反過(guò)來(lái)注 意用課文中的實(shí)例去印證和加深對(duì)理論知識(shí)的理解，真正做到心領(lǐng)神會(huì)后再 去做訓(xùn)練題，那就完全可以避免概念混淆或理論和應(yīng)用對(duì)不上號(hào)的現(xiàn)象發(fā) 生。

四要注意聯(lián)系以往學(xué)過(guò)或讀過(guò)的同類(lèi)作品、同一作家的作品

在理科上擅長(zhǎng)的同學(xué)都非常注意知識(shí)的前后連貫，經(jīng)常進(jìn)行分類(lèi)整理， 其實(shí)這一方法在閱讀理解課文時(shí)也同樣適用。比如讀《范進(jìn)中舉》就應(yīng)該聯(lián) 系《孔乙己》，從中發(fā)現(xiàn)封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子的毒害之深;讀茅盾的《風(fēng) 景談》，可聯(lián)系吳伯簫的《萊園小記》、《記一輛紡車(chē)》，進(jìn)而體會(huì)延安軍 民為粉碎敵人的封鎖，渡過(guò)難關(guān)，是怎樣團(tuán)結(jié)一致、昂揚(yáng)向上、以苦為樂(lè)的; 再讀如《春蠶》，當(dāng)然應(yīng)該想到《多收了三五斗》，從而對(duì)舊中國(guó)三十年代 農(nóng)村“豐收成災(zāi)”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)加深認(rèn)識(shí)。其實(shí)，倘若我們每讀一篇課文，都 有意識(shí)地去這樣聯(lián)系，那么這不僅達(dá)到了復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的課文的目的，而且這本 身也是個(gè)分類(lèi)整理的過(guò)程，同時(shí)還可使自己的理解進(jìn)入一個(gè)新的天地，運(yùn)用 起來(lái)也會(huì)顯得得心應(yīng)手。

“一拓展”是對(duì)那些喜愛(ài)語(yǔ)文或?qū)W習(xí)精力充沛的學(xué)生而言的

具體做法是學(xué)了一篇課文之后，可選些同體裁、同作者或風(fēng)格相近、時(shí) 代一致的作品來(lái)泛讀。如讀了《春蠶》，可再翻翻《秋收》、《殘冬》;讀 了《茶館》(節(jié)選)，可再讀讀全劇等，這樣無(wú)疑可以使自己的視野變寬， 理解加深。至于閱讀、分析、寫(xiě)作等能力的提高，那自然也在不言之中了。

速讀的九種方法

語(yǔ)文教學(xué)中的“講讀”和“導(dǎo)讀”，務(wù)必抓住一個(gè)“讀”字。否則，“講” 與“導(dǎo)”就容易落空。因此，如何提高“讀”的速度和效率，是一個(gè)值得探 討的問(wèn)題。

精讀是一種傳統(tǒng)的閱讀方法。古人主張“讀書(shū)須仔細(xì)，逐字逐句要見(jiàn)著 落”，這就是人們常說(shuō)的“字斟句酌”。韓愈的“提要鉤玄”，朱熹的“熟 讀精思”，蘇軾的“抄讀”，司馬光的“誦課”，王國(guó)維提倡的“眾里尋她 千百度”等，均強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要精細(xì)。今天，指導(dǎo)學(xué)生精讀，旨在培養(yǎng)認(rèn)真讀書(shū) 的習(xí)慣，克服浮光掠影的毛病;理解并掌握教材的教學(xué)要求，糾正淺嘗輒止 的傾向;提高自學(xué)力度，改變被動(dòng)、依賴的局面。因此，精讀歷來(lái)受到語(yǔ)文 老師的重視。然而，精讀亦存在少而慢的局限，有必要加以改革。

古人也有選讀的。晉代大詩(shī)人陶淵明的“不求甚解”就是一種良好的讀 書(shū)方法。人們往往對(duì)“不求甚解”持否定的態(tài)度，其實(shí)是誤解。陶淵明愛(ài)好 讀書(shū)，不是拘泥于一般的咬文嚼字，而是專在會(huì)意上下功夫。由于他善于抓 住文章的神韻實(shí)質(zhì)，所以速度自然比一般人要快。

