中原民風(fēng)這么強(qiáng)悍的原因是什么

中國(guó)是一個(gè)版圖寬廣的大國(guó)。除去民族自治區(qū)和特別行政區(qū)，光是省就有二十多個(gè)，其中有的省份的轄區(qū)面積，要比很多地區(qū)性大國(guó)的面積還大，這也就造就了民風(fēng)彪悍的地方特色，中原民風(fēng)為什么這么強(qiáng)悍呢?

中原民風(fēng)為什么這么強(qiáng)悍

古代的北方和現(xiàn)在所說的北方，那是不一樣的。現(xiàn)在的北方地區(qū)是指三北地區(qū)，即東北、華北、西北，包括遼寧、吉林、黑龍江、河北、北京、天津、山西、陜西、內(nèi)蒙古、甘肅、寧夏、青海、新疆，13個(gè)省市區(qū)，也就是秦嶺至淮河一線以北地區(qū)。而古代，往遠(yuǎn)的說，從遠(yuǎn)古時(shí)代開始，直到17世紀(jì)，那時(shí)候中國(guó)的北方包括山東山西河北河南四川都統(tǒng)稱為中原地區(qū)。我們通常講的“逐鹿中原”，說的就是在這些地方稱霸。

這些地方土地肥沃，氣候適宜，尤其是在農(nóng)耕社會(huì)，其重要性不言而喻。

在冷兵器時(shí)代，而且是社會(huì)生產(chǎn)力低下，打仗拼的是人口，還有糧食供應(yīng)量，相對(duì)的，謀略和科技顯得不是那么的重要，因?yàn)榇蠹叶疾畈欢唷＿@也就是為什么古代以弱勝強(qiáng)的案例不多。能夠以少勝多的戰(zhàn)役，那也就能夠記入史冊(cè)了。

我們經(jīng)常會(huì)聽到這樣一句話:“燕趙多豪杰”。這里的燕趙指的就是北方，具體指的是河北一代。那么中國(guó)那個(gè)地方民風(fēng)最彪悍呢?非北方地區(qū)莫屬。說具體點(diǎn)，越往北地區(qū)，民風(fēng)越彪悍。

說到底，民風(fēng)彪悍的地方一般都是自然條件較差，窮山惡水的地方。百姓無以為生，久而久之，為自保和生存，每個(gè)人都必須把自己變的彪悍起來。

不過，南方也不是說民風(fēng)不彪悍，只不過相對(duì)于北方來說，不怎么突出。西南地區(qū)民風(fēng)還是可以的。

河南為啥說“中”之民俗民風(fēng)的操守

河南為啥說“中”,可謂是“冰凍三尺,非一日之寒”。如果說河南特定的區(qū)域地位,氣象特征是形成“中”之風(fēng)骨的脊梁,數(shù)千年的王朝將相政治、經(jīng)濟(jì)、文化的封穴邑所成就了“中”之靈魂的氣數(shù),那么,百家思想在中原的相得益彰則是“中”之思想流通的血脈,民俗民風(fēng)的表現(xiàn)形式則是思想血液貫通的表達(dá)方式。

歷史和實(shí)踐證明,民俗民風(fēng)是歷史文化傳統(tǒng)積淀、傳承和向民間滲透的最自然又最有效的表達(dá)方式,是世俗化的必然結(jié)果,不僅與生產(chǎn)力的發(fā)展密也不可分,也傳承歷史、創(chuàng)新發(fā)展,蘊(yùn)含著豐富多彩的區(qū)域文化、都邑文化、風(fēng)教文化,代表了不同時(shí)期最崇尚的智慧。

中原的民俗民風(fēng)同樣是中原地區(qū)民間倫理、民間想象、民間記憶的特征性標(biāo)志,是智慧的象征和詮釋。

長(zhǎng)期以來,中原的民俗民風(fēng)受先進(jìn)文化和生產(chǎn)文明的影響高度繁榮,幾乎涉及到日常生活的方方面面。如婚喪嫁娶、社會(huì)文化、歲時(shí)節(jié)日、人生儀禮、游藝嬉戲、民間祭祀、春節(jié)、正月十五鬧元宵、清明節(jié)祭祖掃墓、端午節(jié)插艾葉、中秋賞月團(tuán)聚、重陽節(jié)登高等等,這些歲時(shí)風(fēng)俗,大部分都起源于中原,后來在全國(guó)風(fēng)行傳播,成為整個(gè)中華民族共同的風(fēng)俗習(xí)慣。

