鴛鴦為什么總在一起有什么原因
鴛鴦為什么總在一起有什么原因
鴛鴦為中國著名的觀賞鳥類，之所以被看成愛情的象征，因為人們見到的鴛鴦都是出雙入對的。于是很多人都會有疑問，為什么鴛鴦老是在一起呢？今天小編就給大家介紹鴛鴦老是在一起原因，希望對大家有幫助!
鴛鴦老是在一起原因
事實上，鴛鴦在生活中并非總是成對生活的，配偶更非終生不變，在鴛鴦的群體中，雌鳥也往往多于雄鳥。表面上，雌雄鴛鴦親密無間，形影不離。實際上，鴛鴦在繁殖期只不過是建立一種固定的配偶關(guān)系而已。產(chǎn)卵、孵化、育雛，都是由雌鴛鴦承擔(dān)。雄鴛鴦卻象一位"花花公子"，逍遙自在，一天到晚，到處沾花惹草。"家"里的事，一點不理，更沒有日夜陪伴雌鴛鴦。待小鴛鴦出世獨立生活，雌雄鴛鴦又恢復(fù)原來的恩愛。根據(jù)觀察，雌雄鴛鴦一旦有一方死去，而另一方因孤獨難耐，也不守"節(jié)"，另尋對象，再行婚配。其實這只是人們看見鴛鴦在清波明湖之中的親昵舉動，通過聯(lián)想產(chǎn)生的美好愿望，是人們將自己的幸福理想賦予了美麗的鴛鴦。
鴛鴦的介紹
鴛鴦別名官鴨，小型游禽。全長約40厘米。雄鳥羽色艷麗，并帶有金屬光澤，額和頭頂中央羽色翠綠，與后頸的金屬暗綠和暗紫色長羽形成冠羽，頭頂兩側(cè)有純白眉紋，在鴛鴦的翅膀上有一對栗黃色、直立扇形翼帆。鴛鴦尾部羽毛暗褐、上胸和胸側(cè)紫褐色、下胸兩側(cè)絨黑，鑲以兩條純白色橫帶。鴛鴦嘴部呈暗紅色、腳呈黃紅色。雌鳥體羽以灰褐色為主，眼周和眼后有白色紋，無冠羽、翼帆，腹羽純白。相比之下雌鴛鴦就遜色多了。
鴛鴦棲息于河谷、溪流、葦塘、湖泊、水田等處。鴛鴦屬雜食性鳥類，平時主要吃草籽、稻谷等植物性食物，到了繁殖期就主要吃一些昆蟲、魚蝦等小動物。
鴛鴦素以“世界上最美麗的水禽”著稱于世。這確實名副其實。眾所周知，水中之鳥，色彩鮮艷絢麗如鴛鴦?wù)?，可稱絕無僅有。在游禽、涉禽、海鳥等等上千種水禽中，有著鮮艷色彩的，還為數(shù)不多。鴛鴦鳥確實是出類拔萃的了。鴛鴦雖然是一種小型野鴨，但它又是屬于樹鴨類，常常棲息在樹上，在樹洞里筑巢息居，在陸地— 上覓食。鴛鴦的頭部和身上五顏六色，既鮮艷，又和諧。它的兩片橙黃色略有黑邊的翅膀帆羽，向上彎成扇形，在上百種鴨類中，它是最美麗的一個。鴛鴦的頭上有紅色和藍(lán)綠色的羽冠。面部有白色眉紋，喉部是金黃色，頸部和胸部都是紫藍(lán)色，兩側(cè)黑白交錯，嘴鮮紅，腳鮮黃，可稱得上集美色于一身?？墒怯卧谛埒x鴦旁邊的雌鴛鴦，就不是那么漂亮了。雌鴛鴦一身深褐色的羽毛，毫無其它顏色，令人感到好比是一位樸素的村姑跟在一個花花公子后面。雄鴛鴦色彩鮮艷，有利于招引雌鴛鴦，而雌鴛鴦樸實無華，則有利于傳種生育。
在民間傳說中，鴛鴦是“癡情”的象征，傳說一對鴛鴦總是永不分離，終生相守，如果有一只不幸死亡，另一只將終生“守節(jié)”，甚至抑郁而死。人們常常用鴛鴦鳥的“雙棲雙飛”來形容戀人間的形影不離，忠貞廝守。實際上，鴛鴦平時不一定有固定的配偶關(guān)系，只有在配偶時期才表現(xiàn)出那種形影不離的親密姿態(tài);在繁殖后期的產(chǎn)卵工作中，雄鳥并不過問，而是完全自顧自。撫育幼雛的任務(wù)，完全由雌鳥自己承擔(dān)。即使有一方死亡，另一方也不會“守節(jié)”，而會另尋新歡。