“不求甚解”是一種瀏覽式的略讀的方法。略讀和精讀，是從閱讀的精 度劃分的，若從閱讀的速度來(lái)看，又可分為慢讀和快讀。一般說(shuō)來(lái)，精讀表 現(xiàn)為慢讀，略讀表現(xiàn)為快讀。但讀慢不一定是精讀，快讀也不一定是略讀、 因?yàn)橛械娜俗x得慢并非讀得精細(xì)，只是效率過(guò)低;有的人讀得快也并非讀得 草率，而是效率較高。諸葛亮讀書(shū)就很快。據(jù)王粲《英雄記鈔》記載，亮與 徐庶、石廣元、孟公威等人一道讀書(shū)，“三人務(wù)于精讀，而亮獨(dú)觀其略”。 正因?yàn)椤坝^其大略”，所以，諸葛亮才能抓住書(shū)的主旨要領(lǐng)。他在同樣的時(shí) 間內(nèi)，比別人閱讀更多、更廣泛的書(shū)，從而獲得既廣博又重要的知識(shí)。諸葛 亮這種快速閱讀的效果，為徐庶等人所不及，可謂成功的經(jīng)驗(yàn)。列寧讀書(shū)的 速度也快得驚人，他慣于“一目十行、十二行，迅速地抓住整段整頁(yè)的意思”。 列寧速讀的方法為人們樹(shù)立了榜樣。

“教育要面向未來(lái)”，現(xiàn)代科技日新月異，新的知識(shí)層出不窮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，

當(dāng)前世界知識(shí)的總量每隔五年至十年就要翻一番。假如學(xué)生對(duì)每本書(shū)都字斟 句酌地讀，他們所讀的書(shū)和所接收的信息就太少了，也就難以適應(yīng)未來(lái)社會(huì) 的要求。

閱讀的速度常常體現(xiàn)閱讀的效率。在許多情況下，閱讀速度快的反比讀

得慢的理解得更準(zhǔn)確，記住的內(nèi)容更多。究其原因，在于閱讀時(shí)眼睛與大腦 的相互協(xié)調(diào)。人的大腦接受信息的速度要比眼睛快得多，大腦容易無(wú)事可干 而開(kāi)小差。如果不善于控制自己的思想，通過(guò)眼睛接收傳遞信息就會(huì)偷偷地 溜掉。因此，讀書(shū)的速度愈慢，就愈難以控制自己的思想。原因在于讀得慢 的人常常陷入一些孤立的詞義和無(wú)用的細(xì)節(jié)之中，只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)林，無(wú)法理 解作者的思想脈絡(luò)。這正是慢讀的弊端。

快速閱讀的關(guān)鍵是改變傳統(tǒng)的讀書(shū)方法和習(xí)慣。

1、默讀法

進(jìn)行速讀時(shí)，注意只“閱”不“讀”，發(fā)音必將影響速度?！伴啞闭哂?回旋的余地，可以不采用所讀材料的全部詞匯，而只取其中的某幾個(gè)詞，甚 至只是一個(gè)完整的形象，只有采用經(jīng)過(guò)壓縮的語(yǔ)句，才有可能快讀，才有可 能從詞匯的樹(shù)叢中找到思想的森林。

2、瀏覽法

即閱讀時(shí)，目光撒下去所接觸的不是兩三個(gè)詞，而是完整的一句，整整 的一行甚至再多些。這種瀏覽的方法用在了解一本書(shū)的大意上，通常在圖書(shū) 館、閱覽室、書(shū)攤前拿到新書(shū)時(shí)使用。