當(dāng)然,“百里不同風(fēng),千里不同俗”的說話,究其因是中原獨(dú)特的地理位置,歷來為兵家必爭(zhēng)之地,造成大量的人口遷移融入。如《明嘉靖南陽府志校注》在說道河南內(nèi)鄉(xiāng)縣民俗風(fēng)尚時(shí)稱:“知禮讓,崇仆儉,多務(wù)本業(yè),不事末利。但境土廣遠(yuǎn),山川深阻,恃險(xiǎn)獷戾,尚未盡化。”民俗民風(fēng)的地域性隨著社會(huì)文化的變遷與人口的流動(dòng)而起變化。但是,特定的民俗民風(fēng)一旦形成,就會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)保持相對(duì)穩(wěn)定的形態(tài),并代代相傳,延貫古今。如《玉?！防锓Q河南南陽地區(qū)“古稱淳厚,敦尚詩書,專務(wù)耕桑,有東漢遺習(xí)。”《明統(tǒng)志》亦稱河南“鄧州之俗古稱醇厚,敦尚詩禮,務(wù)勤耕桑,不喜爭(zhēng)訟,有東漢遺風(fēng)。”后魏《平陽公丕傳》:“丕雅愛本風(fēng),不達(dá)新式。至于變俗遷灘,改官制服,禁絕舊言,皆所不愿。帝亦不逼之,但誘示大理,令其不生同異?！毙⑽牡鄄扇捗裾?尊重因襲傳統(tǒng)風(fēng)俗,事實(shí)上也是出于對(duì)風(fēng)俗傳承性的認(rèn)同。

彪悍廣西

在歷史上，廣西自古以來就是個(gè)不安分的地區(qū)。

秦王政滅亡六國(guó)，成為秦始皇以后，大秦帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的腳步?jīng)]有停息。秦朝大軍越過了楚人八百年難以逾越的五嶺，進(jìn)入今天的兩廣地界。

眾所周知，大秦軍隊(duì)在橫掃六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，除了楚國(guó)仗著版圖龐大同秦軍進(jìn)行周旋一番以外，其余各國(guó)覆滅很快。而當(dāng)時(shí)廣西境內(nèi)的百越部族，大多處于部落聯(lián)盟狀態(tài)。這種社會(huì)形態(tài)遠(yuǎn)不如六國(guó)的國(guó)家形態(tài)具備戰(zhàn)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。因此，當(dāng)秦軍進(jìn)入百越，橫掃百越似乎只是時(shí)間問題。

但是，秦軍在廣西土著面前吃了大虧。根據(jù)漢朝人的記錄，秦始皇發(fā)兵數(shù)十萬圍攻廣西土著，最終秦軍血戰(zhàn)三年，折損大量精銳，才勉強(qiáng)統(tǒng)治廣西。而即便如此，廣西土著對(duì)于秦人的征服依舊從骨子里蔑視，因此秦始皇剛死沒幾年，秦在兩廣設(shè)立的地方官趙佗就順勢(shì)而為，在廣西土著的支持下，建立南越國(guó)，脫離秦朝統(tǒng)治。

在近代，因?yàn)槊耧L(fēng)彪悍，廣西有著很多奪目之處：

洪楊起事，太平軍能一路高歌猛進(jìn)從廣西攻到南京，是因?yàn)樘杰姵跗诘闹髁娛菑V西兵;

中法戰(zhàn)爭(zhēng)，廣西狼兵取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷，重創(chuàng)法國(guó)軍隊(duì);

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，日軍攻入廣西后，沒前進(jìn)一步都要付出巨大代價(jià)，戰(zhàn)況激烈之時(shí)，廣西百姓手持菜刀上前線助戰(zhàn)，為此，廣西也成為讓日軍倍感頭疼的地區(qū)。