鴛鴦基本上屬候鳥，每年三月底至四月初往北飛，到東北和內(nèi)蒙古的某些地方去進行繁殖。九月底、十月初又開始南下，到華東、華南一些地方去越冬。在云南、貴州等地，也有少數(shù)鴛鴦是留鳥，終年留居當(dāng)?shù)?，在那里繁殖生活和棲息。它們的巢一般都筑在天然樹洞中，間或也有筑在石壁巖隙中的。孵化期約一個月左右幼雛在夏天出窩，大小與雛雞差不多，全身披著黃褐色和乳黃色的絨毛，很快就能隨著母親到附近的溪流或水田中覓食。它們的食性較雜，既吃小魚小蝦和昆蟲一類動物性食物，也吃稻谷、野果、草籽一類植物性食物。小鴛鴦成長很快，到了深秋時刻，在北方出生的小鴛鴦便能跟隨鴛鴦大群一起南下越冬了。吉林長白山北麓的頭道河是最著名的鴛鴦繁殖地，被稱為鴛鴦河3而福建省屏南縣雙溪鎮(zhèn)的白巖溪，，則是著名的鴛鴦越冬地，被人們稱為鴛鴦溪。這條長十一公里，寬五十多米的鴛鴦溪，每年都有上千只鴛鴦到此過冬，這里已經(jīng)被劃為“鴛鴦鳥自然保護區(qū)。
鴛鴦的世界分布
分布于中國、日本、韓國、朝鮮民主主義人民共和國、俄羅斯聯(lián)邦。
引進：奧地利、比利時、丹麥、法國、德國、荷蘭、斯洛文尼亞、瑞士和英國。
旅鳥：白俄羅斯、香港、印度、蒙古、緬甸、尼泊爾、西班牙、西班牙、泰國和越南。
鴛鴦的文化
我國古代，最早是把鴛鴦比作兄弟的。《文選》中有“昔為鴛和鴦，今為參與商”，“骨肉緣枝葉”等詩句，這是一首兄弟之間贈鴛鴦別的詩。晉人鄭豐有《答陸士龍詩》四首，第一首《鴛鴦》的序文說：“鴛鴦，美賢也，有賢者二人，雙飛東岳。”這里的鴛鴦是比喻陸機、陸遠(yuǎn)兄弟的。以鴛鴦比作夫妻，最早出自唐代詩人盧照鄰《長安古意》詩，詩中有“愿做鴛鴦不羨仙”一句，贊美了美好的愛情，以后一些文人競相仿效。崔豹的《古今注》中說：“鴛鴦、水鳥、鳧類，雌雄未嘗相離，人得其一，則一者相思死，故謂之匹鳥。”李時珍的《本草綱目》中也說它“終日并游，有宛在水中央之意也?；蛟唬盒埒Q曰鴛，雌鳴曰鴦。”也有人認(rèn)為“鴛鴦”二字實為“陰陽”二字諧音轉(zhuǎn)化而來，取此鳥“止則相偶，飛則相雙”的習(xí)性。自古以來，在“鴛侶”、“鴛盟”、“鴛衾”、“鴛鴦?wù)?rdquo;、“鴛鴦劍”等詞語中，都含有男女情愛的意思，“鴛鴦戲水”更是我國民間常見的年畫題材。基于人們對鴛鴦的這種認(rèn)識，我國歷代還流傳著不少以它為題材的，歌頌純真愛情的美麗傳說和神話故事。晉干寶《搜神記》卷十一《韓妻》中就有這樣的記載：古時宋國有個大夫名韓 ，其妻美，宋康王奪之。怨，王囚之。遂自殺。妻乃陰腐其衣。王與之登臺，自投臺下，左右攬之，衣不中手而死。遺書于帶曰：愿以尸還韓氏，而合葬。王怒，令埋之二冢相對，經(jīng)宿，忽有梓木生二冢之上，根交于下，枝連其上，有鳥如鴛鴦，雌雄各一，恒棲其樹，朝暮悲鳴，音聲感人。
鴛鴦經(jīng)常成雙入對，在水面上相親相愛，悠閑自得，風(fēng)韻迷人。它們時而躍入水中，引頸擊水，追逐嘻戲，時而又爬上岸來，抖落身上的水珠，用桔紅色的嘴精心地梳理著華麗的羽毛。此情此景，勾起多少文人墨客的翩蹁聯(lián)想，唐朝李白有：“七十紫鴛鴦，雙雙戲亭幽”，杜甫有“合昏尚知時，鴛鴦不獨宿”，孟郊有“梧桐相持老，鴛鴦會雙死”，杜牧有“盡日無云看微雨，鴛鴦相對浴紅衣”，蘇庠有“屬玉雙飛水滿塘，菰蒲深處浴鴛鴦”，以及“只成好日何辭死，愿羨鴛鴦不羨仙”，“鳥語花香三月春，鴛鴦交頸雙雙飛”等等。崔玨還因一首《和友人鴛鴦之詩》：“翠鬣紅毛舞夕暉，水禽情似此禽稀。暫分煙島猶回首，只渡寒塘亦并飛。映霧盡迷珠殿瓦，逐梭齊上玉人機。采蓮無限藍(lán)橈女，笑指中流羨爾歸。”而名聲大振，被稱為崔鴛鴦。
鴛鴦在人們的心目中是永恒愛情的象征，是一夫一妻、相親相愛、白頭偕老的表率，甚至認(rèn)為鴛鴦一旦結(jié)為配偶，便陪伴終生，即使一方不幸死亡，另一方也不再尋覓新的配偶，而是孤獨凄涼地度過余生。其實這只是人們看見鴛鴦在清波明湖之中的親昵舉動，通過聯(lián)想產(chǎn)生的美好愿望，是人們將自己的幸福理想賦予了美麗的鴛鴦。事實上，鴛鴦在生活中并非總是成對生活的，配偶更非終生不變，在鴛鴦的群體中，雌鳥也往往多于雄鳥。
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