3、選讀法

這是快速閱讀的一種形式，這種辦法用來(lái)選讀文章里的部分章節(jié)。在這 種情況下，讀者應(yīng)通觀全文，爭(zhēng)取不要漏過(guò)任何部分，但注意力只能放在他 要讀的主要觀點(diǎn)上。這種方法常常在讀者瀏覽了全書(shū)之后回過(guò)頭來(lái)通讀第二 遍的時(shí)候使用，如要求在《范愛(ài)農(nóng)》一課中找出追述和補(bǔ)敘的段落即可選用 此法。這樣，閱讀速度就會(huì)大大加快，因?yàn)樵谶@種情況下，讀者在未找到他 所需要的章節(jié)、內(nèi)容前，對(duì)其它部分可以一掠而過(guò)，不予細(xì)看，只把精力放 在要讀的部分。

4、掃描法

這是一種快速瀏覽法。它的目的是為了從中找出我們所需要的且又較為 明顯的東西，如人名、數(shù)據(jù)、成語(yǔ)、生詞、論點(diǎn)等。視覺(jué)(特別是周?chē)曈X(jué)) 發(fā)達(dá)和經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的人一打開(kāi)書(shū)就能迅速發(fā)現(xiàn)要找的東西。

5、提問(wèn)法

在閱讀時(shí)，有意識(shí)地提問(wèn)，然后迅速在書(shū)上尋求答案。如《崇高的理想》 一文就可以提出一系列問(wèn)題：什么是理想;為什么說(shuō)理想是有社會(huì)性、階級(jí) 性的;什么是傳大的理想;為什么說(shuō)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是最崇高、最傳大的理想? 讀了《魯迅的精神》就該知道魯迅的精神是什么，這樣，閱讀有了目標(biāo)，有 了疑問(wèn)，帶著問(wèn)題閱讀，便可爭(zhēng)取在閱讀中解決疑問(wèn)。

6、提要法

閱讀時(shí)不宜平均使力，應(yīng)有目的、有重點(diǎn)地進(jìn)行閱讀，要抓大意，抓主 句，抓脈絡(luò)，抓中心，可以邊讀邊列提綱和圖表，從中了解和發(fā)現(xiàn)重點(diǎn)、難 點(diǎn)、新問(wèn)題及新材料。

7.變音讀為視讀

視讀是不經(jīng)過(guò)聲音的媒介，讓文字符號(hào)通過(guò)視覺(jué)直接反映到中樞神經(jīng)， 形成整體反映某一概念。因而比音讀快三四倍。

8.變順讀為跳讀

跳讀時(shí)，只抓住關(guān)鍵的詞、句、段而跳過(guò)非關(guān)鍵的詞、句、段、形成整 體記憶。整體記憶又稱“積塊”記憶。如一篇文章的字可以視為“點(diǎn)”，詞、 句、概念可視為“塊”。大腦中貯存了許多詞組、句子和邏輯關(guān)系后，就可 以看到一個(gè)字而“須知”一個(gè)詞，見(jiàn)到上句而“預(yù)知”下句，達(dá)到“一目十 行”。

9.運(yùn)用組合記憶

當(dāng)記新概念時(shí)，許多概念腦中已有的，則無(wú)須重記，而對(duì)少量要記的， 卻又可以以熟帶生、以老帶新。組合記憶的訓(xùn)練愈多，閱讀的速度就愈快， 每分鐘可達(dá)八百字以上，且記住的內(nèi)容更牢固。

文章的體裁不同，篇幅的長(zhǎng)短不一，閱讀的目的有別。因而，閱讀的方 法也應(yīng)因體裁、篇幅、目的的差異而靈活運(yùn)用。實(shí)踐證明，采用速讀方法， 既可以彌補(bǔ)精讀的不足，又可以提高閱讀的效益。

皮亞杰指出：“良好的學(xué)習(xí)方法可以增進(jìn)學(xué)生的效能，乃至加速他們的 心理成長(zhǎng)。”快速閱讀是提高閱讀效益、培養(yǎng)自學(xué)能力的有效方法，它不僅

為學(xué)生涉獵課外讀物，開(kāi)闊視野、啟迪思路、增長(zhǎng)知識(shí)打開(kāi)了方便之門(mén)，而 且為語(yǔ)文教學(xué)適應(yīng)改革開(kāi)放的需要添上了翅膀。在語(yǔ)文教學(xué)中，快速閱讀確 實(shí)具有事半功倍的優(yōu)勢(shì)。實(shí)踐證明，它是優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)的重要途徑。

讀注釋六法

注釋的形式有三種：一是眉注，郎在一篇文字的上方作注;二是夾注， 即在文字中間作注，或用括號(hào)標(biāo)示，或用小字體指出;三是腳注，即在一頁(yè) 文字之下或和篇文字之后作注。從功能上看有三種注釋：一是提示性注釋， 主要交代文章出處，簡(jiǎn)介作者，或揭示時(shí)代背景、概述作品主要內(nèi)容，或解 釋題章，點(diǎn)明主題思想;二是詮釋性注釋，主要注釋字音、詞義、句意;三 是說(shuō)明性注釋，如交代引文出處，介紹詞句中涉及的人物、歷史事件、地域 名稱等。其中，詮釋性注釋是主要部分，我們不但要理解注釋的內(nèi)容，重要 的詞義，還要在理解基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶，不斷積累，豐富詞匯。了解了這一些， 你才算初識(shí)了注釋。

你還得掌握注釋的方法和釋義的基本術(shù)語(yǔ)。注釋的方法，從內(nèi)容上看， 主要有三種：第一，是闡述詞語(yǔ)的本義，多用直接解釋法，第二，是在闡述 本義的基礎(chǔ)上，再注釋引申義(包括比喻義、借代義和形容義等)。對(duì)這種 注釋法，應(yīng)該特別注意掌握釋義的術(shù)語(yǔ)。表示本義多用“原指”、“原意是”、 “原是”等。表示引申義，往往用“這里指”“這里是”“這里用來(lái)”等; 表示比喻義，往往標(biāo)明“形容”;表示借代義，往往標(biāo)明“借指”等。第三， 是闡述特指意義，或意釋語(yǔ)句。有些詞義是在特定的語(yǔ)言環(huán)境中或特定時(shí)間、 地域中的用法，往往是“這里是”、“這里指”或加上引號(hào)來(lái)闡述。凡不便 照字面直釋，而用意釋的內(nèi)容，往往用“意思是表明”。

注釋的方法，從形式上看，又有多種，主要的釋義方式是：

(1)總釋和分注。先闡釋整體語(yǔ)句，再詮解難字難詞的含義，或先總后 分，或先分后總等。

(2)釋文中加括號(hào)。文言譯句中為補(bǔ)全結(jié)構(gòu)，使譯句連貫、完整而用之;

語(yǔ)體文中為提示詞語(yǔ)適應(yīng)的對(duì)象或使用范圍用之;作為夾注或補(bǔ)充性注釋亦 用之。

(3)文言注釋中的通假字、古今字或異體字，常用“或 x”“同 x”、

“通 x”來(lái)表示，前者為借字或古字，后者是本字或今字。閱讀時(shí)要用本字 之義去理解文句之意。例如“[屬]同‘囑’”。這是古今字，“屬”是古字， “囑”是今字，閱讀應(yīng)按今字去理解。例如“[亡]同‘無(wú)’”。這是注釋通 假字，“亡”是借字，“無(wú)”是本字，閱讀時(shí)要從本字之義去理解文句之意。

1.對(duì)號(hào)讀注釋

注釋都是根據(jù)正文的需要作的。每個(gè)注釋都是針對(duì)正文中的某個(gè)字、某 個(gè)詞、某句話作出的。因此，在讀注釋的時(shí)候應(yīng)該同相應(yīng)的字、詞、句對(duì)號(hào)。

2.互相參照讀注釋

如“六藝”的注釋。在《師說(shuō)》中為“指《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、

《易》、《春秋》六種經(jīng)書(shū)”。在《張衡傳》中為“指的是禮、樂(lè)、射、御、 書(shū)、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能”。為什么同為六藝，注釋卻不同呢?這就需要認(rèn)真 對(duì)照原文?！稄埡鈧鳌返摹巴ㄎ褰?jīng)、貫六藝”中的“五經(jīng)”，指的是《詩(shī)》、

《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》五種經(jīng)書(shū);“六藝”自然不會(huì)再指六種

經(jīng)書(shū)?！稁熣f(shuō)》中的“六藝經(jīng)傳皆書(shū)通習(xí)之”的“六藝經(jīng)傳”是指六經(jīng)的經(jīng) 文和傳文，顯然不是指的六種學(xué)問(wèn)和技能。經(jīng)過(guò)這樣比較，“六藝”一注就 讀懂了。

3.領(lǐng)會(huì)精神，融會(huì)貫通讀注釋

有的注釋，只交代了歷史事實(shí)或人物關(guān)系，沒(méi)有直接對(duì)列出的內(nèi)容有針 對(duì)性地作出注釋。在這種情況下，就特別需要認(rèn)真聯(lián)系課文去領(lǐng)會(huì)精神，融 會(huì)貫通去讀懂它。

4.對(duì)同一內(nèi)容的不同注釋，應(yīng)比較衡量做出選擇

比如王安石的《游褒禪山記》中有這么一句：“蓋其又深，則其至又加 少矣?！边@句中有兩個(gè)“其”字，不同的書(shū)有不同的注釋。在這種情況下， 就可以結(jié)合課文通過(guò)比較衡量，選出你認(rèn)為最滿意的注釋。

5.不滿足于意譯的注釋

有些注釋僅對(duì)某字、某詞、某句話作了意譯，本意如何未作解釋。在這 種情況下，應(yīng)該參看一下有關(guān)書(shū)籍，或去查一查詞典，力求弄懂原意。

6.不盲從注釋

對(duì)不當(dāng)注釋不盲從，應(yīng)查考核實(shí)，注釋有誤注的，對(duì)那些不當(dāng)?shù)淖⑨專?將釋意放在文中仍無(wú)法理解的注釋，應(yīng)該再找有關(guān)資料工具書(shū)查清楚。

“批注”訓(xùn)練及其方法

1.發(fā)現(xiàn)與圈點(diǎn)

這是動(dòng)筆墨的第一步驟。要領(lǐng)是在閱讀中善于發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確圈點(diǎn)。發(fā)現(xiàn)的 對(duì)象是讀物中的好詞好句，通過(guò)畫(huà)線圈點(diǎn)引起自己的注意。課外閱讀中“發(fā) 現(xiàn)”的指導(dǎo)應(yīng)從寫(xiě)人和寫(xiě)景兩種文章開(kāi)始。寫(xiě)人的文章可注重肖像、神態(tài)、 心理活動(dòng)等描寫(xiě)詞句的發(fā)現(xiàn)。一般說(shuō)來(lái)，在寫(xiě)人一類(lèi)文章中，學(xué)生容易發(fā)現(xiàn) 描寫(xiě)肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作的字、詞、句，不容易發(fā)現(xiàn)神態(tài)與心理活動(dòng)的描寫(xiě)。 發(fā)現(xiàn)為下一步驟批注打下了基礎(chǔ)。

寫(xiě)景的文章，重點(diǎn)抓住能準(zhǔn)確表現(xiàn)景物的性狀(靜態(tài))與變化(動(dòng)態(tài))

的詞句的發(fā)現(xiàn)。方法是：“從課內(nèi)到課外，以一篇帶多篇?！备鶕?jù)課堂上教 師提出的圈畫(huà)要求，學(xué)習(xí)課外讀物圈點(diǎn)。

要強(qiáng)調(diào)的是，動(dòng)筆墨圈點(diǎn)前，主要的是多讀。只有多讀、理解，才能有

發(fā)現(xiàn)，有了圈、點(diǎn)、畫(huà)基礎(chǔ)，就為第二步驟批注摘抄提供了材料。

2.綜合性“批注訓(xùn)練”

一篇課文中的“批注”內(nèi)容可包羅萬(wàn)象。按照由易到難、由淺入深的規(guī) 律，我們將其分為三大類(lèi)。

(1)是常規(guī)性的批注：即每讀一篇課文，都應(yīng)對(duì)課文的詞語(yǔ)知識(shí)，篇章 結(jié)構(gòu)，寫(xiě)作特色：中心思想加以分析理解，寫(xiě)上批注。

(2)是特殊性批注：即根據(jù)課文的特點(diǎn)，自讀思考題，根據(jù)思考題來(lái)閱 讀課文，作出簡(jiǎn)明的批注。

(3)是自由式批注：在一篇課文的學(xué)習(xí)中，總會(huì)遇到一些自己特別欣賞 的地方，一些感到難以理解的問(wèn)題，學(xué)生根據(jù)自己的情況隨意批注，哪怕是 批上一個(gè)問(wèn)號(hào)也可以。

批注的內(nèi)容大體可歸納為以下幾方面： 詞語(yǔ)：查字典注釋詞義，或聯(lián)系上下文談?wù)剬?duì)這個(gè)詞語(yǔ)的具體理解、評(píng)

價(jià)、或注明同義詞、近義詞及其辨析。 句子：辨別特殊句式如反問(wèn)句、設(shè)問(wèn)句等，簡(jiǎn)記特殊句式的基本格式。

要求學(xué)生能就排比句、比喻句做簡(jiǎn)單的句子結(jié)構(gòu)分析，如找出本體、喻體。 對(duì)于一些意思含蓄的句子可注明其具體含義，精彩的描繪、警句等可談?wù)勛?己讀后的體會(huì)。

標(biāo)點(diǎn)：一篇課文某個(gè)標(biāo)點(diǎn)的特殊用法或個(gè)別標(biāo)點(diǎn)的特殊含義、如引號(hào)、 省略號(hào)、破折號(hào)在文章中所含的特殊意義須作為批注的內(nèi)容。

題目：解題、審題。不同文章作者在題目確定與構(gòu)思上用意不一。題目 的選擇，有如畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。有的能給人造成懸念，可以就作者、寫(xiě)作背景 及如何理解題目作批注。

段及篇章：這是從寫(xiě)作這個(gè)角度來(lái)批注。此類(lèi)批注內(nèi)容難度較大，需建 立在一定閱讀能力的基礎(chǔ)上。可結(jié)合所學(xué)過(guò)課文的文章結(jié)構(gòu)來(lái)作相似文章的 批注，文章的敘述順序的辨析，文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡、照應(yīng)的批注，在 訓(xùn)練中還必須因人而異提出要求，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)較好的同學(xué)可指導(dǎo)其對(duì)全段 全文寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)，或?qū)懗龊?jiǎn)要的心得體會(huì)、質(zhì)疑文字。

文字式綜合性批注的形式主要有以下幾個(gè)方面：

(1)分析式：注明某一句、某一層或某一段具體含義的分析性文字。

(2)概括式：層意、段意、文章主要內(nèi)容與中心思想的歸納。這種方法 有一定難度，可不作面上要求。

(3)評(píng)價(jià)式：對(duì)文章中某一事物，某一用語(yǔ)，某一修辭和某一寫(xiě)法的評(píng)

價(jià)性文字。

(4)感想式：就文章內(nèi)容所展開(kāi)的想象和聯(lián)想方面的文字，可選語(yǔ)文學(xué) 習(xí)較好的同學(xué)作點(diǎn)上的訓(xùn)練。

(5)疑問(wèn)式：理解課文中產(chǎn)生的疑難點(diǎn)的文字紀(jì)錄。這種批注法要避免

學(xué)生提些意義不大的問(wèn)題，同時(shí)也是教給學(xué)生質(zhì)疑的方法。

讀課文國(guó)目九法

題目是文章的眼睛，也是文章的一個(gè)重要組成部分。在語(yǔ)文教學(xué)中，常 用如下九種讀課文標(biāo)題的方法。